Hanbeli mezhebi nedir? Kurucusu kim? Bu ve diğer soruların cevaplarını makalede bulacaksınız. Mezheplere dini-hukuk okulları denir. İslam akidesi asırlardır ortalıkta dolaşmaktadır. Bu süre zarfında, bazıları sadece siyasi ve teolojik olan, diğerleri teolojik olan etkileyici sayıda okul kuruldu. Hanbeli mezhebi nedir, aşağıda öğreneceğiz.
Anlam
Birçok insan Hanbeli mezhebinin ne olduğunu merak ediyor. İslam'da bilimsel düşüncenin gelişimi, ünlü ilahiyatçıların ortaya çıkışını etkilemiştir. Bu tür ustaların eserlerine dayanarak, Kutsal Kuran ve Sünnet'in uygulamalı uygulamalı güçlü okulları ortaya çıktı. Bu okullarda şeriat, ilişkilerin şekli, günlük ibadetler, yasal sorunların çözümü ve diğer şeyler ile ilgili her şey, bu eğitim kurumunun kurucusunun içtihadına göre gerçekleşir.
"Mezhep" kelimesi "gitmek", "gitmek" anlamına gelir. Bu nedenle dinde bir başkasının görüşüne dayalı her yöne mezhep denilmiştir. "Bu kişinin mezhebine uymak" deyimi, dini konularda onun fikrini kabul etmek ve onun yolundan gitmek demektir.
Yönünün yaratıcıları Hz. Muhammed'in hadislerini ve Kuran'ı esas aldılar. Mezhepler arasında tam da hadislerden dolayı bazı farklılıklar vardı. Gerçek şu ki, bazı hadisler kuruculara ulaşamamış, bu da diğer yönlerden farklı bir karara neden olmuştur. Buna rağmen okullar arasında herhangi bir anlaşmazlık yaşanmadı.
İslam'da Mezhepler
Hanbeli mezhebinin ne olduğunu bilmiyor musun? Genel olarak, bugün Sünni Müslümanlar arasında sadece 4 mezhep korunmuştur: Maliki, Hanbali, Şafii ve Hanefi. Zahiri mezhebi artık fiilen ortadan kalkmıştır. Caferi mezhebi Şiiler arasında yaygındır.
Kurucu
Hanbeli mezhebinin kurucusu İmam Ebu Abd Lah Ahmed bin Hanbel'dir. Bağdat'ta doğup aynı şehirde öldüğü (165/780 - 241/855) bilinmektedir. Sahabe ve Tabiyinlerin farklı görüşlerine dayanan mezhebinde, İbn Hanbel'in fetvalarında şüpheler ve çelişkiler vardı. Bulgularının tutarsız aktarımıydı.
Düşündüğümüz mezhebin teorik bir temeli vardı ve “içtihad kapılarının” kapanmasını hiçbir zaman tanımadı. Madh-hab fazla popülerlik kazanmadı. Bugün Suudi Arabistan'daki ana okuldur.
Mezhebin Kökenleri
Hanbeli mezhebinin tarihi nedir? Arapların deyimiyle “mezheb-ülhanabil”, kökenini bu mezhebin yaratıcısı, büyük fakih ve muhaddis olan İmam Ahmed bin Muhammed'den alır. Bağdat şehrinde (yukarıda tartışıldığı gibi) Hicri 165 Ribiülevvel ayında doğdu.
Ahmad tüm hayatını beceri kazanmaya adadı. Çocukluğundan itibaren Kuran'ı ezberlemeye başladı, Arap dilinin sırlarını kavradı. 15 yaşında hadis ilmini aldı. Ahmed, 20 yaşında İslam devletinde seyahat etmeye ve bilgi edinmeye başladı. Mekke, Yemen, Kûfe, Medine, Basra, Şam ve o zamanın diğer İslam ilim merkezlerini ziyaret etti. Akıl hocaları Ash-Shafi, Sufyan ibn Wayna, Vaki, ibn Mehdi ve diğerleri gibi ünlü rahiplerdi. Aynı şekilde ondan ilim alınmış ve Buhari, Yahya ibn Adem, Ebu Davud ve daha birçokları gibi ustalar tarafından aktarılmıştır.
Müctehid, muhaddis imamı, mezhebin imamı ve devrinin efendisi oluncaya kadar ilimden vazgeçmedi. İmam Şafii (Allah Ondan razı olsun) onu şöyle tarif etmiştir: "Bağdat'tan ayrılırken, orada Ahmed ibni Hanbel'den daha fıkıh bilgili, daha zühtü, Allah'tan daha korkan ve daha tecrübeli bırakmadım."
Ahmed döneminde Halife Memun, sapık bir mezhebin etkisi altına girdi. Kuran'ın yaratılışı doktrinini popülerleştirmeye başladı. Ama çok geçmeden vefat etti, bu yüzden İmam Ahmed ile görüşemedi.
Halifelik makamı Mu'tasım tarafından alındığında, rahip Ahmed ağır imtihanlardan geçti. yaratma fikrini reddettiği için 18 ay hapis yattı. Kuran. O da hafızasını kaybedene kadar birçok kez kırbaçlandı, ancak Müslümanların onun fikrine uyacağını bildiği için yine de görüşlerini savundu. Sünnete ve Kuran'a aykırı bir şey söylerse binlerce, binlerce insan yanlış yönlendirilir.
220 yılında cezaevinden çıktı. Halife Al-Wasykabi-Llah Ahmed döneminde, başına hiçbir kötülük gelmedi. Ve el-Mütevekkil halifelik makamını aldığında, her zaman İmam Ahmed'e danışır ve onu onurlandırırdı.
İmam Ahmed, Hicri 241 Rebiülevvel ayının 12. Cuma günü vefat etmiştir. Hanbeli mezhebinin kurucusu nerede gömülüdür? Mezarı Bağdat'tadır (Irak, Abbasi halifeliği). Allah onu İslam'dan ve tüm Müslümanlardan bir hayırla mükâfatlandırsın! Amin!
Özellikler
Küçük olmasının sebepleri arasında - diğer mezheplere kıyasla - takipçi sayısı şu şekilde sıralanabilir:
- Hanbeli mezhebi - üç ünlü mezhebin oluşumundan sonra toplanan fıkıh.
- Hanbeliler arasında mezhebini yaygınlaştıracak şeriat hakimleri neredeyse yoktu. Ayrıca Hanbeli fıkhının onu yaygınlaştıracak bir hükümdarı da yoktu.
- Hanbeliler her zaman yeniliklerin taraftarlarına karşı kararlı ve tavizsiz duruşlarıyla bilinirler.
- Fıkıh tahsilini tam olarak yapan alimler çoğu zaman uysallık göstermiş ve mezhebini övmemiştir. Sonuçta amaçları mezhebi değil, hakikati takip etmekti.
Oluşma ve gelişme aşamasında, Hanbeli mezhebi Irak, Şam ve Mısır'da popülerdi, ancak zamanla neredeyse yok oldu.
Namaz
Demek Hanbeli mezhebinin ne olduğunu zaten biliyorsun. Bu kanonik okulda Namaz'ın bazı özellikleri vardır. Örneğin, alimler Hanbelilerin ellerini şöyle yerleştirdiğine inanırlar:
- Göğsün altında ve göbeğin üstünde.
- Göbek altı.
İbn Kudama'nın el-Kafi fi Fıkıh el-İmam A'mad adlı eserinde değindiği, ellerin namazdaki konumu hakkında Hanbeli mezhebi uleması arasında farklı görüşlerin bulunduğuna dikkat edilmelidir.
Mezhebi yayan alimler
Hanbeli mezhebinin alimleri neyle meşhurdur? Bu okulun gelişmesinde İbn Teymiyye, İbn Hazm ve diğer ustaların büyük rolü olmuştur. İmam Ahmed hadis üzerine pek çok eser kaleme almıştır. Bu, örneğin, ünlü "Müsned" kitabıdır. Ne yazık ki imam talebelerinin bu ilim üzerine kitap yazmasına izin vermediği gibi fıkıh üzerine herhangi bir eser yazmamıştır.
Bunun nedeni imamın, yaratılışı "Müsned"in de belirttiği gibi hadis ilmine çok dikkat etmesiydi. Müritlerinin de asarama ve hadise fıkıhtan daha çok saygı duymasını diledi.
İmam Ahmed'in yandaşları, vefatından sonra fıkıh üzerine kitaplar yazmaya ve kendi mezhebini yaymaya başladılar. Oğulları Salih ve Abdullah, Ahmed ibn Khani, İbrahim ibn İshak, Harb ibn İsmail el-Karamani bu konuda özellikle öne çıktılar. Hanbeli fıkhının en önemli popülerleştiricileri Ömer ibn el-Hüseyin, Abdul-Aziz, Ebu Bekir Ahmed'dir.
Hanbeli fıkıh hakkında daha sonra "Makhtasarul" adlı bir kitap oluşturan ilk kişilerden biriHirakiy", Ebu'l-Kasım Ömer idi. İmam Ahmed'in sunduğu tüm fikirleri tamamlamak için çok çalıştı. İçlerinden en sadık olanlarını belirleyip fıkıh üzerine bir kitap derledi. Ondan sonra birçok usta işine devam etti.
Hanbelilerin tüm kitaplarını listelemenin imkansız olduğuna dikkat edilmelidir, çünkü bunların sayısı çok fazladır.
