Havva ve Adem'in hikayesi muhtemelen kesinlikle herkese tanıdık geliyor. Ayrıca ilişkilerinin, ilk insanların sonbahar için kovulduğu Cennet Bahçesi'nde geliştiği de iyi bilinmektedir. Ama Yaradan ilk insanları neden ve nasıl yarattı? Onun malzemesi neydi? Herkes bu soruları cevaplamaya hazır değil. Birçok kişi bunun birkaç gün içinde olduğunu duymuş olsa da, herkes Tanrı'nın bu dünyayı nasıl ve hangi sırayla yarattığını tam olarak hayal edemez.
Bu arada, dünyanın yaratılışı ve ilk insanların hikayesi İncil'in en başında, Yaratılış kitabında ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. Açıklamanın anlaşılması kolaydır. İncil'deki heceyi nedense hala algılamakta güçlük çekenler için, Yaratılış kitabının içeriğinin büyüleyici ve basit bir şekilde sunulduğu sayfalarda "Çocuk İncili" kullanışlı olacaktır.
İncil hikayesini benzersiz kılan nedir?
Modernİnsanlar bu tanımı farklı şekillerde algılarlar. Bazıları onu bir fantastik roman ya da güzel bir peri masalı gibi okur. Bazıları ise kitabı, insan fantezileri ve algısı tarafından çarpıtılmış olsa da, gerçeğe tekabül edebilecek satırlardan “yakalayan” tarihi bir kaynak olarak ele alıyor. Yine de bazıları yazılanları harfi harfine alır ve her şeyin tam olarak Tekvin kitabında anlatıldığı gibi ortaya çıktığına içtenlikle inanır.
Ancak İncil hikayesinin benzersizliği, "Yaratılış" ı okuyan herkesin insanın yaratılışını ve her şeyi kendi tarzında anlaması gerçeğinde değildir. İncil'in ilk bölümlerinde verilen dünyanın kökeninin tanımı, aynı şeyi anlatan çeşitli efsanevi hikayelerden temel olarak farklıdır. Kural olarak, mitler, destanlar, efsaneler, tanrıların ortaya çıkışının ve ilişkilerinin tarihine çok dikkat eder ve insanların ve içlerindeki dünyanın yaratılması yoldan geçer ve bazılarında tamamen yoktur.
Her şeyin kökeninin İncil versiyonunda, Tanrı'nın nasıl ortaya çıktığı hakkında tek bir kelime yoktur. Bu kitaba göre, o aslen vardı, her zaman var oldu. Ve Dünya ve insanlar da dahil olmak üzere diğer her şeyi yaratan O'ydu.
Dünya ne kadar sürede var oldu? Oluşturma açıklamasının özelliği
Tanrı her şeyi altı günde yarattı. Birçok ilahiyatçı bunu, Hristiyanların haftanın yedinci gününde iş, ev işleri veya başka bir şekilde çalışmamalarının başlıca nedeni olarak görüyor.
Tuhaf olan, İncil metnine göre, Güneş de dahil olmak üzere yıldızlar, yalnızca yaratılışın dördüncü gününde yaratıldı. tam olarak açıklamadördüncü gün, bu versiyonun destekçileriyle anlaşmazlıklarda dünyanın ortaya çıkışının İncil tarihinin muhaliflerinin ana argümanıdır.
Rahipler ve ilahiyatçılar, ilke olarak, Yaratılış kitabındaki hikaye ile yaşamın ortaya çıkışına ilişkin bilimsel teoriler arasında herhangi bir tutarsızlık görmezler. Yıldızların dördüncü günde ortaya çıktığı gerçeğini çok basit bir şekilde açıklıyorlar. Yaratılış kitabı bir belgesel kronik değil, manevi bir eserdir. Tabii ki, Dünya ve üzerindeki her şey, üzerinde bir kişinin yaşadığı için açıklamada ilk sırada yer alır. Yani, manevi bir konumdan, Dünya, Güneş'ten ve diğer gök cisimlerinden çok daha önemlidir ve bu yüzden yaratılışlarının tanımı ikincil olarak tanımlanır.
Gerçekten, Tanrı'nın ışık saçanları yaratmakla meşgul olduğu dördüncü gün, yaratılış tarihini ikiye böler. O güne kadar cansız madde yaratıldı. Gezegenin kendisi. Ama dördüncü günden sonra, Tanrı yaşamın doğrudan yaratılmasını üstlendi. Yaratılış kitabını sıradan bir edebi eser olarak algılarsak, o zaman yardımcı unsurlar, bu durumda gök cisimleri yaratma aşamasını hikayenin ortasına yerleştirmek basit bir sanatsal araçtır.
Tanrı her şeyi neyden yarattı?
Allah'ın dünyayı ve insanı yaratmasıyla ilgilenen herkes er ya da geç bunun için neyin malzemesi olduğu sorusuyla karşımıza çıkar. Evren, dünyevi dünya da dahil olmak üzere, Tanrı boşluktan yarattı. Yaradan kendi düşünceleri ve güçleri dışında hiçbir malzeme kullanmamıştır. "Hiçten" - bu yüzden Yaratılış kitabında yazılmıştır.
Yine dedünyanın ve insanın yaratılışı genellikle insanların gelişiyle tamamlanmış tek bir süreç olarak görülür, İncil'de açıklanan yaratma yöntemi farklıdır. İnsanları çevreleyen dünya boşluktan yaratılmıştır. Ama insanları yaratmak için Yaratıcı maddi temeli kullandı.
Yani. İnsanın Tanrı tarafından yaratılması altıncı günde gerçekleşti ve toprak tozu Adem'in bedeninin yaratılması için malzeme olarak hizmet etti. Birçok ilahiyatçının inandığı gibi, Adem'in yaratılışının tarifi, insanda iki ilke olduğunu söyler - ilahi ve doğal. Onun topraktan yaratılmış olması tabiatın doğal yönünden, Yaradan'ın insana hayat üflemiş olması ise ilahi yönden söz eder. Böylece Kutsal Ruh ile temas geldi. Yani insan ruhu ortaya çıktı. Yaratıcı Havva'yı Adem'in kaburga kemiğinden yarattı.
İnsanların yaratılış açıklaması neyi simgeliyor?
Bazı ilahiyatçılar ilk insanların yaratılışını dünya düzeninin sembolik bir yansıması ve kurucu unsurların önemi olarak görürler. Havva'nın Adem'in vücudunun bir bölümünden yaratılmış olması, kadının erkeğin yanındaki yerini, ona itaat etme ve evini, yemeğini, zürriyetini, evini vb. bakımını yapma ihtiyacını belirler. Adem, bir yandan sabit sözlü ifadeye göre "yaratılışın tacı" iken, diğer yandan dünyanın sadece bir parçasıdır ve en son yaratılmıştır.
Ayrıca, kendi etinden bir çiftin yaratılmasıyla devam eden insanın yaratılışı, insan doğasının ikili birliğini sembolize eder. Ancak bu durumda doğal bir kombinasyondan bahsetmiyoruz.ve ilahi başlangıçlar. İnsanların nasıl yalnız bırakılmadığıyla ilgili. Her birinin, bir bütün olarak insanın ve tüm dünyanın yaratılmasının tamamlandığı birleştiğinde tamamlayıcı bir “yarım” vardır. Yani, ancak bir eş bularak insanlar, Tanrı'nın planıyla dolu, uyum ve barışı hissedebilirler.
İlk insanlar nasıl yaşamaya başladı?
Dinden uzak ve İncil tarihine sadece kulaktan dolma bilgilerle veya sanat eserlerindeki referanslarla aşina olan birçok insan, Adem ile Havva'nın hikayesinin neden bir aşk hikayesi olarak ele alınmadığını merak ediyor. Nitekim Allah'ın, insanı ve tüm evreni bir bütün olarak yaratmayı tamamladıktan sonra Adem'i yerleştirdiği Aden Bahçesi'nde evlilik ilişkilerine yer yoktu.
Üstelik Yaradan ilk insana bir meşgale verdi, yani Adem sadece Cennet'in etrafında dolanmadı. Modern anlamda, Cennet Bahçesi'nde çalıştı. İncil metinlerine göre görevleri şunları içeriyordu:
- toprak işleme;
- bitkilerin bakımı ve tüm bahçenin bir bütün olarak korunması;
- Tanrı'nın yarattığı her kuş ve canavar için isim seçme.
Eve de ortalığı karıştırmadı. İncil hikayesine göre, tüm işlerinde Adem'in yardımcısıydı. İncil, aralarındaki herhangi bir duygudan bahsetmez.
Cennet Bahçesi neredeydi?
İncil'e göre insanın yaratılışı, Cennet Bahçesi'ne yerleşmesi ile sona erer. Tabii ki, bu hikayeyle tanışan birçok insanbu yerin neresi olduğunu merak ettim.
Hikayenin kendisinde elbette coğrafi koordinatlar açıklanmıyor. Ama alanın tarifi çok net ve çok detaylı, ayrıntılarla dolu. İncil metinlerinin bilginleri, Orta Doğu bölgesinde, büyük nehirler Fırat ve Dicle arasında bulunan bir alandan bahsettiklerini iddia ediyorlar.
Ancak arkeologlar bugüne kadar Cennet Bahçesi'nin kalıntıları olabilecek hiçbir şey bulamadılar.
İnsanlar neden Eden'dan ayrıldı?
Her kültürde insanın yaratılışıyla ilgili mitler, genellikle tanrıların koyduğu kuralların insanlar tarafından ihlal edildiğini anlatır. Bu anlamda İncil hikayesi benzersiz değildir; aynı zamanda Yaradan'ın Cennet Bahçesi'nde kalmak için koyduğu kuralların ihmal edilmesinden de bahseder.
Aden'de olan ilk insanlar günah bilmiyordu. Genellikle bu varsayım, fiziksel yakınlığın yokluğu olarak anlaşılır. Ancak bu sadece seksle ilgili değil, aynı zamanda bir kavram olarak genel olarak günahla da ilgilidir. Yani öfke, açgözlülük, öfke, haset ve insan doğasının diğer kötü özelliklerinden habersizdiler. İlk insanlar ihtiyacı, açlığı, soğuğu, hastalığı ve ölümü bilmiyorlardı.
Yaratıcı, biri hariç bahçedeki herhangi bir ağaçtan meyve yemelerine izin verdi. Ona Bilgi Ağacı veya İyi ve Kötü deniyordu. İhlal edilen bu yasaktı. Ve Yaradan'ın koyduğu kuralın ihmalinin doğrudan bir sonucu, insanların Aden Bahçesi'nden kovulmalarına neden olan düşüştü.
İnsanlar neden Yaratıcı'nın yasağını ihlal etti?
İnsanın ve her şeyin İncil'deki yaratılışıbirçok soruyu gündeme getiriyor. Ancak ilk insanların düşüş nedenlerinin açıklaması onlara daha da fazla neden oluyor. İncil'i hiç eline almamış olanlar bile bilirler ki, Havva'yı tatlı sözlerle baştan çıkaran ve yasak meyveyi tattıran yılan ayartıcı, Yaradan'ın kurallarının insanlar tarafından çiğnenmesinden sorumludur.
İncil'deki bu hikaye, dünyaya kitabın diğer bölümlerinden daha fazla atasözü, atasözü ve deyim verdi. Bu yüzden hemen hemen herkes hikayenin bu bölümüne en azından genel anlamda veya kulaktan dolma bilgilerle aşinadır.
Cazibe nasıl ortaya çıktı?
Meraklı bir zihine sahip insanlar, Tanrı'nın neden meyvelerine dokunulamayan bir ağacı bahçeye koyduğunu sık sık sorgularlar. Sonuçta, bu ağaç olmasaydı, ayartmak için hiçbir sebep olmazdı. Bir başka yaygın soru, Yılanın Cennet Bahçesine nasıl girdiğine olan ilginin ifadesidir, çünkü pratikte orijinal kötülüğün imajını kişileştirir. Ve ilahiyatçılar arasında bile zorluğa neden olan en önemli soru - prensipte günahı bilmemek, tek bir dinsiz düşünce veya duyguyu bilmemek, Havva iknaya nasıl yenik düştü?
İncil'e göre yılan, Yaradan'ın yarattığı diğer tüm canlılardan daha kurnazdı. Yani diğer kuşlar ve hayvanlar gibi onu da Allah yaratmıştır. Yılanın yasak meyveleri ilk tatmış olması oldukça olasıdır, birçok İncil metin araştırmacısı bu versiyona uymaktadır. Teoriyi, Yılanın Havva ile yaptığı bir konuşmada aktardığı argümanlarla tartışıyorlar. Ancak, kitapta bundan bahseden doğrudan ifadelerhayır.
Yaratıcı'nın yasak ağacı bahçeye neden koyduğuna dair metinde bir açıklama yok. İlahiyatçılar, bu bölümün günaha her zaman insanın yanında olduğunu, yaşam yolunda sürekli olarak karşılaşıldığını sembolize ettiğine inanırlar. Ve bir kişi günaha yenik düşerse, ilk bakışta başına korkunç bir şey gelmez, hastalanmaz, ölmez. Ancak ayartmadan sonra kaçınılmaz olarak düşüşün sırası gelir, çünkü bir kişi son derece önemli bir şeyi kaybeder.
İlginin kendisinin açıklaması oldukça kısadır. Yılan ile Havva arasında geçen bir diyaloğa kadar iner. Kadın önce meyvelerin tadına bakma teklifini reddeder, Allah'ın bunu yapmayı yasakladığını, eğer kural çiğnenirse ölümün geleceğini açıklar. Ancak yılan, Havva'nın ölmeyeceğini, bilinmeyeni bileceğini, iyi ile kötüyü ayırt edebileceğini ve dünyanın doğası hakkında bir anlayış kazanacağını öne sürerek itiraz eder. Bu konuşmanın sonucu meyvedir.
Düşüşün gerçek nedeni neydi? Yılan neden ayartıcı gibi davranıyor?
Çok merak edilen şey ne Yaradan ne de Yılan ilk insanlara yalan söylemedi. Tanrı meyveyi yedikten sonra ölümün geleceğini söyledi. Ama ona kuralları çiğnediği için anında cezalandırma sözü vermedi. Ölüm, Aden'den kovulmanın sonuçlarından biridir. Yılan meyveyi yemenin sonuçları hakkında da asla yalan söylemedi.
Böylece, bu olay örgüsünde hem Yılan hem de Tanrı, aralarında bir seçim yapılması gereken bir tür "kutup" görevi görür. Hiçbiri insanları bir şey yapmaya zorlamaz. İlahi yasağın ihlali ve nasılSonuç olarak, Aden'in kaybı Havva ve Adem'in gönüllü seçimidir, özgür iradelerinin bir tezahürüdür. Ve merakla birleşen insan doğasının bu niteliği, düşüşün gerçek nedenidir.
Neden Havva Yılan tarafından cezbediliyor ve başka dünyevi yaratık yok? Bu sorunun cevabı, Yahudi kültürünün özelliklerinde yatmaktadır. Yahudiler için yılan, putperestliğin bir simgesiydi, monoteizme karşı çıkan ve bir kötülük kaynağı olarak hizmet eden her şeyi kişileştirdi. İncil'in sayfalarında orijinal kötülüğün Yılan tarafından sembolize edilmesi oldukça mantıklı.
