1345 yılında, Kovalev'deki Kurtarıcı'nın Başkalaşım Kilisesi'nin inşaatı, boyar Ontsifor Zhabin pahasına Veliky Novgorod'da başladı. Oğulları 3 kilise daha inşa etti ve 1395'te torunları, yaklaşık yarım asır önce manastırdaki kilisenin inşaatını tamamladı. Kovalev'deki Kurtarıcı Kilisesi'nin güney kesiminde, arkeolojik araştırmalarla doğrulanan boyar Zhabin ailesinin bir mezarı var: eski ahşap ve daha sonra taş mezarlar bulundu. Biraz da tapınağın tarihinden ve ikinci doğumundan bahsedelim.
Manastırın Katolikonu
Kovalev'deki Kurtarıcı Kilisesi, Veliky Novgorod'da bulunan aynı adı taşıyan manastırın katholikonu olarak tasarlanmıştır. Manastır küçüktü, şehrin zengin sakinleri ona bağışta bulundu.
Katholikon manastırlarda genellikle ana katedral olarak inşa edilir ve birkaç ek küçük tapınakla çevrilidir. bu nemanastır kompleksi. 1764 yılında, II. Catherine döneminde, manastırın varlığı sona erdi, ancak 20. yüzyıla kadar Kovalev'deki Kurtarıcı Kilisesi'nde ilahi hizmetler yapıldı.
Tapınağın içi
Tapınak 1380 yılında boyanmıştır, bu da duvarın arka tarafında bulunan yazıt tarafından doğrulanmaktadır. Ve ondan Başpiskopos Alexei'nin kutsaması ile boyar Afanasy Stepanovich (Ontsifor Zhabin'in soyundan) ve "arkadaşları" Maria'nın Kovalev'deki Kurtarıcı Kilisesi'ni boyamaya başladığını öğrenmek mümkün oldu. Kesin olmak gerekirse, çift, yazıttan da anlaşılacağı gibi, tapınağın boyanmasını emretti.
Araştırmacılara göre resmin alanı yaklaşık 450 metrekareydi. m ve davetli Sırp sanatçılar tarafından yapıldı. Siparişi, Slav ortamına uyarlanmış Bizans gelenekleri tarzında gerçekleştirdiler.
Antik tabloları restore etmek için ilk girişim, "eski okul" kanunlarına bağlı kalan NP Sychev tarafından yapıldı. Restoratör, Kovalev'deki Kurtarıcı Kilisesi'nin fresklerinin birçok fotoğrafını çekerek, üzerlerinde çalışma sürecini belgeledi. Ancak, o zaman zaten birçok görüntü geri yüklenemedi. Birinci Dünya Savaşı ve ardından devrim nedeniyle çalışma durduruldu ve daha sonra N. P. Sychev bastırıldı.
Tapınak yıkımı
Katholikon'un inşası sırasında, Kovalev'deki manastırın toprakları, en doğusunda bulunan Nizhny Novgorod'un bir parçasıydı. Bugün manastırdan korunan tapınak yurtdışında bulunuyor.şehirler.
Novgorod'daki Kurtarıcı Kilisesi'ne ilk hasar 1386'da bir yangın sonucu verildi. Sonra Dmitry Donskoy ordusu şehir sınırlarına yaklaştı. Tapınak restore edildi ve İkinci Dünya Savaşı'na kadar yıkılmadan ayakta kaldı. Sovyet Ordusunun Nizhny Novgorod için yaptığı savunma savaşları sırasında, Kurtarıcı Kilisesi bir tepede olduğu için güçlü bir dayanak olarak seçildi. Naziler, tapınağı düzenli bir şekilde bombaladı ve beş metrelik bir seviyeye kadar yok etti…
Tapınak Restorasyon Çabaları
Yukarıda bahsedildiği gibi, kilisenin ilk restoratörü, çabaları küçümsenemeyecek kadar az olan NP Sychev'di. Çalışma sırasında çektiği fotoğraflar sayesinde, Nazi bombardımanı sırasında geri dönüşü olmayan bir şekilde kaybolmuş gibi görünen tapınağın sonraki restorasyonu mümkün oldu.
Kiliseden sadece kalıntılar kaldı ve 15 yıl boyunca böyle kaldı, 1965'te sanatçı-restoratör eşleri Alexander Petrovich Grekov ve Valentina Borisovna Grekova, Kovalev'deki Kurtarıcı Kilisesi'ni restore etmek için uzun bir çalışma başlattı. Onların çabaları, Sırp ustalar tarafından yapılmış 14. yüzyılın eşsiz fresklerini restore etti.
1970 yılında mimar Leonid Krasnorechyev, bir kısmı antik duvarların ayakta kalan parçaları olan yeni bir tapınak tasarladı.
Kilisenin yüzündeki değişiklikler
Kovalev'deki Kurtarıcı Kilisesi'nin inşası, Moğol öncesi mimarinin 15. yüzyılın ortalarına kadar mimarinin yönünü belirleyecek yeni formların unsurlarıyla kesiştiği çağların kavşağında gerçekleşti. Bu anıtın benzersizliği budur.tarih.
Varlığı sırasında tapınak, neredeyse yedi yüzyıl boyunca birbirinin yerini alan trendlere ve tarzlara uyacak şekilde birçok kez değişti. Bir noktada, duvarların inşa edildiği kabuklu kaya, levhalar ve tuğlalar bir badana tabakasının arkasında kayboldu. Kireç kaplama, eşsiz freskleri de kapladı. Kilise girişinin önündeki sahınların tavan ve tonozlarıyla birlikte XIV. yüzyıl mimarisine uygun olan kubbe de değiştirilmiştir.
Ne kaldı
Güvenlik açısından tapınağın kuzey ve batı duvarları daha şanslıydı. 20. yüzyılın başlarına ait korunmuş fotoğraflardan, içinde İsa'nın görüntüsünü ve baş meleklerin figürlerini görebileceğiniz kubbenin güzelliği hakkında bir fikir edinebilirsiniz. Sırada 8 peygamber ve Kutsal Yazılardan başka sahneler var. Yazma stilini inceleyen restoratörler, her biri fresklerin benzersizliğine katkıda bulunan üç sanatçının resimle uğraştığı sonucuna vardı.
Kilise neredeyse yeniden inşa edildi. Bugün, yeniden yapılanmayı tarihi duvarcılıktan ayıran sınırı düşünmek mümkündür. Yeniden yapılanma, orijinal planla genel benzerlik dikkate alınarak gerçekleştirildi, ancak titiz doğruluk işe yaramadı.
Örneğin restorasyondan sonra kubbenin çevresine orijinal dört yerine 8 pencere yerleştirilmiş. Tuğlaların kalitesizliğinden dolayı duvar kalitesi de orta seviyede.
Fresklerin restorasyonu
Duvar boyama teknolojisi birçok koşula uyum gerektirir. Bu, öncelikle gerekli nem ve sıcaklık koşullarının oluşturulmasıdır. İkinci olarak, sıva gereksinimleri, duvarların geçirgenliğini sağlamak için düşük miktarda çimento gerektirir: duvarlar nefes almalıdır.
Antik tapınağın yeni bir versiyonunu inşa ederken bu koşullara dikkat etmedikleri ortaya çıktı. Tuğla, içindeki tuz yüzdesi açısından da test edilmedi, bu da duvarların yüzeyinde karakteristik beyaz bir kaplamanın görünmesine neden oldu. Ve alçıdan bile ortaya çıkacaktı. Bu nedenle, inşaatçıların iki seçeneği vardı: duvarları sökmek ve her şeyi eski teknolojilere göre yapmak ya da her şeyi olduğu gibi bırakıp freskleri bağışlamak.
Bugün elimizde ne var: Novgorod'daki Başkalaşım Kilisesi restore edildi, ancak eski duvarların dibinde ve bazı yerlerde kemerlerde korunmuş birkaç parça dışında boyasız.
Eski zamanların mirası
Yani, eski zamanlardan bize kalan şu: Novgorod yakınlarındaki Kovalev'deki Kurtarıcı Kilisesi, Moskova otoyolunun yakınındaki bir tepede neredeyse sıfırdan restore edilmiş. Kovalevo köyü çoktan unutulmaya yüz tuttu ve burası artık şehrin dışında.
Tapınak boyut veya gök yüksekliğinde çarpıcı değil: Bu kübik yapının parametreleri 11.5 x 11 m çatıdır. Hem yarım daire şeklinde hem de çokgen şeklinde yapılabilir.
Tapınak dört sütun üzerine oturur ve taştan yapılmıştır. Kilise, gizli cephe dekorasyonu ve korolara tırmandıkları o zamanlar için tipik olan bir iç taş merdiveni ile Moğol öncesi dönemin tipik bir mimari anıtıdır.
Fresklere gelince, restorasyon çalışmaları boşuna değildi. Geçen yüzyılın 60'larından beri, bu tapınak resmi anıtları özenle restore edilmiştir. Tamamen yeniden yaratılmış eserler temalı bir sergide izlenebilir.
Tarihçilere göre, fresklerin yaratıcıları, geleceğin Kıbrıslı Metropoliti ile Athos'tan gelen sanatçılar olabilir. Resimlerin ayırt edici bir özelliği, kompozisyon bağımsızlığı ve birçok araştırmacının belirttiği hesychast ruhudur. Bu öğretinin ana erdemlerinden biri, kişinin kendi içine sessizce dalması ve "akıllı yapma" yoluyla Yüce Olan ile bağlantı kurmasıdır.
Mimari çözümün özlülüğünün, Kovalev'deki Kurtarıcı Kilisesi'nde, sanatsal yaratıcılıkta ifade edilen manevi pratiğin çileciliği ile birleştirildiği ve bunun sonucunda Moğol öncesi bir görüntünün ortaya çıktığı söylenebilir. çağ yaratıldı.
