Volotovo sahasındaki Göğe Kabul Kilisesi'nin freskleri dünya mirası anıtları listesine dahil edilmiştir. Ne yazık ki, sadece geçen yüzyılın yirmili yıllarında sanatçılar N. I. Tolmachevskaya ve E. P. Sachavets-Fyodorovich tarafından zekice yapılan kopyalar günümüze kadar gelebilmiştir. Renklerin parlaklığı ve zenginliğiyle, tapınağın tüm iç kısmında izlenen uyum yargılanabilir.
Tarihi anıt, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında barbarca yıkıldı. Naziler tapınağa rekor miktarda mühimmat düşürdü ve onu yerle bir etti. Şehrin kendisi bombalamalardan zarar gördü. Temmuz 1941'in başından Ağustos ayının sonuna kadar Novgorod'a hava saldırıları günlük olarak yapıldı. Kadim bir tarihe sahip olan şehir Naziler tarafından kasten yok edildi.
Volotovo sahasındaki Göğe Kabul Kilisesi'nin bulunduğu şehrin oluşum tarihi
Balıklarla dolu uçsuz bucaksız göl, çeşitli av hayvanlarına sahip yoğun ormanlar Finno-Ugrianlarısavaşan İskandinavlar. İlmen'den akan tek nehrin kıyısında barbarlardan saklandılar. Huzursuz göl, teknelerle karşıya geçmeye fırsat vermediği için insanlar huzur içinde yaşıyordu. Erkekler avlanır, balık tutar ve çocuklu kadınlar böğürtlen ve mantar toplardı. Yiyeceklerin bolluğu ve çeşitliliği içinde kabileler büyüdü ve inşa edildi.
Altıncı yüzyılda, Smolensk tarafından Slavlar-Krivichi nehre geldi. Sekizinci - Slovenler. İskandinavlar tekneleri güçlendirmenin ve sorunlu rezervuarda yüzmenin bir yolunu bulana kadar kabileler, balık açısından zengin İlmen Gölü kıyılarında iyi geçindiler. Saldırıdan sonra, geleceğin Novgorod topraklarının sakinleri barbarlara haraç ödemeye başladı.
Novgorod Prensliği Beşiği
Refahı korumak için Novgorodianlar, İskandinav tüccarları örneğini izleyerek ticarete başlamak zorunda kaldılar. Karar, ünlü veche'nin prototipi haline gelen kabileler konseyinde alındı. Barbarlarla barış satın alan kabileler gölün çevresine yerleşmeye başladılar. Boyunduruk atılmalı ve düşmanı kendi topraklarınıza yayarak yenmek en iyisidir.
Yeniden yerleşim, nehirlerin gelişmesine ve B altık-Volga ticaret yolunun döşenmesine yardımcı oldu. Birincisi, kıyılarda gemiler inşa etmek uygundur ve ikincisi, nehirler ne kadar gelişirse, Novgorodianlar durumu o kadar iyi kontrol eder, birçok geri çekilme veya saldırı yoluna sahiptir.
Kabileler arası konseyin ikinci kararı, modern vergilendirmenin bir prototipinin ve ortak bir ordunun yaratılmasıydı. Böylece, dokuzuncu yüzyılın sonunda, modern Novgorod bölgesinin topraklarında devlet sisteminin temelleri ortaya çıkıyordu.
Bir sonraki adım, birleşik kabilelerin liderleridüşmanlarına karşı yapılmıştır. Kendi topraklarında gücü olmayan bir maiyetle İskandinav prensine rüşvet verdiler ve yanlarına çektiler. Bu adım, Rusya tarihinde önemli bir rol oynayan Rurik hanedanının başlangıcı oldu. Prens mahkemenin görevlerini yerine getirdi ve eşitliği izledi.
Paganizmden Hristiyanlığa
Onuncu yüzyılda güçlenen Novgorodianlar Bizans'a karşı bir askeri sefere giriştiler. "Varanglılardan Yunanlılara" ünlü ticaret yolu döşendi, Smolensk ve Kiev fethedildi. Slavlar doğudaki kardeşleriyle birleştiler ve başkenti Kiev olan tek bir devlet kurdular. Onuncu yüzyılın ortalarında, Hristiyanlık Novgorod'daki kanlı pagan tanrıların yerini aldı.
Yeni din ateş ve kılıçla yayıldı. Kiev Prensi Vladimir kesinlikle doğal kaynaklar açısından zengin Rus kuzeyini vaftiz etmek istedi. Onuncu yüzyılın sonuna gelindiğinde, istenen gerçekleşti ve Novgorod'da çok kubbeli ahşap Ayasofya Katedrali büyüdü.
Keşiş Musa
Novgorod prensliğinin piskoposluk tahtı sık sık sahiplerini değiştirdi. Varsayım Kilisesi'ni Volotovo Sahası'na inşa etme kararı, onuncu yüzyılın sonundan bu yana yirmi dokuzuncu kilise yetkilisi olan Başpiskopos Musa tarafından verildi.
Geleceğin Piskoposu Mitrofan, Novgorod'da varlıklı bir ailede doğdu. Allah'a iman ve korkuyla yetişir. Gençliğinde hayatını Mesih'e hizmet etmeye adamaya karar verdi ve gizlice akrabalarından Tver bölgesine, Otroch Manastırına gitti. Tanrı'dan korkan bir acemi, Musa adındaki bir keşişin burnuydu.
Inoka bulunduorada, teselli edilemez anne eve daha yakın bir bakanlığa nakledilmek için yalvardı. Gelecekteki piskopos, kadının gözyaşlarına kulak verdi ve evinden çok uzakta olmayan Kolmov Manastırı'na transfer edildi.
Novgorod Başpiskoposu
Manevi yaşamın yüksekliği, alçakgönüllülük ve uysallık için, Musa kısa süre sonra hiyeromonk rütbesine ve ardından arşimandrite rütbesine atandı ve onu Novgorod'daki Yuriev Manastırı'nın rektörü olarak atadı. On dördüncü yüzyılın başında, Metropolitan Peter, Novgorod ve Pskov Piskoposu görevine atanarak azizi başpiskopos rütbesine yükseltti.
Musa'nın yaşadığı yıllar denemelerle doluydu. Korkunç yangınlarda çok sayıda ahşap kilise öldü, Horde Novgorod'a baskın düzenledi ve insanlar acı çekti. Ve keşişin ruhu huzur ve yalnızlık arıyordu. Başpiskopos Musa'nın kiliseler ve tapınaklar inşa etme tutkusu vardı ve manastırlara yardım etti.
Onun s altanatı altında, kilise ekonomisi büyüdü ve güçlendi. Bu nedenle, on dördüncü yüzyılın ortalarında minnettar sakinler, onu hükümdarın odasını tekrar almaya ikna etti. Mütevazı keşiş kasaba halkını reddedemezdi. Atamasını Tanrı'nın isteği olarak kabul eden Musa, Volotovo sahasında Varsayım Kilisesi'nin inşaatına başladı.
Benzersiz resim
Novgorod prensliğinin ilk vakayinamesi, lordun taş bir kilisenin inşası hakkındaki kararını açıklar. İnşaatçılar hemen işe koyuldular. Novgorod'daki Volotovo sahasındaki Varsayım Kilisesi'nin içini boyamaya başlamasından bu yana on yıl bile geçmedi. Sanatçı bilinmeyen kaldı, bu şaşırtıcı değil. Birçok ikon ressamı kıskanılacak bir alçakgönüllülüğe sahipti ve kendilerini sadece bir fırça olarak görüyorlardı.aracılığıyla Rab'bin Kendisi kutsal imgeleri somutlaştırır.
Bazı kaynaklar sanatçıların sözde "tarihi"sini içerir, ancak yalnızca Tanrı'nın ihtişamı için ikonları boyayan ve kiliseleri süsleyenler, yani ücretsiz olarak ona dahil olmaktan onur duydular. Liste ayrıca, Litürji sırasında dua edecekleri hayırseverlerin isimlerini de içeriyordu. Kiliseyi boyayan ustalar hakkında bilgi yoktur. Bombalama sırasında freskler neredeyse tamamen yok edildi.
Varsayım Kilisesi'nin Planı
Volotovo sahasında tapınağın inşa edildiği bir manastır vardı. Manastır, Ortodoks tarihinde incelenen yapı dışında önemli bir iz bırakmamıştır. Manastır, İmparatoriçe II. Catherine'in emriyle kaldırıldı ve manastırın tüm tapınakları cemaat statüsüne devredildi.
Yirminci yüzyılın başında, yetkililer Volotovo sahasında Varsayım Kilisesi temelinde bir müze oluşturmayı amaçladılar. Arşivlerdeki fotoğraflar, anıtın içini ve mimarisini siyah beyaz olarak korumuştur.
Bilim adamları ayrıca binanın bir planını yaptılar. Volotovo sahasındaki Göğe Kabul Kilisesi üç odadan oluşur: bir giriş, ana şapel ve bir sunak. Bu, on dördüncü yüzyılın taş mimarisi için tipik olan dört sütunlu, tek apsisli bir tapınaktır. Duvarların kaba dikdörtgeni, çatının akıcı hatlarıyla yumuşatılıyor.
Ardından tapınağa iki giriş kapısı daha eklendi. Kuzeyde bir çan kulesi inşa edildi. Tapınağın batıdan girişinin üzerine ahşap korolar yerleştirildi. Volotovo'daki Varsayım Kilisesi19. yüzyılda alan çan kulesini kaybetti. Böyle bir mimari kararın nedeni kesin olarak bilinmemektedir, belki de yüksek kule harap olmuştur. Batı narteks üzerine eskisinin yerine iki katlı yeni bir çan kulesi inşa edilmiş, ancak tapınağın eski cazibesi restore edilememiş, yapı oldukça hantaldı. Kilisenin genel görünümü kabalaştı ancak yeniden yapılanmanın iç güzelliğine engel olmadı.
Duvar Resimleri
Tapınağın duvar resimlerinin değeri o kadar yüksek ki Sovyet ilahiyatçıları bile antik mimari anıtını korumak için bir takım adımlar attı. Volotovo sahasındaki Varsayım Kilisesi'nde kopyalar yapıldıktan sonra, freskler özel olarak bir araya getirilmiş bir grup bilim adamı ve sanatçı tarafından restore edildi.
Boyalı duvarların ve tavanların toplam alanı yaklaşık üç yüz elli metrekaredir. Restoratörler, tapınakta iki yüzden fazla bireysel figür ve İncil sahnesi saydı. Resim, en altta bir kurum tabakasıyla kaplı dokuz sicili kaplıyordu. Pencere açıklıkları ve ahşap sunak kirişleri, karmaşık çiçek süslemeleriyle kaplandı.
Alttaki kayıt, yaklaşık bir metre ve yetmiş santimetre olan ortalama insan boyundaki rakamlardan oluşuyordu, ancak cemaatçinin gözleri ne kadar yükseğe koştuysa, görüntüler o kadar büyüktü. Kubbenin tamburunda yazılı İncil peygamberlerinin yüksekliği iki buçuk metreye ulaştı. Bilim adamları, Volotovo sahasındaki Varsayım Kilisesi'nin duvar resmini inceleyip analiz ettikten sonra hayal kırıklığı yaratan sonuçlara vardılar. Savaş Novgorod'a gelmemiş olsaydı hikaye iyi bitebilirdi.
Tapınağın restorasyonu
2001 yazında Almanya ve Rusya Kültür Bakanlığı anlaşmaya vardı1941'deki düşmanlıklar sırasında yıkılan eşsiz bir taş mimari anıtının restorasyonunun başlangıcı hakkında. İlgili anlaşma Mikhail Shvydkiy tarafından imzalandı. Veliky Novgorod'a bir grup restoratör geldi, Alman tarafı bir milyon dolardan fazla miktarda ücretsiz mali yardım sağladı.
Çalışmalar tüm hızıyla devam ediyor. Küllerden bir anka kuşu gibi, Volotovo sahasındaki yenilenmiş Varsayım Kilisesi yükseldi. Almanya'dan ustaların ve bilim adamlarının geri bildirimleri ve tavsiyeleri, Rus restoratörlerin ve sanatçıların doğru malzemeleri seçmelerine ve benzersiz freskleri yeniden yaratmalarına yardımcı oldu.
Kutsal görüntülerin canlanması
Uzmanlar, tapınağı yeniden inşa etmenin freskleri toplamak kadar zor olmadığını belirtiyor. İç mekan boyası ile ilgili her şey bir kenara bırakılarak, elle düzenlenmesi gereken atölyelere, kırık taşlı büyük kamyonlar getirildi.
2003'e gelindiğinde, restoratörler neredeyse iki milyon parça bulabildiler. Yeni yüzyılın ilk on yılının sonunda, “süslü şehit Procopius”, bilinmeyen iki şehit ve “Yakup'un Rüyası” tapınağa geri döndü ve 2010'da “Başmelek Mikail” ve “Peygamber Zekeriya” duvarlarda yerlerini aldılar. Bilim adamlarının ve zanaatkarların özenli çalışması zor ve yavaş ilerler, ancak sonuç çabaya değer.
