Her zaman bir suçlu ve kurbanı olmuştur. Ancak yalnızca yirminci yüzyılda, düzenlilik, mağduroloji gibi bir araştırma konusunun başlangıcı olarak hizmet eden tek bir kavramda şekillendi. Teorinin temeli, herhangi bir mağdurun, kendisini işlenen suçun nesnesi haline getiren belirli bir dizi özelliğe sahip olmasıdır. Ancak, her şey hakkında daha fazlası.
Çalışma Alanları
Mağduriyet gibi sosyal bir fenomenden bahsetmeden ve gelişiminin nedenlerini ve diğer sosyal gelişim süreçleri üzerindeki etkisini belirlemeden önce, bu terimin temel kavramlarını netleştirmek gerekir. Psikoloji, sosyoloji, pedagoji, hukuk bilimi vb. gibi bilimsel bilgi alanlarının, bu konuyu en alakalı sıralara yükselten bu sorunla uğraştığı söylenmelidir.
Genel konsept
Mağduriyet, bir kişinin bir suçun kurbanı olduğu sosyal bir süreçtir. Basitçe söylemek gerekirse, failin mağdurla ilgili eylemlerinin sonucudur. burada buna değermağduriyet kavramını tanımlar. Kurban olma eğilimini ifade eder. Dolayısıyla, mağduriyet ve mağduriyet, birincisinin ikincisinin bir özelliği olduğu birbirinden ayrılamaz kavramlardır. Aynı zamanda, zarar vakalarının sayısı ve suç mağdurlarının özelliklerinin toplamı ile ölçülebilir.
Mağduriyet: kavram ve türleri
Kurban bilimi gibi bir konunun kurucusu L. V. Frank'ti. Aslında onun etkisi olmasaydı mağduriyet kavramı gelişemezdi. Böylece Frank, terimin tanımını sunar. Ona göre mağduriyet, ister tek vaka ister toplu olsun, mağdura dönüşme süreci ve bunun sonucudur.
Ancak, bunun hemen ardından Frank'e bir eleştiri yağmuru düşer. Diğer araştırmacılar, süreç kavramlarının ve sonucunun birbirinden farklı olması ve tek bir bütün olmaması gerektiğine dikkat çekiyor.
Örneğin, Reeveman, mağduriyetin bir kişiye karşı işlenen bir suçun eğiliminin gelişimini etkilediği bir eylem olduğunu savunuyor. Ve eğer bir kişi potansiyel bir kurbandan gerçek bir kurbana dönüşürse, o zaman bu sürece “mağduriyet-sonucu” denir.
Süreç iletişimi
Söylenenlerin kanıtı olarak, bu iki olgunun ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğunu belirtmekte fayda var. Mağdurun durumuna ulaşmayı amaçlayan herhangi bir eylemin mantıklı bir sonucu vardır.
Bu, bir kişinin saldırıya uğradığı anda, ne olursa olsunolayın sonucunda, otomatik olarak mağdur statüsü kazanır. Bu durumda saldırının kendisi bir süreç kavramı içinde mağduriyettir. Ve suçun işlendiği kişi sonuçtur.
Bu yüzden mağduriyet, bir olayı diğerine etkileme sürecidir. Ne kadar çok suç işlenirse, mağdur olma riski de o kadar yüksek olur.
Mağduriyet araştırması
Sıradan bir insanın hangi koşullar altında bir suçun kurbanı olduğunu anlamak için bir takım çalışmalara ihtiyaç vardır.
Mağduriyet ve derecesi, tüm mağdurların sayısına ilişkin özet verilerin varlığında belirlenir. Bu, suçun ciddiyetine, sonucuna ve bu olayı kışkırtan diğer faktörlerin varlığına bağlı değildir.
Basitçe ifade etmek gerekirse, mağduriyet, bir nesnenin ahlaki veya fiziksel olarak zarar gördüğü tüm örneklerin toplamıdır.
Diğer her şeye, kurban olmaya yatkınlık derecesinin incelenmesi sayesinde, suç diye bir şeyden bahsedebiliriz. Bu fenomenlerin nedeni ve sonucu arasında paralellikler kurarsak, sonuç kendini gösterir. Ne kadar çok kurban olursa, suç seviyesi o kadar yüksek olur, bu da insan yıkıcılığının toplumun sosyal yaşamının bir unsuru olarak aktif olarak geliştiği anlamına gelir.
Mağduriyet türleri
Diğer fenomenler gibi, kurban olma süreci de türlere ayrılır. Yani doğası gereği bireysel veya kitlesel olabilir.
İlk durumdazararın belirli bir kişiye verildiği ima edilir.
İkinci durumda, sosyal bir fenomenden bahsediyoruz - hem suçun mağdurlarının hem de zarar eylemlerinin toplamı, yer ve zamanın kesinliğine ve ayrıca niteliksel varlığın varlığına tabidir. ve nicel özellikler. Bu tür başka bir kitle fenomeni "suç" terimiyle tanımlanır.
Ayrıca, hem suçun kendisinin hem de deneğin buna yatkınlığının sosyal anlaşma derecesine bağlı olarak, bu sürecin aşağıdaki türleri ayırt edilir:
1) Birincil. Suçun işlendiği anda belirli bir kişiye zarar vermek anlamına gelir. Manevi, maddi ya da fiziksel zarar olması fark etmez.
2) İkincil mağduriyet dolaylı zarardır. Örneğin, ailesinin tüm üyelerinin bir kişinin mülkünün çalınmasından muzdarip olduğu yakın çevre ile ilişkilendirilebilir. dolaylı olarak zarar vermenin başka yolları da var. Etiketlemede, yasa dışı eylemleri kışkırtma suçlamalarında, yabancılaştırmada, onur ve haysiyetin aşağılanmasında ve mağdurun sosyalleşmesini amaçlayan diğer eylemlerde ifade edilir.
3) Üçüncül. Kolluk kuvvetlerinin veya medyanın yardımıyla mağduru kendi amaçları doğrultusunda etkilemeyi ifade eder.
Bazen, soykırım gibi bir fenomeni anlayarak Kuvaterner'i de ayırt ederler.
Mağduriyet türleri
Süreç ve sonuç kavramları birbirinden ayrılamaz olduğundan türlerini de netleştirmek gerekir.son.
Mağduriyet olur:
1) Bireysel. Kişisel niteliklerin ve durumun etkisinin birleşiminden oluşur. Durumun nesnel olarak bundan kaçınmayı mümkün kıldığı koşullarda, kurban olma eğilimi veya halihazırda gerçekleştirilmiş bir yetenek olarak anlaşılmaktadır.
2) Toplu. Suç eylemlerine karşı savunmasızlık derecelerini belirleyen bir dizi niteliklere sahip bir dizi insanı ifade eder. Aynı zamanda her birey bu sistemin bir unsuru olarak hareket eder.
Aynı zamanda, toplu mağduriyetin grup, nesne türleri ve özne türleri de dahil olmak üzere kendi alt türleri vardır.
Mağduriyetin psikolojik teorileri
Yukarıda tartışıldığı gibi, mağduriyet kavramı birçok disiplini şaşırttı. Psikoloji dahil. Birçok bilim adamı, bir kişinin neden kurban olduğunu açıklamak için teorilerini ortaya koydu. Bunların en popülerlerini düşünün.
From, Erickson, Rogers ve diğerlerine göre, mağduriyet (psikolojide) yıkıcı özelliklerin varlığı nedeniyle her insanda bulunan özel bir olgudur. Aynı zamanda, yıkıcı yönelim sadece dışa doğru değil, aynı zamanda kendi üzerine de gider.
Freud da bu kavrama bağlı kaldı, ancak çatışma olmadan gelişme olmayacağını açıkladı. İki içgüdü arasındaki yüzleşme kavramı: kendini koruma ve kendini yok etme de buraya uyuyor.
Adler aynı zamanda her insanın doğuştan gelen bir agresif çekiciliğe sahip olduğunu söylüyor. tipik birdavranış, aşağılığın bir yansımasıdır. Gerçek veya hayali olması önemli değil.
Steckel'in mantığı da ilginç. Ona göre, rüyalarda bir kişi nefretini, çevreleyen gerçekliğe karşı gerçek bir tutum ve ölüm arzusunu tezahür ettirme eğilimini gösterir.
Fakat Horney, akıl yürütmesini daha çok pedagojik faaliyetle ilişkilendiriyor. Kişiliğin çocukluktan itibaren oluştuğunu söylüyor. Birçok faktör nevrozun tezahürünü ve sonuç olarak sosyal işleyişin zorluğunu etkileyebilir.
Mağduriyet… pedagojide
Bu arada, pedagojik teorilere göre, mağduriyet geliştirme riskinin arttığı birkaç yaş aşaması vardır. Toplamda 6 tane var:
1) Etkinin ebeveynler ve onların yanlış yaşam tarzları yoluyla olduğu rahim içi gelişim dönemi.
2) Okul öncesi. Ebeveynlerin sevgi ihtiyacını görmezden gelmek, yaşıtları yanlış anlamak.
3) Küçük okul dönemi. Aşırı vesayet veya tersine, ebeveynlerin yokluğu, çeşitli kusurların gelişimi, öğretmenler veya akranlar tarafından reddedilme.
4) Ergenlik. İçki, sigara, uyuşturucu bağımlılığı, yolsuzluk, suç gruplarının etkisi.
5) Erken gençlik. İstenmeyen hamilelik, var olmayan kusurların atfedilmesi, alkolizm, ilişki başarısızlıkları, akran zorbalığı.
6) Gençlik. Yoksulluk, alkolizm, işsizlik, ilişki başarısızlığı, öğrenme güçlüğü.
Sonuç
Böylece mağduriyet ve mağduriyetin ne olduğunu, bu olgunun kavram ve çeşitlerini belirledik. Bazı kişilik özelliklerinin varlığı, çeşitli yasa dışı eylemlerle karşı karşıya kalındığında onu bir risk grubu olarak sınıflandırmaya zemin hazırlamaktadır. Bu durumdan çıkmanın tek yolu, hem bu fenomeni önlemeyi hem de sonuçlarını ortadan kaldırmayı amaçlayan uzmanların yardımıdır.
