Aziz Varsonofievsky Manastırı (Mordovia)

2024 Yazar: Miguel Ramacey | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 06:30

Manevi hayata olan ilgi ve Ortodoks Hıristiyan inancı toplumda artan bir eğilime sahiptir. Bazıları için bu, tarihe olan sevgisinden kaynaklanmaktadır ve çoğu için bu acil bir ihtiyaçtır ve dünyayı anlamanın, içsel bir çekirdek bulmanın tek yoludur. Birçok kilisenin öncüsü, kutsal insanların içgörüleri, zengin bir tarihi mirastı ve St. Varsonofievskaya Manastırı (Mordovia) da bir istisna değildi.

Tarih

İlk bakışta, St. Barsanofievskiy manastırının çok kısa bir biyografisi var, sadece yirmi yıl. Ancak manastırın tarihöncesi, Anna Ioannovna'nın Moksha halkının vaftiziyle ilgili emriyle çok daha erken başladı. 1740'ta oldu. Selishche sakinleri sadece itaat değil, aynı zamanda dini yaşam için gayret gösterdiler. 1756'da topluluk aynı anda iki ahşap kilise inşa etti: Pokrovsky ve Nikolsky. Şefaat Kilisesi yazdı ve köy kilise adını ondan aldı - Pokrovsky Selishchi ve Nikolsky hizmetleri soğuk mevsimde yönetildi.

19. yüzyılın başlarında, Pokrovo-Selishchansky cemaati dahil5500 kişi. Zamanla, yerleşim büyüdü ve iki bucak köyüne bölündü. Şefaat Selishchi, Nikolsky Kilisesi'nde kaldı ve Novye Vyselki veya Borzunovka köyünün cemaatçileri (3.900 cemaatçi), Nikolsky şapelinin bulunduğu Şefaat Kilisesi'ni ziyaret etti.

19. yüzyılın ortalarında, 1854'te Novye Vyselki köyünde üç tahtın yerleştirildiği büyük bir taş kilise inşa edildi: En Kutsal Theotokos'un Şefaati ve onuruna kutsanan şapeller. Havarilere Eşit Büyük Prens Vladimir ve Büyük Şehit Irina. Tapınak, Seraphim-Diveevsky manastırının mimarisini tekrarladı.

17. yüzyılın devriminden sonra

Devrimden sonra dine karşı mücadele başladı, ancak bir süre cemaatçiler tapınakları kurtarmayı başardı. 1934'te Novye Vyselki'deki kilise tamamen yıkıldı. Pokrovsky Selishche'de tapınaklar sağlam duruyor ama çalışmıyorlardı; yerel komünün depolarını barındırıyorlardı. Kubbelerdeki haçlar yıkıldı ve çan kulesi tamamen yıkıldı.

1975'te yerel yetkililer, hem Nikolsky hem de Pokrovsky tapınaklarını mimari anıtlar olarak sınıflandırdılar, devlet tarafından korunan değerli nesneler haline geldiler. Ancak, tarihin bu tür inceliklerine rağmen, yaz tapınağı yıkıldı. Ancak cemaatçiler, yıkılan kiliselerin bulunduğu yerde yeni manastırın kubbelerinin yükseleceğine inanıyor ve umut ediyorlardı ve bu inanç yerel bir efsaneyle bağlantılı.

Devrim sonrası yıllar, kutsanmış yaşlı kadın Daria'nın yerel hikayesini anlatır. Eski zamanlayıcılar, Daria'nın Pokrovsky Selishchi köyünde doğduğunu, olgunlaştığını, Tanrı'ya inandığını vegören oldu. Yaklaşık seksen yıl önce, yerel Şefaat Kilisesi'nin sitesinde "Tanrı'nın lütfu parlayacak ve burada yerden göğe büyük bir mum yanacak!" diye bir kehanet yaptı.

Geri mahalle

1991 yılında, Novye Selishchi köyünde manevi hayatın canlanması başladı. İlk önemli olay, sakinlerin kiliseyi iade etmek ve bir cemaat oluşturmak istedikleri Saransk piskoposluğunun oluşumuydu. İstekler Piskopos Barsanuphius'a iletildi ve 1992'de St. Nicholas Kilisesi topluluğa iade edildi. Onarım, restorasyon ve yeni kutsama gerektiriyordu. Tören aynı yılın 7 Şubat'ında gerçekleşti, kilise Tver Piskoposu ve Kazan harikası Aziz Barsanuphius'un onuruna kutlandı.

Ciddi ayin, tapınağın rektörü Alexy tarafından yapıldı. Kadınlar genellikle kiliselerin restorasyonunda ve en gayretli cemaatçilerde aktif katılımcılar olurlar. Bu, küçük bir kız kardeş topluluğunun hızla örgütlendiği bölge kilisesinde de geçerliydi. Abilerin elleriyle çok iş yapıldı ve taraftar sayısı giderek arttı.

Bir manastırın doğuşu

İnanç ve hayatlarını manastır hizmetine adama arzusuyla birleşen kız kardeşler ekibi arttı. Onların emekleri, yakında Aziz Varsonofievsky Manastırı'nın (Mordovia) kurulacağı bölgeyi soylulaştırdı. Hegumen Alexy doğumda, duada ve talimatta ilk oldu.

Yerleşikyüksek (2,5 metre) bir duvarla çevrili alana giriş için kemerli demir kapılar yapılmıştır. Manastırın düzenlenmesi hemen büyük bir ölçeğe sahipti: rektörün binası inşa edildi, prohora üretimi için bir oda. Hücreler yenilenen kütüphane binasındaki kız kardeşler için tasarlandı. Bir fırın, acemiler için evler, bir fırın, bir hamam ve bir ahır için yer imi yaptık. Kendi ihtiyaçlarını karşılamak için avluya meyve ağaçları ve böğürtlen çalıları olan bir bahçe hazırladılar, işaretleyip sebze bahçesi diktiler.

1996'da, yirmi kız kardeş kilisedeki manastır yaşamında çalıştı ve kilise yaşamının kurallarına göre, ilgili bir dilekçeden sonra topluluğun bir manastıra dönüştürülmesini mümkün kıldı. Yeniden adlandırma kararı 22 Şubat 1996'da yayınlandı.

Manastır hayatı

Aziz Varsonofievsky Manastırı (Mordovia) kuruluşundan bu yana manastır yasalarına göre yaşıyor. Manastırın organizatörü, hegumen Alexy ve başrahibe, başrahibe Varsonofia, manastırı geliştirmek için her türlü çabayı gösteriyor. Yüzden fazla kız kardeş zaten manastırda kenobit tüzüğüne göre yaşıyor. Manastır ve manastır yaşamının önemli sorunları Ruhani Konsey tarafından çözülür.

Aziz Varsonofievsky manastırı, kural olarak katı bir manastırcılık tüzüğü kabul etti. Burada, gün boyunca her gün geniş bir hizmet çemberi yapılır, Zebur sürekli okunur, haftanın günlerinde azizlere dualar yapılır. Günlük anma törenleri bir gelenek haline geldi, dualar Tanrı'nın Annesinin onuruna yapılır.

Kız kardeşler kabul etmeye çalışırtüm kilise ritüellerine ve dualarına gayretli katılım. Genel kilise hizmetine ek olarak, manastır sabah ve akşam kuralları vardır. Önemli günlük olaylardan biri, günün şöleninin veya St. Barsanuphius'un simgesiyle manastırın etrafındaki akşam haç alayıdır.

Beyaz Tapınak ve harikaları

Aziz Varsonofievsky Manastırı'nın şu anda sekiz kilisesi var ve bunlardan biri hayat veren pınarın yakınında bulunuyor. Manastır, Mesih'in Dirilişi Katedrali ile haklı olarak gurur duyuyor. On kubbeli ve çan kulesi olan çapraz kubbeli kilise. Kar beyazı görkemli kilise 2002 yılında kuruldu, projenin yazarı Kurbatov V. V. Çan kulesi 39 metre yüksekliğinde ve “sesi” sekiz çandan oluşuyor. Şenlikli, en güçlü yüz poundluk çan bir hatıra yazıtı ile süslenmiştir.

Bu tapınağın ilginç bir tarihi var. İnşası için yer seçtiklerinde uzun süre karar verememişler. Manastırın başrahip ve kız kardeşleri bu konuda Tanrı'dan yardım istediler. Bir keresinde, bir taş ev ve ahşap ek binalardan oluşan satın alınan bir çiftlikte yangın çıktı. Bu site daha önce manastır tarafından ateşli bir din karşıtından satın alındı. Yangın sonucunda sadece ev ayakta kalırken, ahşap binalar tamamen yandı. Daha sonra ortaya çıktığı gibi, eski bir köy tapınağının kütüklerinden inşa edildiler. Böylece Rab sürüye yeni katedral için nerede durması gerektiğini gösterdi.

Ayrıca, katedralin alt kilisesinde, 2003 yılında, Doğuş Orucundan önce inşaat sırasında inanılmaz bir olay yaşandı. Yapım aşamasında olan tapınağın tavanında kırağı ile parlayan bir haç belirdidoğru biçimde, Aziz Varsonofievskaya manastırını ve tapınağın yapımını Lent'in başlangıcından önce kutsadı.

İsa'nın Dirilişi Katedrali'ndeki ikonostasis benzersizdir - Yekaterinburg'daki seramik ustaları tarafından özellikle bu kilise için yaratılmıştır ve dört katlıdır. Katedral, Haziran 2012'nin başlarında (All Saints Haftası kutlamaları sırasında) ciddi bir atmosferde kutlandı.

Manastır ve ayazma tapınakları

İsa'nın Dirilişi Katedrali'ne ek olarak, aşağıdaki kiliseler manastırın topraklarında ve ötesinde bulunur: St. Barsanuphius (eski St. Nicholas Kilisesi), Nicholas the Wonderworker, Azizlerin Şefaati En Kutsal Theotokos, Başmelek Mikail, Şifacı Şehit Panteleimon, Don Tanrı'nın Annesi veya Hayat Veren kaynak simgesinin şapeli ve kilisesi.

Manastırdaki en saygı duyulan türbeler, rahatsızlıklardan kurtulmanın birçok gerçeğiyle doğrulanan iyileştirici güce sahip bir bahar içerir. Kaynak çok eski zamanlardan beri bilinmektedir. Efsaneye göre, bir gün önce rüyasında yıkanması gereken yeri anlatan kör bir kız tarafından bulundu. Sonuç olarak, kız görüşünü aldı ve Tanrı'nın Annesi Don'un simgesini gördü. O zamandan beri bahar, çok sayıda Selishchansky cemaati ve ülkenin farklı yerlerinden insanlar için bir hac yeri oldu.

Kaynak her zaman saygı görmüştür, çok eski zamanlardan beri bir şapel vardır. Devrimden hemen sonra yok edildi ve kutsal yer uzun bir süre herhangi bir özel işaret olmadan kaldı, ancak ondan acı çekenlerin akışı kurumadı. 2000 yılında durum değiştiKız kardeşlerin çabalarıyla ve patronların fonlarıyla, Tanrı'nın Annesi Don'un simgesinin onuruna baharın yakınında bir tapınak inşa edildi. 2007'den beri kapalı hamam var.

Aziz Varsonofievskiy manastırı (Mordovia) kaynak ve tapınakla ilgilendi. Rahipler, manastırın kız kardeşleri eşliğinde büyük bir sürü ile dini alayların fotoğrafları, ikonik yere saygılı ve Hıristiyan tutumuna tanıklık ediyor. Alayı, Orta Pentekost bayramında gerçekleşir, herkes katılabilir.

Sıcak mevsimde, her Çarşamba Tükenmez Kadeh simgesi için dualar edilir. Özel bir tatil, Don Tanrısı'nın Annesinin simgesini onurlandırma günüdür (1 Eylül). Bu günde, ciddi bir dua servisi yapılır, Cennetin Kraliçesi'ne şükran sözleri yükseltilir.

Dünyanın umurunda

Manastırların asıl kaygısı duadır, ancak herhangi bir manastırda dünyevi işlere çok zaman ayrılır. Manastır hayatı, karşılıklı anlayışın, duanın, herhangi bir komşu için sevginin ve ortak refah için sürekli çalışmanın hüküm sürdüğü ideal bir topluluk yaratma girişimi olarak düşünülebilir. Aziz Varsonofievsky Manastırı kısa tarihinde, sosyal alanın dua kuralı kadar önemli olduğu Ortodoksluğun temel ilkelerine bağlılığı gösterir.

Manastırda, manastırdaki yaşamın normal sosyalleşme, eğitim ve her şeyden önce aşk anlamına geldiği kızlar için bir yetimhane vardır. Birçoğu kısa hayatlarında çok fazla keder gördü,ebeveyn reddi, zulüm tarafından travmatize edildi. Birkaç engelli öğrenci var. Kızlar manastırda yaşıyor, tam bir okul eğitimi alıyor. Kız kardeşler yeteneklerini ortaya çıkarmak için onlara her türlü iğne işi, çizim, şarkı söylemeyi öğretir. Öğrenciler manastır hayatının tam katılımcılarıdır.

Topluluğun yaşlı üyelerine gereken ilgi gösterilir. Onlar için yaşlı rahibelerin ve akrabası olmayan dindar kadınların yaşadığı bir imarethane kuruldu. Tıbbi bakım ve bakım alırlar. Binada manevi ihtiyaçlar için Şifacı Panteleimon tapınağı var, yatalak hastalar hücrelerinde cemaat alıyor. Manastırdaki tıp merkezi, yalnızca sakinlerine değil, aynı zamanda yerel sakinlere de profesyonel yardım sağlar. Resepsiyon, tıp eğitimi almış hemşireler tarafından gerçekleştirilir.

Doğru işler

Kardeşlerin hayatı, ağzına kadar emek ve dualarla doludur. Manastır arazilerine kendi rızıkları için bahçeler ve bahçeler kurulmuş, buğday, çavdar ve diğer tarımsal ürünler yetiştirilmiştir. Hayvan çiftliği canlılarla dolu, inekler, keçiler, koyunlar var. Manastırda tavuk, ördek, hindi, kaz yetiştirilmektedir. Havuzlarda sıçrayan balıklar.

Manastırın eczane bahçesi, ziyaret etmenin ve çevredeki bitkiler hakkında yeni şeyler öğrenmenin, tıbbi özelliklerini anlamanın keyifli olduğu yerlerden biridir. Halk hekimliği gelenekleri St. Varsonofievsky Manastırı tarafından desteklenmektedir. Kız kardeşler tarafından yapılan merhemler çok popülerdir ve birçok hastalığı tedavi eder. İlaç dayanmaktadırdoğal hammaddeler - balmumu, şifalı otlar ve Tanrı'nın kutsaması.

2004'te manastır, tıbbi ücretler ve şifalı otların bir karışımı için "Noel hediyesi" konulu tematik serginin ana ödülünü kazandı. Müstahzarlar, bitki ve şifalı çaylar sergilerde, doğrudan manastırda satın alınabilir veya herhangi bir uygun şekilde manastıra başvurabilirsiniz.

Kız kardeşlerin çok endişesi var ve her şeyin zamanında yapılması gerekiyor. Burada hastalara bakarlar, çocuklara öğretirler ve bakarlar, kız kardeşler kendileri çok fazla manevi literatür okurlar, kendi eğitimlerine devam ederler. Yerel tarih araştırmalarına çok zaman ayrılmıştır. Abbess Barsanuphius yaşam tarzını kararlı bir şekilde yönetiyor, St. Barsanuphievsky Manastırı emekleri ve dualarıyla gelişiyor. Matushka Jeremiah manastırın muhasebecisi olarak görev yapıyor, enerjik, güç ve enerji dolu, yapması gerekenden fazlasını yapmaya hazır.

Rahibeler, alçakgönüllülük, kendi iradesinden vazgeçme ve birçok dua ve hizmet gerektiren manastırın tüzüğünü gayretle yerine getirir. Değişken bir ekonominin işleri de onların omuzlarındadır. Manastırda rahipler için cübbe dikimi atölyeleri, ikona boyama atölyesi, ciltçilik atölyesi var, nakış sanatı geliştiriliyor, sıcak giysiler örülüyor.

İncelemeler

Her yıl büyük bir hacı akışı St. Barsanofievskiy kadın manastırına gidiyor. Manastır hakkındaki yorumlar en gurur verici, şükran sözleri ve biraz sürprizle dolu. Ziyaretçiler için genelliklebu kadar büyük bir manastırın çok kısa bir geçmişi olması şaşırtıcı. Ancak kız kardeşleri, yaşam tarzlarını ve manastırdaki genel ruh halini daha yakından tanıdıktan sonra, herkes kısa sürede neden bu kadar çok çiçek açtığını anlayacaktır. Burada bir yardımseverlik atmosferi, aktif aktif nezaket, itaat, komşulara ve herhangi bir iş için sevgi hüküm sürüyor.

Birçok kişi, anne baba sevgisini erken kaybeden çocuklar için aile eğitimini sürdüren, kız kardeşleriyle öğrencileri aynı hücreye yerleştirme kuralına şaşırdı. Bu gerçek, inkara neden olmaz, ancak alışılmadık bir vesayet şeklidir. Çocuklara bakıldığında, böyle bir geleneğin pek çok faydası olduğu, ancak hiçbir zararı olmadığı açıkça ortaya çıkıyor.

Hacılar bakımlı bölgeyi, geniş toprakları görmekten ve yerel tüzüğe uygun olarak manastırın ibadet hayatına katılmaktan memnundu. Pek çok insan, yaptıkları işler, maddi katkılar veya sadece dua yoluyla kardeşlere ellerinden gelen her şekilde yardım ediyor.

Hacıların sayısı sürekli artıyor ve birçok açıdan bu, Alexy'nin (St. Saransk piskoposluğunun en yetkili din adamlarından biri olarak değerlendirmeleri gurur verici olan Peder Aleksey, manastır için mümkün olan her şeyi yapıyor. Pokrovsky Selishchi'deki rahibe manastırının ortaya çıkması ve gelişmesi, yorulmak bilmeyen çalışmaları sayesinde oldu. Aktif konumu ve sarsılmaz inancı sadece manastır hayatını desteklemekle kalmıyor, aynı zamanda yerel halkın başrahip'e minnettar olduğu köy yaşam biçimini de değiştirdi.

Yararlı bilgiler

Manastırın bulunduğu adres: Zubovo-Polyansky bölgesi, Pokrovsky Selishchi köyü, Svyato-Varsonofievskiy kadın manastırı (Mordovia). Bilgi ve iletişim için telefon: 8(987) 683-03-94.

Dileyenler için sürekli grup halinde hac gezileri düzenlenir, iskan manastırın otelinde gerçekleşir. Ayrıca St. Varsonofievsky Manastırı'na (Mordovia) kendi başınıza gidebilirsiniz. Nasıl gidilir: trenle Zubova Polyana istasyonuna (Kazan yönüne) gidin, ardından bir sonraki uçuş için bir banliyö otobüsüne transfer edin Spask şehrine veya Pichlanda köyüne, Novye Vyselki durağında inin ve yürüyün manastır (yaklaşık 2 km). GPS navigasyon koordinatları: N54°0'12.72" E43°0'9.79".