Birçok insan hamile kadınların cenazelere katılmasını ve mezarlıkları ziyaret etmesini yasaklayan batıl inanca aşinadır. Çoğu zaman, kilise bahçesinde bulunmanın üzücü ihtiyacıyla karşı karşıya kalan hamile genç kadınlara neden oraya gidemedikleri sorulduğunda, ailenin yaşlı neslinin temsilcileri omuzlarını silkiyor ve bunun kötü bir alamet olduğunu söylüyorlar.
Tabii ki, zamanımızda hamile bir kadının cenazeye ve mezarlığa gidip gidemediği sorusu, yalnızca kadının son yolculuklarında sevdiklerini kilise avlusunda bulunarak görme arzusuna bağlıdır.. Modern günlerde her türlü batıl inanç ve işaret, geçmişin kalıntıları veya folklor unsurlarından başka bir şey olarak kabul edilmez. Bununla birlikte, hamile kadın tasavvuf, ezoterizm ve benzeri şeylere meyilli olmasa da, basitçe söylemek gerekirse, kehanetlere inanmıyorsa, onları körü körüne reddetmemelisiniz. Nerede olduğunu anlamak mantıklıbu batıl inanç oldu ve ancak o zaman onunla ilişkili işaretleri takip edip etmemeye karar verin.
Batıl inanç nasıl ortaya çıktı?
İnsanlar ne zaman hamile kadınların cenazeye gidip gidemeyeceğini merak etmeye başladı? Bunu yasaklayan bir işaret eski zamanlarda ortaya çıktı ve bu batıl inancın yaklaşık yaşını bile belirlemek mümkün değil.
Folklor çalışması yapan uzmanlar, bu burcun kökenlerinin aynı zamanda yaşam ve ölüm kavramları hakkında fikirlerin oluşumu olduğuna inanırlar. Yani insanlar ilk kez ölüm ve doğum olgusunun tam tersini fark ettiklerinde cenazede hamile kalmanın mümkün olup olmadığı sorusunu kendilerine sordular.
Eski zamanlarda, şimdi olduğu gibi, bir çocuğun doğumu neşeli ve uzun zamandır beklenen bir olaydı. Tabii ki, ikmalin beklendiği ailelerde, hamile kadını hem nesnel hem de gerçek dünyayla ilgili olmayan tehlikelerden korumak için mümkün olan tüm önlemleri aldılar.
Mezarlıkları ziyaret etmek her zaman geleneksel değil miydi?
Eski günlerde, insanlar böyle bir temasın iyi bir şeyle sonuçlanmayacağına inanarak ölümün yeni doğan yaşamla “karşılaşmasından” kaçınmaya çalıştılar. Bu durum, evlilik birliğinin temellerinin şekillenmeye başladığı zamana kadar devam etti. O zaman kocasının cenazesinde bir dul kadının, ebeveynlerinin cenazesinde çocukların bulunmasına ihtiyaç vardı.
Ancak ölen kişi hamile kadının doğrudan akrabası değilse veya ailesinden değilse, yani kocasını veya evlatlık çocuklarını gömmediyse, kadın kilise bahçesine gelmek zorunda değildi.
Ama hiçbiri yoközellikle nesnel gerçekliklerden kaynaklanıyorsa, istisnası olmayacak bir gelenek. Orta Çağ'da, Avrupa toprakları feodal parçalanma ve savaş dönemine girdiğinde, toplumda soygunlar, soygunlar, toplu infazlar olağan hale geldiğinde, kan akrabalarının ve aile üyelerinin cenazelerinde hamile kadınların olmamasına kimse şaşırmadı. Üstelik eski hurafeler yeniden güçlendi ve kadınlar kilise bahçelerini ziyaret etmekten genellikle kaçındılar.
Veba gibi korkunç hastalıkların salgınlarının tüm dünyayı sardığı o günlerde, cenazede hamile kalmanın mümkün olup olmadığı konusunda hiçbir soru işareti yoktu. Bebek bekleyen kadınlar kilise bahçelerini ziyaret etmediler. Bazı bölgelerde hamile kadınların cenaze töreninden önce ve tabii ki cenaze töreninden önce akrabalarıyla vedalaşmalarını emreden halk adetleri vardı.
Ezoteristler ve şifacılar ne düşünüyor?
Çok eski zamanlardan beri halk şifacıları, cadılar, falcılar, kahinler ve diğer pratik ezoterikçiler, bebek bekleyen kadınların cenaze törenlerine katılmaması gerektiğini savundular.
Meslekleri nedeniyle çevredeki gerçekliği diğerlerinden biraz farklı algılayan insanlar, hamile kadınların cenazelere gidip gidemeyecekleri sorusunda böyle kategorik bir olumsuz pozisyona hangi nedenlerle bağlı kalıyorlar?
Mistiklerin bakış açısından kilise bahçeleri, yaşam zincirinin koptuğu yerlerdir ve çocuk doğurmak en başlangıç olduğu için, hamile bir mezarlığı ziyaret etmek, başka bir dünyaya erken ayrılma tehdidi oluşturur. BaşkaBaşka bir deyişle, ölümün karanlık güçleri, yaşamın karşıtı olan enerji, doğmamış bir bebeği emebilir çünkü bebek tamamen savunmasızdır.
Halk şifacıları, cenaze törenlerine katıldıktan ve kilise bahçelerini, akraba mezarlarını ziyaret ettikten sonra, kadınların hemen hemen her zaman çeşitli özel rahatsızlıklar, fiziksel ve zihinsel zayıflık, canlılık kaybı, güç hissettiğini iddia eder. Sihirbazların, büyücülerin, kahinlerin ve diğer ezoterikçilerin konumunu hesaba katarsak, bu şaşırtıcı değildir. Bir kadının yaşam gücü, taşıdığı çocuğu korumaya gider.
Cenazelere neden katılamıyor? Tehlike nedir?
Doğmamış bir bebeğin kendi enerji koruması yoktur, başka bir deyişle koruyucu meleği yoktur. Anne karnındaki bebeği kötü güçlerin etkisinden koruyabilecek her şey annenin aurasıdır.
Fakat bir kadının gücü yeterli olmayabilir ve o zaman onarılamaz bir talihsizlik, yani bir düşük olma olasılığı yüksek olacaktır. Tabii ki, mezarlığı ziyaret etmenin sonuçları çok içler acısı olmayabilir. Bir kadının bebeğini kaybetmemesi, ancak bazı komplikasyonlar yaşaması veya doğumun zor olması mümkündür.
Ezoterik inanışlara göre, kilise bahçesinde çocuk bekleyen bir kadının pusuda bekleyen bir başka tehlikesi de, ölü bir kişinin huzursuz ruhunun doğmamış bebeğine yerleşmesidir. Modern zamanlarda bu ifade bir senaryo veya bir korku filminin ön izlemesi gibi görünse de, atalarımızböyle bir tehlikenin varlığı ve kiliseye bir ziyaretin kaçınılmaz olması durumunda her türlü koruyucu tılsımlara başvurulduğu.
Yani bir cenazede hamile kalmanın mümkün olup olmadığı sorusu gündeme getirilmediyse, yani cenaze töreninde ve kilise bahçesinde bir kadının bulunması gerekliyse, o zaman onunla korunuyordu. duaların, tılsımların, muskaların ve diğer şeylerin yardımı.
Bir mezarlığı ziyaret ederken kendinizi ve doğmamış bebeğinizi nasıl korursunuz?
Geçtiğimiz bin yılda hamile bir kadını ve doğmamış çocuğunu korumanın her türlü yolu oldukça fazla birikmiştir. Bunlar arasında giyilmesi gereken çeşitli tılsımlar ve muskalar, koruyucu dualar ve komplolar ve çok daha fazlası var.
Bir kadının veya akrabalarının ve akrabalarının, hamile kadınların cenazeye katılmasının mümkün olup olmadığı konusunda şüpheleri varsa, koruyucu dualar, halk komploları yardımına başvurmalı ve bir tür muska takmalıdır.. Bir enerji tehdidinin varlığından, uzaylı bir ruhun istila etme olasılığından veya karanlık güçlerin işlenmesi için diğer seçeneklerden şüphelenseniz bile, halk ilaçları gereksiz olmayacaktır. Onlarla bir kadın kendinden emin hissedecek, gergin olmayacak.
En basit muskalar arasında kırmızı ipler, içinde görüntü olan muskalar, göğüs haçları ve çok daha fazlası bulunur. Koruyucu bir dua ile Tanrı'nın Annesine dönmek gelenekseldir ve halk komploları genellikle kiliseye gitmeden önce okunur.
Elbette bitkilerden yapılan tılsımlar da var. Ayrıca kötü ruhlara karşı koruyan özel bir tane var.nakış, bu tür muskalar Küçük Rusya ve Don'da yaygındı. Ancak bunları yapmak ve kullanmak için belirli bir bilgi, belirli bir kişilik tipi ve şüphesiz ezoterik deneyim gereklidir.
Din adamları ne düşünüyor?
Hıristiyanlığın yayılmasıyla birlikte, belirli bir tarihi anda hamile kadınlar, popüler işaretlerin ve yerleşik geleneklerin aksine, kendilerine yakın kişilerin cenazelerine katılmak zorunda kaldılar.
Şu anda kilisenin konumu öncekinden farklı değil. Rahipler ölümde bir kadına ve taşıdığı bebeğe zarar verebilecek kötü bir şey görmezler. Hamile kadınların cenazeye gidip gidemeyecekleri konusunda kilisenin görüşü nettir - sevilen birini son yolculuğuna göndermek, ona veda etmek her Hıristiyanın görevidir.
Din adamları, ölümün yaşamın ayrılmaz bir parçası olduğu gerçeğiyle konumlarını savunuyorlar, ayrıca Rab tüm çocuklarını eşit derecede seviyor - hem dünyadakileri hem de Cennetin Krallığında huzur bulanları.
Psikologlar ne diyor?
Doktorlar arasında hamile kadınların sevilen birinin cenazesine katılıp katılamayacağı konusunda fikir birliği yoktur. Psikoterapistler, bu konuyu bir kadının zihinsel tutumu ve sağlık durumu ile doğrudan ilişki içinde ele alırlar. Bu, hamile bir kadın cenaze töreni sırasında mezarlıkta bulunmayı zorunlu görüyorsa, özel değilse, tasavvufa, batıl inanca yatkınsa, stres veya depresyon belirtileri göstermiyorsa, hayırMezarlığı ziyaret etmek için hiçbir engel yok.
Ancak bir kadın kehanete inanıyorsa, korkuyorsa, gerginse, hamile kadınların cenazeye gidip gidemeyecekleri sorusunun cevabı kesinlikle "hayır" olacaktır. Psikoterapistler ayrıca muska kullanımına, koruyucu dualar okumaya veya diğer tılsımların kullanımına sadıktır. Böyle bir tutum, halk işaretlerine olan inançtan değil, hamile bir kadının ruhunun bireysel özelliklerinden kaynaklanır. Yani anne adayı korku, stres yaşıyorsa ve dua ve tılsımlara ihtiyacı olduğundan kesinlikle eminse bunları kullanması gerekir.
Ölüler ve cenazelerle ilgili işaretler
Cenazede hamile kalmanın mümkün olup olmadığı konusunda şüpheler varsa, cenaze ile ilgili genel işaretleri öğrenmek gereksiz olmayacaktır.
Ölen kişinin tabutu kaldırılıp akraba, aile fertlerine taşınmamalıdır. Ölü bir adamın “yerli kanını” kendisiyle birlikte sürükleyebileceği genel olarak kabul edilir. Komşular, tanıdıklar, arkadaşlar domino taşını taşıyabilir. Gömüldükten sonra bozulan veya tabutun altına gömülen yeni bir havluyla ellerini sarmalıdırlar.
Kapak sadece mezarlıkta çakılabilir. Bu daha önce yapılırsa, ölüm kesinlikle eve dönecektir. Bir apartmanda unutulan bir tabut kapağı çok kötü bir işaret olarak kabul edilir. Bu, ölümün işini bitirmediği anlamına gelir. İnsanlar çok büyük, geniş bir mezar çukuruna aynı anlamı veriyor.
Tabutun önünden geçmemelisin, ayrıca törene katılanların pencerelerinden bakmamalısın.cenaze alayı. Ayrıca biri seslense bile geri dönme gibi bir hareket yasaktır.
Pencereler ve cenazelerle ilgili işaretler
İşaretlere güvenen ve bebek bekleyen kadınlara, doğrudan kilise bahçesinde bulunma veya cenaze alayına katılma ile ilgisi olmayan kadınlara özel ilgi gösterilmelidir.
Eski günlerde, cenaze alayının geçmesi gereken evlerin tüm pencerelerinin sıkıca perdeli olması tesadüf değildir. Böyle bir işaret var - merhumun tabutunu düşünemezsiniz. Aksi takdirde, ölü adam onu sürükleyebilir. İşaretler ayrıca cenazeyi hem pencerelerden hem de kendi gözleriyle yakından izleyenlerin ciddi şekilde hastalanacağını söylüyor. Çocuklar ve vücudu örneğin hamilelik veya yakın zamanda geçirilmiş bir hastalık, uzun süreli yetersiz beslenme veya başka bir nedenle zayıflamış olanlar için cenaze törenlerini düşünmek özellikle tehlikelidir.
Pencerelerin yanından geçen tabuta bakış kazara düştüyse, arkanı dönüp karşıya geçmen gerekir. Eski günlerde böyle durumlarda üç kez haç işareti yaparlarmış.
Ölen kişinin evde bulunmasıyla ilgili işaretler
Ölülerin yalnız bırakılmaması gerektiği genel olarak kabul edilir. Bu, kilisenin ve ezoterikçilerin birleştiği birkaç gelenekten biridir. Pratisyen sihirbazlar, kahinler, şifacılar ve diğerleri, ölü adamdaki nesnelerin yanı sıra vücudunun bazı kısımlarının, örneğin saç veya tırnakların güçlü enerjiye sahip olduğuna, yani herhangi bir ritüelde, örneğin zarar verme. Başka bir deyişle, ölen kişi korunmalıdır.
Kilise, ölüleri başka nedenlerle yalnız bırakmamaya çağırıyor. Rahiplere göre, ölen kişinin ruhunun dua desteğine ihtiyacı var. Bu nedenle, kişi mezarın yakınında olmalı ve ölen kişinin ruhuna merhamet etmesi için ciddiyetle Rab'be dua etmelidir.
Başka bir batıl inanç daha var. Ölü adamın göz kapakları kalkarsa, bakışlarını "yakalayan" kişi yakın gelecekte kesinlikle ölecektir. Buna göre tabutun yanında ölülerin göz kapaklarını indiren biri olmalı.
Hamileyken mezarlıkları ziyaret etmeli miyim? Olası sonuçlar
Tabii ki hamilelerin bir akrabasının cenazesine gidip gidemeyecekleri sorularına kadınların kendileri ve sevdikleri karar veriyor. Ancak, böyle bir eğlencenin en talihsiz sonuçlara yol açabileceğini ve mistik güçlerin hiçbir şekilde suçlanamayacağını anlamanız gerekir.
Hamile bir kadın, halk kehanetlerine inanmaya meyilli olsun ya da olmasın, son derece etkileyicidir. Bir bebeğin kadın vücudunda taşınması sırasında, hormonal arka plan değişir ve duygusal, sinir durumu üzerinde doğrudan etkisi olan diğer birçok fizyolojik süreç meydana gelir. İstisnasız tüm uzmanların hamile bir kadının yalnızca olumlu duygular, iyi izlenimler alması gerektiğini söylemesine şaşmamalı. Kilise avlusunu ziyaret etmek bunlardan biri değil.
