Astarte, hakkında çok şey söylenebilecek bir tanrıçadır. Romalılar ve Yunanlılar onu Afrodit ile özdeşleştirdiler. Fenikeliler ona ana tanrı olarak tapıyorlardı. Sami kabilelerinin temsilcileri olan Mısırlılar ve Kenanlılar onun imajını geliştirdiler. Ve antik dünyada, Astarte en büyük ibadetin konusuydu. Bütün bunlar inanılmaz derecede ilginç, bu yüzden kendinizi bu konuya gerektiği gibi kaptırmak ve böylesine büyük bir tanrıça hakkında biraz daha fazla şey öğrenmek için tarihin ayak izlerinden çağımızın başlangıcına kadar geriye gitmeye değer.
Görünüş ve Köken
Astarte'nin ilk sözü MÖ üçüncü binyıla kadar uzanır. Tarihsel verilere göre, Akad panteonunun merkezi figürüydü. Onu cennetin annesi İnanna olan Sümer bereket ve aşk tanrıçası ile özdeşleştirebilirsiniz.
İlginç bir şekilde, Batı Samileri için Astarte sadece bir tanrıçaydı - kesin, özel bir figür. Ancak güney için - tanrı ile eşanlamlı. Zamanla, bu kelime bir ev kelimesi haline geldi, bunun sonucunda Astarte'nin imajı birçok Hurri ve Sümer tanrıçasını emdi. Ve zaten 2000 M. Ö. e. ilk kültü ortaya çıktı.
Şunu belirtmekte fayda var ki tanrıça Astarte'nin suretindeüç ana başlık içeriyordu. Bunlar Kraliçe, Bakire ve Anne. Belki de bu yüzden ona "göklerin ve yerin en eskisi" lakabı verilmiştir.
Fenike kültüründe
Akdeniz'in doğusunda yer alan antik devletin sakinleri, hayat verenin tanrıça Astarte olduğunu düşünüyorlardı. Doğa Ana'yı on bin isimle çağırdılar ve onu Venüs ve Ay ile ilişkilendirdiler.
Fenikeliler onu boynuzlu bir kadın olarak temsil ettiler. Bu görüntü, sonbahar ekinoksu sırasında hilal ayı simgeliyordu. Ayrıca bir elinde sıradan bir haç, diğerinde haç biçiminde bir asa tuttuğunu hayal ettiler.
Tanrıça Astarte her zaman ağlarken görülürdü. Çünkü doğurganlık tanrısı oğlu Tammuz'u kaybetmiştir. Efsanelere inanıyorsanız, Astarte yanan bir yıldız şeklinde dünyaya indi ve öldüğü Alfaka Gölü'ne düştü.
Daha önce de belirtildiği gibi, tanrıça Venüs ile ilişkilendirildi - "Sabah Yıldızı". Özellikle denizcilere yardım eden bir akşam ve sabah rehberi olarak kabul edildi. Bu nedenle, her geminin pruvasına Astarte şeklinde bir heykel, onlara eşlik etmesi ve iyi şans getirmesi için sabitlendi.
Mitolojiye Dönmek: Orta Doğu ve Mısır
Bu eyaletlerin sakinlerinin kültüründe tanrıça Astarte'nin ortaya çıkış tarihi, binlerce yılı, çeşitli dil gruplarını ve birçok coğrafi bölgeyi kapsadığı için çok uzun ve karmaşıktır.
Örneğin, en eski enkarnasyonlarından biri, çok yönlü bir tanrı olan Sümer İnanna'dır. Ancak, hala ana "rol" vardı. İnanna bir tanrıçaydıhurma ağaçlarının, çiftlik hayvanlarının ve tahılların doğurganlığı. Ve ayrıca yağmurun, fırtınaların ve gök gürültülü fırtınaların hamisi. Bu, hem doğurganlık tanrıçasının hipostazıyla hem de savaşçı, hatta cesur karakteriyle bağlantılıdır. Bu "roller", diğerleri gibi, tanrıça İştar'ın da doğasında vardır. Kimin adı Astarte ile eş anlamlıdır.
Genel olarak, Plutarch'ın "İsis ve Osiris Üzerine" adlı incelemesine dönmek gereksiz olmaz. Ana efsanede birkaç ilginç nokta var. Özellikle, Set'in Osiris'i bir sandığa kilitlediği ve onu Nil'in sularına indirdiği zaman. Nehrin akıntıları tarafından denize sürüklendi, bunun sonucunda Astarte'nin kocası Tammuz kültünün merkezi olan şehrin kıyısında kaldı.
Mite göre bu sandığın etrafında dev bir demirhindi ağacı büyümüş. Sakinleri tarafından fark edildi ve tanrıça Astarte'nin sarayı ve navigasyonun koruyucu tanrısı kocası Melqart için bir sütun yapmak için onu kestiler.
Mısır'da Tarikat
Tarihsel verilere göre 1567-1320 döneminde oluşmuştur. M. Ö e. Yukarı Mısır'dan gelen Aramice metinlere göre, tanrıça Astarte, sözde tek tanrılı reformdan önce Yahweh'in karısı olarak kabul edildi. Ve Yahweh, Tanrı'nın birçok adından biridir.
Helenizm dönemi başladığında (MÖ 336'dan 30'a kadar sürdü), Astarte'nin imajı, Batı Semitik mitolojisinde savaş ve avcılık tanrıçası olan Anat figürü ile tamamen birleşiyor.
Neden "birleştiler"? Çünkü Anat, Astarte ve ayrıca Kadeş, Mısır'da Cennetsel Kraliçe'nin fahri unvanını taşıyan üç tanrıçaydı. Üstelik onlar tekgeleneksel olarak erkek tacı. Diğer tüm açılardan, tanrıçaların da birçok benzerliği vardı. Bu yüzden görünüşlerinin neden bir araya geldiğine şaşmamalı.
Böylece sonuç olarak Antik Mısır'da tanrıça Astarte doğurganlığı simgeleyen yılanlı çıplak bir kadın olarak temsil edilmeye başlandı. Ya da bir zambakla. Daha az sıklıkla - at sırtında oturuyor, elinde bir kılıç tutuyor.
Kültün merkezi elbette Memphis'ti. Orada Astarte, yaratıcının kendisi olan tanrı Ra'nın kızı olarak saygı gördü. Onu bir savaşçıyla kişileştirdiler, firavunların hamisi olarak kabul ettiler.
Ama bu arada, efsanelerde ondan çok nadiren bahsedilir. Asur-Babil İmparatorluğu'nun oluşumu ve yazılı kültürün oluşumu gerçekleştiğinde, tanrıça Astarte'ye adanmış tüm maddi anıtlar yok edildi. Bu, sayısız askeri kampanyanın küresel bir sonucudur. Kütüphaneler bile yok edildi (veya el konuldu).
Neden aşk tanrıçası?
Yukarıdakilere dayanarak, Astarte'nin, basit bir ifadeyle, birçok kürenin hamisi olan bir polinom tanrısının bir tür yüce, gelişmiş ve genelleştirilmiş görüntüsü olduğu sonucuna varılabilir. Ama bir şeyin açıklığa kavuşturulması gerekiyor. Astarte doğurganlık ve aşk tanrıçasıdır.
Burada her şey daha ilginç. Astarte, Venüs'ün astral kişileşmesidir. Aslen Roma'nın güzellik, arzu, şehvet ve refah tanrıçası adını almıştır. Bu arada Veneris, Latince'den "cinsel aşk" olarak çevrilir.
Venüs, Astarte gibi, Afrodit ile özdeşleştirildi. oğlu Aeneas olan, kuşatma altından kaçanTroy ve İtalya'ya kaçtı. Roma'yı kuranın onun torunları olduğunu söylüyorlar. Bu nedenle Venüs, Roma halkının da öncüsü olarak kabul edildi. Mısır tanrıçası Astarte'nin de daha önce bahsedildiği gibi benzer bir "unvanı" vardı.
Bu arada, Antik Yunan antik döneminde Venüs ya bir ışık kaynağı, doğanın maddi bir nesnesi ya da bir tanrının kişiliği olarak algılanıyordu.
Ve tabi ki tekrar Fenike kültürüne dönmemek mümkün değil. O uzak zamanlarda Beyrut, Sayda gibi şehirler vardı. Aşk tanrıçası Astarte'nin ibadet merkezleri onlardı. Orada ana, en önemli kadın tanrı olarak kabul edildi.
Başkâhinleri Sidon krallarıydı ve rahibeleri eşleriydi. Kralların metresine, metresine saygıyla davranıldı. Onun gücüne saygı duydular. Eski zamanlarda aşk neydi? Bu sorunun cevabını, yazarları Parmenides, Hesiod, Empedocles, Plato gibi büyük düşünürler olan tarih ve metinlerin incelenmesine girerek bulabilirsiniz. Aşk güçtür. Bu dünyada ilk ortaya çıkan. Onun etkisi altında pek çok olay gerçekleşir ve nesiller zinciri devam eder.
İncil'e Dönmek
Konu dinle ilgili olduğundan, Tanrıça Astarte'den bahsederken Kutsal Kitap'a başvurmadan olmaz. Düşünemeyeceğiniz şey, onun içinde bahsedildiğidir. Gerçekten de, mitlerde bile, İncil'den bahsetmeden, ona adanmış satırlar bulmak zordur. Ama referanslar var. Ve işte iki önemli referans:
- Levililer Şehri Ashtartu, Og'un başkenti. Onun eksiksizAdı Ashterot-Karnaim. Bu, "İki Boynuzlu Astarte" olarak çevrilmiştir. Adı, iki boynuzlu bir tanrıçayı tasvir eden Filistin arkeolojik buluntularından geliyor.
- Çizgi: "Rab'bi bırakıp Baal'a ve Astarlılara hizmet etmeye başladılar." Bu kelimeler tanrılara atıfta bulunan sıfatlardır. "Baal", bu arada, motivasyon ve erkek doğurganlığının kişileştirilmesidir.
Hesaplamalara göre Astarte'nin bir tanrıça olarak adı İncil'de dokuz kez geçer. Ve karşılaştırma için Ashera (tanrıların anası ve metresi) - kırk. Bu, Astarte'ye tapınmanın Yahudiler arasında hüküm sürmediğini gösteriyor.
Ama aynı kazılar çok şey anlatıyor. 1940'a gelindiğinde, Filistin'in uçsuz bucaksızlığında, çeşitli görüntülerde çıplak bir kadını tasvir eden yaklaşık üç yüz pişmiş toprak renkli figürin ve tablet bulundu. İnceleme, 2000'den 2000'e kadar olan dönemde yapıldığını gösterdi. M. Ö e. ve 600 yıla kadar. M. Ö e.! Bilim adamları, bu ürünlerin büyük bir kısmının Astarte ve Anat'ı (yukarıda bahsedildiği gibi tek bir görüntüde birleştirilmiş) tasvir ettiğini doğruladılar.
Sonraki yıllar ve bağnazlık
Bahar, bereket ve aşk tanrıçası Astarte kültü hızla yayıldı. Fenike'den Antik Yunanistan'a, sonra Roma'ya ve ardından Britanya Adaları'na. Ve yıllar içinde biraz fanatik bir karakter kazandı. Bu tanrıçaya tapınma, bildiğiniz gibi Eski Ahit peygamberleri tarafından mahkûm edilen alemlerde kendini gösterdi. Ayrıca zar zor doğmuş bebeklere ve hayvan yavrularına kurban edildi. Belki de bu yüzden Hıristiyanlar ona tanrıça demediler,ama Astaroth adında bir dişi iblis.
Ama bir de kadın imajı vardı. Astarte ayrıca, ölülerin ruhlarının kraliçesi olan zevk, zevk ve şehvet şeytanı olarak da adlandırıldı. Ona astral bir tanrı gibi tapılırdı. Tanrıça onuruna oluşturulan kült, "kutsal" fahişeliğin ortaya çıkmasına katkıda bulundu. Tüm bu olaylardan dolayı Kral Süleyman karanlığa yenik düşerek şeytan tanrıçasına bir tapınak (pagan tapınağı) dikmek için bizzat Kudüs'e gitmiştir.
Uzun bir süre, Eski Ahit peygamberleri onun kültüyle savaşmaya çalıştılar ve bunu çok şiddetli bir şekilde yaptılar. Kutsal Yazılarda bile tanrıçaya "Sidon'un iğrençliği" deniyordu. Ve sonraki Kabala'da, Cuma gününün iblisi olarak tasvir edildi - bacakları yılan kuyruklarıyla biten bir kadın.
İlginç nüanslar
Ashera, Astarte'nin sembolüdür. Evet, böyle bir görüş var. Ayrıca araştırmacılar, bunun MÖ 221 - Ma-Suba tarihli bir Fenike yazıtı tarafından doğrulandığına inanıyorlar.
Yani, MÖ 15. yüzyılda yaratılan çivi yazılı Asur tabletinde. e., Fenike-Kenan kökenli prensin adı var - Ashera'nın hizmetkarı Abad-Asratum.
Kutsal Yazıların, tanrıçanın insan suretindeki görüntüsü hakkında herhangi bir bilgi vermemesi de ilginçtir. Şehvetli başlangıcı çıplaklıkta kendini gösterdi. Kıbrıs'taki kazılar sırasında sıklıkla “çıplak” figürinler bulundu ve bunlar Afrodit ile karıştırıldı.
Ocak tanrıçası Astarte kültü çerçevesinde "Kutsal Evlilik" ritüelinin varlığını sürdürdüğünü belirtmek gerekir. Ama sadece başlangıç-ortaya kadarMÖ ikinci binyıl Sonra kült bir fanatizm gölgesi kazandı - tanrıçanın onuruna, kendi kendine işkence, kendini hadım etme, kurtuluş tezahürü, bekaret fedakarlığı vb. İle şenlikler yapılmaya başlandı. Bu arada, Astarte'nin özdeşleştiği Ishtar, eşcinsellerin, heteroseksüellerin ve fahişelerin hamisiydi. Kendisine "tanrıların cariyesi" deniyordu.
Freya, Anna ve Lada
Bunlar daha önce bahsedildiği gibi Astarte ile de özdeşleşen tanrıçaların isimleridir. En azından kısaca bahsetmeye değer.
Freya, İskandinav mitolojisinden bir tanrıçadır. Güzellikte eşi benzeri olmadığını söylüyorlar. O doğurganlığın, aşkın, savaşın, hasatın, hasatın hamisi ve Valkyrielerin lideriydi. İki kedi tarafından çekilen bir arabada tasvir edilmiştir.
Anna, Babil sakinlerinin taptığı bir tanrıçadır. Aile hayatının hamisi, adalet, hasat, zafer … kültünün yerini tanrı Anu'ya ibadet etti. Ve bilinmeyen koşullar altında.
Lada Slav aşk ve güzellik, refah, aile ilişkileri, çiçek açan doğa ve doğurganlık tanrıçasıdır. Ona "12 ayın annesi" deniyordu. Bütün Slavlar ona taptı, sürekli istek ve dualarla geldiler. Kurbanlar da vardı - beyaz horozlar, güzel çiçekler, tatlı bal ve sulu meyveler. Başka bir deyişle, doğurganlığın kişileşmesi olan her şey.
İkonografi
Şimdi asıl konuya dönmenin ve bir sembolizm sözüyle bitirmenin zamanı geldi. Tanrıça Astarte her zaman farklı şekillerde tasvir edilmiştir. Bu durumda ikonografik özgüllükbelirli bir durumda hangi belirli yönün tasvir edildiğine bağlıydı. Ne de olsa Astarte, Sümer-Akad mitolojisinde çok karmaşık bir figür. O çelişkili. Tanrıça bir yandan aşk ve bereketin hamisiyken, diğer yandan çekişme ve savaşın hamisiydi.
Örneğin, ikinci durumda, o, elinde gürleyen bir okla bir savaş arabasında otururken insan şeklinde tasvir edilmiştir. Ya da bir aslanın üzerinde. Sırtında oklar olabilir. Ayrıca sık görülen bir "nitelik", astral yönü gösteren sekiz köşeli bir yıldızdı. Bir pentagram ve bir güvenlik-askeri işareti bile olabilir. Ancak en ilginç versiyonlardan biri, ocağın, bereketin ve çok daha fazlasının tanrıçası Astarte'nin alevler içinde kaldığı versiyondur. Bu arada, ateş de onun sık görülen bir özelliğiydi. Oklar, yay ve titreme gibi.
Bu arada! Tüm bu nitelikler daha sonra Astarte'nin Helenistik, geç antik versiyonunda ve onunla özdeşleşen Afrodit ve Venüs'te aşkın sembolleri haline gelir. Sonra Cupid geldi. Doğurganlık işleviyle ilişkilendirildi, çünkü sevginin sembolü olarak algılandı. Yine de Cupid, "savaş tanrıçasının çocuğu" olduğu için oklar ve bir yay ile silahlanmıştı.
Erken ve geç görüntülerde, bu arada, onu aşk tanrıçası olarak söyleyen "dar" bir kült varken, dört göğüslü bir kadın olarak tasvir edildi. Ancak, yukarıdaki fotoğraflarda, en popüler görüntülerin hepsinde tanrıça Astarte sunulmaktadır. Farklı olmalarına rağmen hepsinin ortak bir yanı olduğunu inkar etmek zor.
