İslam dünyasında birçok dini akım var. Her hizip, inancın doğruluğu konusunda kendi görüşlerine sahiptir. Bu nedenle dinlerinin özüne dair farklı anlayışlara sahip olan Müslümanlar ihtilafa düşmektedir. Bazen büyük bir güç kazanırlar ve sonunda kan dökülürler.
Müslüman dünyasının farklı temsilcileri arasında, farklı bir dinden insanlarla olduğundan daha fazla iç anlaşmazlık var. İslam'daki görüş farklılıklarını anlamak için Selefilerin, Sünnilerin, Vahhabilerin, Şiilerin ve Alevilerin kim olduğunu incelemek gerekir. Karakteristik inanç anlayışları, dünya toplumu ile rezonansa giren kardeş katli savaşlarına neden olur.
Çatışmanın tarihi
Selefiler, Şiiler, Sünniler, Aleviler, Vahhabiler ve Müslüman ideolojinin diğer temsilcilerinin kim olduğunu anlamak için, çatışmanın başlangıcına inmek gerekir.
MS 632'de e. Hazreti Muhammed öldü. Takipçileri, liderlerinin halefinin kim olacağına karar vermeye başladılar. Başlangıçta Selefiler, Aleviler ve diğer yönler halayoktu. Önce Sünniler ve Şiiler geldi. Birincisi, hilafette seçilen bir kişinin peygamberin halefi olarak kabul edildi. Ve bu insanlar çoğunluktaydı. O günlerde çok daha az sayıda farklı görüşün temsilcileri vardı. Şiiler, Muhammed'in halefini akrabaları arasından seçmeye başladılar. Onlar için imam, Ali adındaki peygamberin kuzeniydi. O günlerde bu görüşlerin taraftarlarına Şii Ali deniyordu.
Çatışma 680 yılında İmam Ali'nin adı Hüseyin olan oğlunun Sünniler tarafından öldürülmesiyle tırmandı. Bu, bugün bile bu tür anlaşmazlıkların toplumu, hukuk sistemini, aileleri vb. etkilemesine neden oldu. Yönetici seçkinler, karşıt görüşlere sahip olanları taciz ediyor. Bu nedenle İslam dünyası bugüne kadar huzursuz.
Modern bölümler
Dünyanın en büyük ikinci dini olan İslam, zaman içinde dinin özüne dair birçok mezhep, yön ve görüş doğurmuştur. Aralarındaki fark aşağıda tartışılacak olan Selefiler ve Sünniler farklı zamanlarda ortaya çıktı. Sünniler aslen temel bir yöndü ve Selefiler çok daha sonra ortaya çıktı. İkincisi artık daha aşırıcı olarak kabul ediliyor. Pek çok din âlimi, Selefilerin ve Vahhabilerin ancak geniş bir yelpazede Müslüman olarak adlandırılabileceğini iddia ediyor. Bu tür dini toplulukların ortaya çıkışı tam olarak mezhepçi İslam'dan gelir.
Mevcut siyasi durumun gerçeklerinde, Doğu'da kanlı çatışmalara neden olan Müslümanların aşırılıkçı örgütleridir. Önemli mali kaynaklara sahipler veİslam topraklarında hakimiyet kurarak devrimler gerçekleştirin.
Sünniler ve Selefiler arasındaki fark oldukça büyük, ancak bu ilk bakışta. İlkelerinin daha derin bir incelemesi, tamamen farklı bir tablo ortaya çıkarır. Bunu anlamak için, yönlerin her birinin karakteristik özelliklerini göz önünde bulundurmak gerekir.
Sünniler ve inançları
İslam'daki en kalabalık (tüm Müslümanların yaklaşık %90'ı) bir Sünni grubudur. Peygamber'in yolunu izlerler ve onun büyük misyonunu tanırlar.
Kuran'dan sonraki ikinci dinin bu yönü için temel kitap Sünnet'tir. Önceleri muhtevası sözlü olarak nakledilmiş, daha sonra hadisler şeklinde resmiyet kazanmıştır. Bu yönün taraftarları, inançlarının bu iki kaynağına karşı çok hassastır. Kuran ve Sünnet'te bir sorunun cevabı yoksa, insanlar kendi akıllarına göre karar vermelerine izin verilir.
Sünniler, hadislerin yorumlanmasına yaklaşımlarında Şiiler, Selefiler ve diğer hareketlerden farklıdır. Bazı ülkelerde Peygamber'in hayat örneğine dayanan emirleri takip etmek, doğruluğun özünü harfi harfine anlamaya kadar gitti. Erkeklerin sakallarının uzunluğu bile, giyim detaylarının Sünnetin talimatlarına tam olarak uyması gerekiyordu. Bu onların temel farkı.
Sünniler, Şiiler, Selefiler ve diğer yönler, Allah ile bağlantı konusunda farklı görüşlere sahiptir. Çoğu Müslüman, Tanrı'nın sözünü algılamak için bir aracıya ihtiyaçları olmadığına inanma eğilimindedir, bu nedenle güç seçim yoluyla aktarılır.
Şii ve ideolojileri
BSünnilerin aksine Şiiler, ilahi gücün Peygamber'in haleflerine geçtiğine inanırlar. Bu nedenle, reçetelerinin yorumlanma olasılığını kabul ederler. Bu sadece özel bir hakkı olan kişiler tarafından yapılabilir.
Dünyadaki Şii sayısı Sünni yönüne göre daha düşük. İslam'daki Selefiler, Şiilerle karşılaştırılabilir, inanç kaynaklarının yorumlanması konusundaki görüşlerinde kökten zıttır. Peygamber'in haleflerinin, kendi gruplarının lideri olan Allah ile insanlar arasında aracı olma hakkını tanıdı. Onlara imam denir.
Selefiler ve Sünniler, Şiilerin Sünnet anlayışında kanunsuz yeniliklere izin verdiklerine inanırlar. Bu yüzden görüşleri birbirine çok zıttır. Şiilerin din anlayışını esas almış çok sayıda mezhep ve hareket vardır. Bunlara Aleviler, İsmaililer, Zeydiler, Dürziler, Şeyhler ve daha birçokları dahildir.
Bu Müslüman eğilimi dramatik. Aşure gününde farklı ülkelerdeki Şiiler yas etkinlikleri düzenliyor. Bu, katılımcıların zincirler ve kılıçlarla kendilerini kana kadar dövdükleri, yoğun ve duygusal bir geçit törenidir.
Hem Sünni hem de Şii yönün temsilcileri, ayrı bir dine atfedilebilecek birçok gruptan oluşur. Her Müslüman hareketin görüşlerini yakından incelesek bile tüm nüanslara nüfuz etmek zordur.
Aleviler
Selefiler ve Aleviler daha yeni dini hareketler olarak kabul edilir. Bir yandan, ortodoks yönlere benzer birçok ilkeye sahiptirler. Aleviler birçok ilahiyatçıŞii öğretilerinin takipçilerine atfedilir. Ancak özel ilkeleri nedeniyle ayrı bir din olarak ayırt edilebilirler. Alevilerin Şii Müslüman yönü ile benzerliği, Kuran ve Sünnet'in reçeteleri hakkında görüş özgürlüğünde kendini gösterir.
Bu dini grubun takiyye adı verilen ayırt edici bir özelliği vardır. Bir Alevi'nin diğer inançların ayinlerini yaparken kendi görüşlerini nefsinde muhafaza edebilmesinde yatar. Bu, birçok trend ve görüşe sahip kapalı bir gruptur.
Sünniler, Şiiler, Selefiler, Aleviler birbirine karşıdır. Daha fazla veya daha az ölçüde kendini gösterir. Radikal akımların temsilcilerine göre müşrik olarak adlandırılan Aleviler, Müslüman toplum için "kafirlerden" daha zararlıdır.
Gerçekten bir din içinde ayrı bir inançtır. Aleviler, sistemlerinde İslam ve Hıristiyanlığın unsurlarını birleştirir. Paskalya'yı, Noel'i kutlarken, İsa'yı (İsa) ve havarileri onurlandırırken Ali'ye, Muhammed'e ve Salman el-Farsi'ye inanırlar. Aleviler ibadette İncil'i okuyabilir. Sünniler Alevilerle barış içinde bir arada yaşayabilirler. Çatışmalar, örneğin Vahhabiler gibi saldırgan topluluklar tarafından başlatılır.
Selefiler
Sünniler, kendi dini grupları içinde çeşitli Müslümanların ait olduğu birçok mezhep ortaya çıkardı. Selefiler böyle bir örgüt.
Temel görüşlerini 9-14. yüzyıllarda oluşturdular. İdeolojilerinin ana ilkesi, erdemli bir varoluşa öncülük eden atalarının yaşam tarzını takip etmektir.
Rusya dahil tüm dünyada yaklaşık 50 milyon Selefi var. İnancın yorumlanmasında hiçbir yeniliği kabul etmezler. Bu yön aynı zamanda temel olarak da adlandırılır. Selefiler tek bir Tanrı'ya inanırlar, Kuran ve Sünnet'i yorumlamalarına izin veren diğer Müslüman hareketlerini eleştirirler. Onlara göre, bu türbelerdeki bazı yerler bir kişi için anlaşılmaz ise, metnin sunulduğu biçimde kabul edilmelidir.
Ülkemizde bu yönde yaklaşık 20 milyon Müslüman var. Elbette Rusya'daki Selefiler de küçük topluluklar halinde yaşıyor. Hristiyanlara değil, “kafir” Şiilere ve türevlerine daha çok kırgınlar.
Vahhabiler
Vahhabiler, İslam dinindeki yeni radikal trendlerden biridir. İlk bakışta Selefilere benziyorlar. Vehhabiler inançtaki yenilikleri reddederler, tevhid kavramı için savaşırlar. Orijinal İslam'da olmayan her şeyi kabul etmezler. Bununla birlikte, Vahhabilerin ayırt edici özelliği, saldırgan tutumları ve Müslüman inancının temel temellerini anlamalarıdır.
Bu eğilim 18. yüzyılda ortaya çıktı. Bu savunuculuk hareketi, vaiz Najad Muhammed Abdel Wahhab'dan kaynaklanmaktadır. İslam'ı bid'atlerden "arındırmak" istiyordu. Bu slogan altında, Al-Katif vahasının komşu topraklarının ele geçirilmesinin bir sonucu olarak bir ayaklanma düzenledi.
19. yüzyılda Vahhabi hareketi Osmanlı İmparatorluğu tarafından ezildi. 150 yıl sonra Al Saud Abdelaziiz ideolojiyi canlandırmayı başardı. KırdıRakipleri Orta Arabistan'da. 1932'de Suudi Arabistan devletini kurdu. Petrol sahalarının gelişimi sırasında, Amerikan para birimi bir nehir gibi Vahabi klanına aktı.
Geçen yüzyılın 70'lerinde, Afganistan'daki savaş sırasında Selefi okullar kuruldu. Radikal bir Vahhabi ideolojisi kullanıyorlardı. Bu merkezler tarafından eğitilen savaşçılara Mücahidler deniyordu. Bu hareket genellikle terörizmle ilişkilendirilir.
Vahhabilik-Selefilik ve Sünni ilkeler arasındaki fark
Selefilerin ve Vahhabilerin kim olduğunu anlamak için temel ideolojik ilkelerini göz önünde bulundurmak gerekir. Araştırmacılar, bu iki dini cemaatin anlam bakımından özdeş olduğunu iddia etmektedirler. Ancak Selefi yön ile Tekfiri yön arasında ayrım yapmak gerekir.
Bugün gerçek şu ki, Selefiler eski dini ilkelerin yeni yorumlarını kabul etmiyorlar. Radikal bir gelişme yönü elde ederek, temel kavramlarını kaybederler. Onlara Müslüman demek bile saçmalık. İslam ile ancak Kuran'ın Allah'ın sözünün ana kaynağı olarak kabul edilmesiyle bağlantılıdırlar. Aksi takdirde Vahhabiler, Selefi-Sünnilerden tamamen farklıdır. Her şey ortak adla kimin kastedildiğine bağlıdır. Gerçek Selefiler, büyük bir Sünni Müslüman grubunun temsilcileridir. Radikal mezheplerle karıştırılmamalıdır. Temelde farklı olan Selefiler ve Vahhabiler, din konusunda farklı görüşlere sahiptir.
Şimdi bu iki temelde zıt grup yanlışlıkla eşanlamlı hale getirildi. Selefi Vahhabilerkeyfi olarak inançlarının temel ilkeleri olarak kabul edilen özellikler, İslam'a tamamen yabancıdır. En eski zamanlardan beri Müslümanlar tarafından nakledilen tüm ilimleri (nakl) reddederler. Sadece bazı din görüşlerinde farklılık gösteren Selefiler ve Sünniler, Vahhabilerin tam tersidir. Hukuk ilmine ilişkin görüşlerinde ikincisinden farklıdırlar.
Aslında, Vahhabiler tüm eski İslami ilkeleri yenileriyle değiştirerek Şeriatlarını (dine tabi topraklar) yarattılar. Anıtlara, eski mezarlara saygı duymazlar ve Peygamber'i sadece Allah ile insanlar arasında bir aracı olarak görürler, ondan önce tüm Müslümanların doğasında bulunan saygıyı yaşamazlar. İslami ilkelere göre cihat keyfi olarak ilan edilemez.
Vahhabilik ayrıca adaletsiz bir yaşam sürmenize izin verir, ancak "doğru ölümü" kabul ettikten sonra ("kafirleri yok etmek için kendinizi havaya uçurmak") bir kişiye cennette bir yer garanti edilir. İslam, intiharı affedilemeyecek korkunç bir günah olarak görür.
Radikal görüşlerin özü
Selefiler yanlışlıkla Vahabilerle ilişkilendirilir. Her ne kadar ideolojileri hala Sünnilere karşılık geliyor. Ancak modern dünyanın gerçeklerinde, Selefiler genellikle Vahhabi-tekfirciler olarak anlaşılır. Bu tür gruplamalar sakat bir anlamda alınırsa, bir takım farklılıklar ayırt edilebilir.
Gerçek doğasını terk eden, radikal görüşleri paylaşan selefiler, diğer tüm insanları cezayı hak eden mürted olarak görürler. Selefi-Sünniler, tam tersine, Hıristiyanlar ve Yahudiler bile erken bir inanışa sahip olan "Kitap Ehli" olarak adlandırılmaktadır. Onlarla barış içinde bir arada yaşayabilirler.diğer görüşlerin temsilcileri.
İslam'da Selefilerin kim olduğunu anlamak için, gerçek köktencileri kendi kendini ilan eden mezheplerden (aslında Vahhabi olan) ayıran bir gerçeğe dikkat edilmelidir.
Sünni Selefiler, Allah'ın iradesinin kadim kaynaklarının yeni yorumlarını kabul etmezler. Ve yeni radikal gruplar, gerçek ideolojiyi kendileri için yararlı olan ilkelerle değiştirerek onları reddediyor. Daha da büyük bir güç elde etmek için insanları kendi bencil amaçları için manipüle etmenin bir yoludur.
Bu hiç İslam değil. Sonuçta, tüm temel ilkeleri, değerleri ve kalıntıları bir kenara itildi, çiğnendi ve yanlış olarak kabul edildi. Bunun yerine, insanların zihinlerine yönetici seçkinler için faydalı olan kavram ve davranışlar yapay olarak ekildi. Kadınları, çocukları ve yaşlıları öldürmeyi sevap olarak kabul eden yıkıcı bir güçtür.
Düşmanlığı Kırmak
Selefilerin kim olduğu sorusunun araştırılmasına derinden bakıldığında, dini hareketlerin ideolojisinin yönetici seçkinlerin bencil amaçları için kullanılmasının savaşları ve kanlı çatışmaları ateşlediği sonucuna varılabilir. Şu anda bir güç değişikliği var. Ancak, insanların inancı kardeş düşmanlığının nedeni olmamalıdır.
Doğu'nun birçok devletinin deneyiminin gösterdiği gibi, İslam'daki her iki ortodoks yönün temsilcileri barış içinde bir arada yaşayabilir. Bu, yetkililerin her topluluğun dini ideolojisine göre uygun konumu ile mümkündür. Herhangi bir kişi, muhaliflerin -onlar düşman.
Müslüman toplumdaki farklı inançların mensuplarının barış içinde bir arada yaşamalarına bir örnek, Suriye Devlet Başkanı Bashad Esad'ın ailesidir. Alevi yönünü söylüyor ve karısı bir Sünni. Hem Sünni Müslüman Kurban Bayramı'nı hem de Hıristiyan Paskalya'sını kutluyor.
Müslüman dini ideolojisinin derinliklerine inildiğinde, genel olarak Selefilerin kim olduğu anlaşılabilir. Genellikle Vahhabilerle özdeşleştirilmelerine rağmen, bu inancın gerçek özü, İslam'a ilişkin bu tür görüşlerden uzaktır. Doğu dininin temel ilkelerinin, yönetici seçkinler için yararlı olan ilkelerle kabaca değiştirilmesi, çeşitli dini toplulukların temsilcileri arasındaki çatışmaların şiddetlenmesine ve kan dökülmesine yol açar.
