Eski İnananlar: Kim bunlar, ne vaaz veriyorlar, nerede yaşıyorlar? Eski İnananlar ve Eski İnananlar - fark nedir

2024 Yazar: Miguel Ramacey | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 06:30

Son zamanlarda, Rus kültürünün, farklı ruhsal ve fiziksel gelişim yollarının araştırılmasıyla taşınan birçok insan Eski İnananlarla ilgilenmeye başladı. Gerçekten, Eski Müminler - onlar kim? Bu konuda pek çok görüş ve görüş vardır. Bazıları, bunların, Nikon'un reformu sırasında kilise bölünmesinden önce var olan inancı savunan Ortodoks Hıristiyanlar olduğuna inanıyor. Diğerleri, bunların Ortodoks rahiplerin pagan dediği bir inancı kendileri için seçen insanlar olduğunu düşünüyor. Prens Vladimir'in emriyle Rusya'nın Vaftizinden önce yayılan eski inanç.

Eski İnananlar - onlar kim

İlk akla gelen çağrışımlar, taygada yaşayan, uygarlığın tüm faydalarını reddeden, eski yaşam tarzını takip eden, hiçbir alet kullanmadan her şeyi kendileri yapan insanlardır. Tıp da yaygın değildir, tüm hastalıklar Kadim İnananların duaları ve oruçla tedavi edilir.

Bu ne kadar doğru? Söylemesi zor çünkü Eski Müminler hayatlarından bahsetmiyorlar, sosyal ağlarda oturmuyorlar, bloglarda yazmıyorlar. Eski İnananların hayatı gizlidir, ilerlerkapalı topluluklar, bir kez daha insanlarla iletişim kurmamaya çalışırlar. İnsan, ancak kazara taygada kaybolup, bir günden fazla dolaşarak görülebileceği hissine kapılır.

Eski İnananların yaşadığı yer

Örneğin, Eski İnananlar Sibirya'da yaşıyor. Sert ve soğuk bir iklimde, ülkenin keşfedilmemiş ve ulaşılması zor yeni köşelerine hakim olmaları onlar sayesinde oldu. Altay'da Eski Müminlerin köyleri var, bunlardan birkaçı var - Yukarı Uimon, Maralnik, Multa, Zamulta. Devletin ve resmi kilisenin zulmünden böyle yerlerde saklandılar.

Yukarı Uimon köyünde Eski İnananlar Müzesi'ni ziyaret edebilir ve onların yaşam tarzları ve inançları hakkında daha fazla bilgi edinebilirsiniz. Tarihin akışı içinde onlara karşı tutum iyiye doğru değişse de, Eski İnananlar yaşam için ülkenin uzak köşelerini seçmeyi tercih ediyor.

Onları incelerken farkında olmadan ortaya çıkan soruları netleştirmek için öncelikle bunların nereden geldiğini ve aralarındaki farkın ne olduğunu anlamaya değer. Eski İnananlar ve Eski İnananlar - onlar kim?

Nereden geldiler

Eski İnananlar kimdir sorusunun cevabını bulmak için önce tarihe dalmalısın.

Rusya'daki önemli ve trajik olaylardan biri Rus Kilisesi'nin bölünmesiydi. İnananları iki kampa ayırdı: hiçbir yeniliği kabul etmek istemeyen "eski inancın" takipçileri ve Nikon'un reformları nedeniyle ortaya çıkan yenilikleri alçakgönüllülükle kabul edenler. Bu, Rus Kilisesi'ni değiştirmek isteyen Çar Alexei tarafından atanan patrik. Bu arada, "Ortodoksluk" kavramı, Nikon'un reformuyla birlikte ortaya çıktı. Bu yüzden"Ortodoks Eski İnananlar" ifadesi biraz yanlıştır. Ancak modern zamanlarda, bu terim oldukça alakalı. Çünkü şu anda Rus Ortodoks Eski Mümin Kilisesi resmi olarak var, yani Eski Müminler Kilisesi.

Yani, dinde değişiklikler meydana geldi ve birçok olaya yol açtı. O zamanlar, 17. yüzyılda, takipçileri bugüne kadar var olan Rusya'da ilk Eski Müminlerin ortaya çıktığı söylenebilir. Görüşlerine göre, yalnızca bazı ayinlerin özelliklerini değil, aynı zamanda inancın kendisini de değiştiren Nikon reformlarını protesto ettiler. Bu yenilikler, Rusya'daki Ortodoks ayinlerini mümkün olduğunca Yunan ve küresel ayinlere benzetmek amacıyla gerçekleştirildi. Yenilikçilere göre, Rusya'da Vaftiz zamanından bu yana elle kopyalanan kilise kitaplarının bazı çarpıtma ve yazım hataları olduğu gerçeğiyle haklı çıktılar.

İnsanlar Nikon'un reformlarına neden direndi

İnsanlar yeni reformları neden protesto etti? Belki de Patrik Nikon'un kişiliği burada bir rol oynadı. Çar Alexei onu önemli bir patrik görevine atadı, ona Rus kilisesinin kurallarını ve ritüellerini kökten değiştirme fırsatı verdi. Ancak bu seçim biraz tuhaftı ve pek haklı değildi. Patrik Nikon, reformları oluşturma ve uygulama konusunda yeterli deneyime sahip değildi. Basit bir köylü ailesinde büyüdü, sonunda köyünde rahip oldu. Kısa süre sonra Rus Çarı ile tanıştığı Moskova Novospassky Manastırı'na taşındı.

Din hakkındaki görüşleri büyük ölçüde çakıştı ve kısa süre sonra Nikonpatrik. İkincisi sadece bu rol için yeterli deneyime sahip değildi, aynı zamanda birçok tarihçiye göre buyurgan ve zalimdi. Sınır tanımayan bir güç istiyordu ve bu konuda Patrik Filaret'i kıskanıyordu. Önemini mümkün olan her şekilde göstermeye çalışarak, sadece dini bir figür olarak değil, her yerde aktifti. Örneğin, 1650'deki ayaklanmanın bastırılmasına şahsen katıldı, isyancılara karşı acımasız bir misilleme yapmak isteyen oydu.

Ne değişti

Nikon'un reformu, Rus Hıristiyan inancında önemli değişiklikler getirdi. Bu nedenle, bu yeniliklerin muhalifleri ve daha sonra Eski İnananlar olarak anılmaya başlayan eski inancın takipçileri ortaya çıktı. Yıllarca zulüm gördüler, kilise tarafından lanetlendiler ve sadece II. Catherine döneminde onlara karşı tutum daha iyiye doğru değişti.

Aynı dönemde iki kavram ortaya çıktı: "Eski Mümin" ve "Eski Mümin". Aralarındaki fark nedir ve kimi temsil ettikleri bugün artık çoğu kişi bilmiyor. Aslında bu kavramların ikisi de özünde aynı şeydir.

Nikon'un reformlarının ülkeye sadece bölünme ve ayaklanmalar getirmesine rağmen, nedense neredeyse hiçbir şeyi değiştirmediği yönünde görüşler var. Çoğu zaman, tarih kitaplarında sadece iki veya üç değişiklik belirtilir, aslında daha fazlası vardır. Peki neler değişti ve ne gibi yenilikler oldu? Eski İnananların resmi kiliseye mensup Ortodoks inananlardan nasıl farklı olduğunu anlamak için bunu bilmeniz gerekir.

Haç İşareti

Yenilikten sonra Hıristiyanlar üç tane ekleyerek kendilerini geçtilerparmak (veya parmak) - başparmak, işaret ve orta. Üç parmak veya "tutam", Kutsal Üçlü - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh anlamına gelir. Daha önce olmasına rağmen, reformdan önce bunun için sadece iki parmak kullanıldı. Yani, iki parmak - işaret ve orta parmaklar düz veya hafif kavisli bırakılmış ve geri kalanı birlikte katlanmıştır.

İki ana inancı tasvir etmelidir - Çarmıha Gerilme ve İsa'nın Dirilişi. Birçok ikona üzerinde tasvir edilen ve Yunan kaynaklarından gelen iki parmaklıydı. Eski İnananlar veya Eski İnananlar hala iki parmak kullanıyor, kendilerini haç işaretiyle gölgeliyor.

Hizmetler sırasında eğilir

İdamlardan önce hizmette birkaç çeşit yay yapılırdı, toplamda dört tane vardı. İlki - parmaklara veya göbeğe sıradan denirdi. İkincisi - kemerde, ortalama olarak kabul edildi. Üçüncüsüne "fırlatma" denir ve neredeyse yere kadar yapılırdı (küçük secde). Dördüncüsü - dünyaya (büyük secde veya proskineza). Tüm bu yay sistemi, Eski Mümin hizmetleri sırasında hala yürürlüktedir.

Nikon reformundan sonra sadece bele eğilmesine izin verildi.

Kitaplardaki ve simgelerdeki değişiklikler

Yeni inançta ve eski inançta İsa'nın adı farklı yazılmıştır. Yunan kaynaklarında olduğu gibi İsa'yı yazarlardı. Reformlardan sonra adını uzatmak gerekiyordu - İsa. Aslında, hangi yazımın orijinaline daha yakın olduğunu söylemek zor, çünkü Yunanca'da “ve” harfini uzatmak için özel bir sembol var, Rusça'da öyle değil.

Bu nedenle, yazımın sese uyması için Allah'ın ismine “ve” harfi eklenmiştir. Mesih adının eski yazılışı, Eski İnananların dualarında ve sadece aralarında değil, aynı zamanda Bulgarca, Sırpça, Makedonca, Hırvatça, Belarusça ve Ukraynaca'da da korunmuştur.

Çapraz

Eski İnananların ve yeniliklerin takipçilerinin haçı önemli ölçüde farklıdır. Eski Ortodoksluğun takipçileri sadece sekiz köşeli versiyonu tanıdı. Çarmıha gerilmenin Eski Mümin sembolü, daha büyük dört köşeli bir haç içinde bulunan sekiz köşeli bir haç ile temsil edilir. En eski haçlarda da çarmıha gerilmiş İsa'nın görüntüleri yoktur. Yaratıcıları için formun kendisi görüntüden daha önemliydi. Eski Mümin'in pektoral haçı da haç görüntüsü olmadan aynı görünüme sahiptir.

Nikon'un haçla ilgili yenilikleri arasında Pilatov'un yazısı da ayırt edilebilir. Bunlar, şimdi kilise dükkanlarında satılan sıradan bir haçın en üstteki küçük üst çubuğunda görünen harflerdir - I N Ц I. Bu, İsa'nın infazını emreden Roma savcısı Pontius Pilate tarafından bırakılan bir yazıttır. "Yahuda Kralı Nasıralı İsa" anlamına gelir. Yeni Nikon ikonlarında ve haçlarında göründü, eski sürümler yok edildi.

Bölünmenin en başında, bu yazıtın tasvirinin caiz olup olmadığı konusunda şiddetli tartışmalar başladı. Solovetsky Manastırı'ndan Başdiyakoz Ignatius, bu vesileyle Çar Alexei'ye bir dilekçe yazdı, içindeki yeni yazıtı reddetti ve eski XCC'nin "Zaferin Kralı İsa Mesih" i ifade etmesini talep etti. Ona göre, eski yazıtYükselişten sonra cennetteki yerini alan Tanrı ve Yaratıcı olarak Mesih'ten bahseder. Ve yeni olan, ondan yeryüzündeki sıradan bir insan olarak bahseder. Ancak Kızıl Çukur Kilisesi'nin deacon'u Theodosius Vasiliev ve takipçileri uzun süre tam tersine "Pilate yazıtını" savundu. Eski İnananların özel bir dalı olan Fedoseevtsy olarak adlandırıldılar. Diğer tüm Eski İnananlar, haçlarını yaparken hala eski yazıtları kullanırlar.

Vaftiz ve tören alayı

Yaşlı İnananlar sadece tamamen suya batırılabilir, bu üç kez yapılır. Ancak Nikon'un reformlarından sonra, vaftiz sırasında kısmen suya daldırma veya hatta sadece ıslatma mümkün hale geldi.

Dini alayı güneşe göre, saat yönünde veya tuzlama yapılırdı. Reformdan sonra, ayinler sırasında saat yönünün tersine yapılır. Bu bir zamanlar güçlü bir hoşnutsuzluğa neden oldu, insanlar yeni inancı karanlıklar dini olarak görmeye başladılar.

Eski İnananların Eleştirisi

Eski İnananlar, tüm dogmalara ve ritüellere vazgeçilmez bir şekilde uymaları nedeniyle sıklıkla eleştirilir. Eski ritüellerin sembolizmi ve bazı özellikleri değiştirildiğinde bu, güçlü hoşnutsuzluklara, isyanlara ve ayaklanmalara neden oldu. Eski inancın takipçileri, yeni kuralları kabul etmektense şehit olmayı bile tercih edebilirdi. Eski İnananlar kimlerdir? İnançlarını savunan fanatikler mi yoksa özverili insanlar mı? Bunu modern bir insanın anlaması zor.

Değiştirilen, atılan ya da tam tersine eklenen bir harf yüzünden insan kendini nasıl ölüme mahkum edebilir? Makalelerin birçok yazarı, sembolizmin ve tüm bu küçüklerin, kendi görüşlerine göre değiştiğini yazıyor. Nikon reformundan sonra, doğaları gereği yalnızca dışsaldırlar. Ama böyle düşünmek doğru mu? Tabii ki, asıl şey inançtır ve sadece tüm kurallara ve geleneklere körü körüne uymak değildir. Ancak bu kabul edilebilir değişikliklerin sınırı nerede?

Eğer bu mantığı takip edersen, o zaman neden bu sembollere ihtiyacın var, neden kendine Ortodoks diyorsun, neden vaftiz ve diğer ritüellere ihtiyacın var, eğer sadece güç kazanarak, yüzlerce insanı öldürerek kolayca değiştirilebilirlerse kim hemfikir değil. Protestan veya Katolik'ten hiç farklı değilse neden böyle bir Ortodoks inancına ihtiyaç var? Ne de olsa, tüm bu gelenekler ve ritüeller, körü körüne infazları için bir neden için var. İnsanların bu ritüellerin bilgilerini bunca yıl saklamaları, ağızdan ağza aktarmaları, kitapları elle yeniden yazmaları boşuna değildi çünkü bu çok büyük bir iş. Belki de bu ayinlerin arkasında daha fazlasını gördüler, modern insanın anlayamadığı ve bu gereksiz dış gereçte göremediği bir şey.