Haftanın üç günü Trinity-Sergius Lavra'nın kiliselerinden birinde özel ayinler düzenleniyor. Manastırın başrahibi, Peder Herman yalvarır, mürürü bulaştırır ve azgın insanların üzerine kutsal su serper. Meraklı ve akıl hastası insanlar buraya bakmamalı. Manevi hastalıklar burada tedavi edilir.
Açıklanamayan semptomlar
Oldukça sık, Peder Herman tarafından tedavi edilen hastalar, açıklanamayan hastalıkları olan insanlardır. Bir insan gözlerimizin önünde eriyor, gücünü kaybediyor, güçlükle yürüyor ama hiçbir doktor sebebini belirleyip teşhis koyamıyor. Başka bir durum, sürekli melankoli, tamamen müreffeh bir kaderin zemininde ölme arzusuna kadar depresyon. Veya tersine, genellikle sakin ve dengeli bir kişide isyana ulaşan mantıksız öfke ve tahriş patlamaları. Nöbetler, nöbetler, epilepsi veya şizofreni semptomları olabilir, ancak ruhta herhangi bir organik hasar belirtisi görülmez.
Böyle bir hastalık var - takıntı
İpucu kilisede bulunabilir. Bir kilise hizmetinin tüm özelliklerine - tütsü, kutsal su, haç, dualar, ikonlar, kalıntılar - keskin bir olumsuz tepki, bir kişinin yabancı bir güç tarafından yönetildiğinin kanıtıdır. Daha da fazla şoktapınağa girdikten sonra aniden ötüşen veya kötü bir dil kullanmaya başlayan biri tarafından deneyimlenebilir. Bütün bunlar onun iradesi dışında oluyor.
Yani bir kişi, varlığına inanıp inanmadığına bakılmaksızın, başka bir gücün ruhunu kontrol ettiği gerçeğiyle karşı karşıya kalır. Peder Herman tarafından verilen rapor, bu gücün doğasını son derece açık bir şekilde göstermektedir. "Pekala, uzak dur benden baba!" - zayıf bir kız bas bir sesle bağırabilir ve altı yaşında bir çocuk, kutsal su serpilmiş bir rahibi üç metre uzağa fırlatacak kadar güçlü bir şekilde vurabilir. Alçak, kötü, saldırgan kötü ruhlar - iblisler - insan ruhunun sahip olma adı verilen gizemli hastalıklarının kaynağıdır.
Nasıl ele geçirilirler
İnsanların kendilerini şeytani gücün gücünde bulmalarının ilk nedeni, manevi dünyaya olan inançsızlıktır: ne Tanrı'ya ne de cehenneme. Ateist bir yetiştirme nedeniyle, bir nesil ateistin yerini bir başkası aldı ve günahların bagajını biriktirdi - Peder Herman, Sovyet sonrası nüfus arasında takıntının yayılmasını bu şekilde açıklıyor. Vaftiz edilmemiş bir kişi başlangıçta tutkulara göre yaşar, Tanrı'nın emirlerini tanımaz, Kutsal Ruh'un korumasını almaz ve kirli bir ruhun gücüne düşer.
Mümin, emirleri bilir ve onlara uyar. Ancak kötü ruhların etkisi altında vaftiz edilmiş insanlar bile Tanrı'dan ayrılır ve günahkâr işler yaparlar. Ancak, Rab'bin sofrasında tövbe etme ve O'nunla yeniden bağlantı kurma fırsatına sahiptirler. Ayartmalara direnmeyen günah işler vetövbe eder, ruhu üzerindeki gücünü kaybeder, onu şeytanların gücüne verir. Bilinçli olarak vicdansız bir davranışta bulunduğu anda böyle bir kişinin kalbine girerler.
Takıntı için başka bir nedenler kompleksi, Archimandrite Herman tarafından adlandırılır. Bu kodlama, medyumlara hitap, büyücülük uygulamaları. Aslında bu, “hastanın tam rızasıyla ve alınmasına karşı kötü ruhların sokulmasıdır.”
Fakat kötü ruhu ruhtan kovmak artık günahkarın elinde değildir. Burada dışarıdan güçlü bir dua yardımına ihtiyaç var ve Peder Herman bunu sağlıyor. Sergiev Posad, ruhları üzerinde yeniden güç kazanma umuduyla binlerce talihsizin koşuşturduğu bir yerdir.
Şeytan Çıkarma - iblisleri kovmak
The Trinity-Sergius Lavra, Rusya'da sahiplik ve bulundurma sıkıntısı çekenlerin yardım alabileceği birkaç yerden biridir. Kilise pratiğinde iblislerin şeytan çıkarma işlemine şeytan çıkarma denir. Müjde zamanlarında, bu yalnızca İsa Mesih için mevcuttu. Kurtarıcı öğrencilerine şunu öğretti: “Bu tür ancak dua ve oruçla kovulur” (Matta 17:21). Yani, komşusunu kötü ruhlardan kurtarmaya ancak güçlü bir imanı ve kutsal yaşamı olan bir kişi yardım edebilir.
Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından itibaren bir uygulama kurulmuştur: kirli ruhları kovmak, rütbesi bir piskoposunkinden daha düşük olmayan bir kilise hiyerarşisinden kutsama almak. Rusya'da, 14. yüzyıldan beri, Kiev Büyükşehir Peter Mohyla'nın ayin kitabından iblislerin kovulması için bir dua yaygındı. Rusya'da şeytan çıkarmaya kınama deniyordu - bu, şeytanların şeytan çıkarılması için özel bir ibadet hizmetidir. Şimdi kınama ayini Ortodoks din adamlarının büyük özetine dahil edildi, Ortodoks Kilisesi tarafından tanındı, ancak herkese bunu yapma fırsatı verilmedi. Herkesten uzak, binde bir olsa yine de iyidir.
Şeytanlara ihtiyacımız var mı?
Ortodoks Kilisesi uygulamasında şeytan çıkarma ayininin muhalifleri kategoriktir: "Peder Herman'ın kınaması kimsenin katılamayacağı bir hizmettir." Çok sayıda argüman verilmiş, Rus Kilisesi'nin bu rütbeyi hiç bilmediği ileri sürülmüştür. Ve kınama karşıtları, başı dertte olan insanlara ne sunuyor? Zaten dünyada olanlar kendilerini cehennemde ve şeytanların gücünde gördüler. Dua et, oruç tut, kiliseye git, tövbe et, cemaat al, kutsal yerleri ziyaret et - tek kelimeyle düzelt ve Tanrı'nın merhametini um.
Evet! Artık takıntılı ve daha önce ihmal ettiği her şeyi yapmaya hazırdır, ancak onu kontrol eden güç, Tanrı'ya yaklaşmasına izin vermeyecektir. Her cemaat rahibi, müsrif oğlunun kilisenin bağrına geri dönmesi için dua etme gücüne sahip değildir. Özel bir hizmete ve bunu kendine zarar vermeden gerçekleştirebilen insanlara ihtiyacımız var.
Yardım edebilecekleri yer
Peder German Chesnokov, Rusya'nın önde gelen şeytan kovucusu olarak kabul edilir ve Trinity-Sergius Lavra, ruhsal olarak hasta olanların yardım aldığı en ünlü yerdir. Sovyet zamanlarında, Abbot Adrian burada azarlardı. Otuz yıl önce Peder Herman, bu hizmet için Patrik'ten bir kutsama aldı. Ancak Lavra, ruhsal iyileşmenin teşvik edildiği tek yer değildir. Moskova'dan 100 kilometre uzakta, Shugaevo köyünde, Fr. Panteleimon, içindeBaşkurdistan Fr için bilinir. Simon, Kaluga'daki Borovsky Manastırı'nda ve Gornalsky-Kursk bölgesinde kınama yapın; Nizhny Novgorod bölgesinde, bu tür hizmetler Oransky manastırında ve Penza bölgesinde - St. Rozhdestvensky'de, Treskino köyünde düzenlenmektedir. Vladimir bölgesi ve Tataristan'ın kırsal kiliselerinde, insanlara yardım etmek için kınama ayini kullanan rahipler var. Toplamda, Rusya'da çok sayıda insanı bir araya getiren bu hizmeti uygulayan 25'e kadar rahip var. “Hasat bol, ama işçi az” (Matta 9:37). Bu rahiplerin şahsında Ortodoks Kilisesi, düşman esaretine düşmüş insanlara elini uzatır. Neden bu kadar az var?
İyi bir iş yaptı - ayartmaya hazır olun
Popüler bir Ortodoks kitabı, bir zamanlar şeytana yakalanmış bir kızı iyileştirmeye cesaret eden bir rahibin hikayesini anlatıyor. Talihsiz ebeveynlerin isteklerine karşı koyamadı. Bir haftalık yoğun oruç ve duadan sonra, kısa mesajda bir kınama ayini düzenledi - ve kirli ruh çocuğu terk etti.
Sevinç duygusuna masum bir düşünce eşlik etti: "Ve ben o kadar basit değilim, bir şeyler yapabilirim." Manevi güçlerin gerginliğinden sonra dağılma ve dinlenme arzusu da oldukça anlaşılabilir - ve rahip, elinde bir gazete ile şehir haberlerini okumaya başladı. İlginç makaleden başını kaldırdığında, kızın içinden kimin çıktığını açıkça gördü. Bes, doğrudan gözlerinin içine bakarak onu dikkatle inceledi. Rahip, korku içinde yanında, bu hizmet için bir nimet bile istemediği manevi babaya koştu. Günah çıkaran kişinin dualarının misillemeyi yumuşattığını düşünmek gerekir: rahip soyuldu, dövüldü ve herkesi kaybetti.diş.
Bensiz hiçbir şey yapamazsın
Başarıyla ilgili herhangi bir düşünceyi dışlayan mutlak alçakgönüllülük - bu, kötü ruhların saldırısından korunmanın koşuludur. Alçakgönüllülük, kişinin zayıflığının deneyimli bir bilgisidir, bakan yalnızca Mesih'in iyileştirdiğinden yüzde yüz emindir. Peder Herman, “İblisleri kovmuyorum, Tanrı'nın yardım etmesini isteyen bir dua okuyorum” diye açıklıyor. Hizmetinin yorumları farklı olabilir, ancak herkes onun güçlü bir dua kitabı olduğunu bilir. Fikri daha da geliştirir: kınama hizmetinin özel bir felsefesi yoktur ve doğaüstü yetenekler gerektirmez, bunu meslek ve kişisel çekicilikten değil, itaatten yapar. Başkıristan'dan Peder Simeon, kınama derecesine karşı aynı tutuma sahip - bu sadece manevi hijyen, çünkü ellerimizi yıkıyor ve dişlerimizi fırçalıyoruz.
Güvenliğin diğer bir bileşeni, iblislerin saldırısından korunma, dünyevi her şeye maksimum mesafedir. Bir manastırda bunu yapmak daha kolaydır. Dünyadaki insanların dikkatli olması gerekiyor. Peder Herman, "Televizyon ruhsal bir hasar kaynağıdır" diyor ve televizyonu en yaygın sahip olma nedenleri arasında sayıyor.
İtaat, alçakgönüllülük, tutkularıyla dünyadan feragat - görünüşe göre, doğaüstü bir şey yok, ama bunu yapabilen çok az bakan var!
Alexander Chesnokov'un laik hayatı
İlahi takdir her insanın hayatındadır, ancak herkes onu takip edemez. Peder German hayatında bir dizi mucize gördü - biyografisi görünüşte birbiriyle uyumsuz birçok gerçek içeriyor.
Orta Asya'da askerliközel sınır bölgesi. Zaman çalkantılıydı - Afganistan'da bir savaş vardı. İzcileri tutuklamak için askeri operasyonlar için, Alexander Chesnokov (Herman'ın babasının dünyevi adı) Sovyetler Birliği Kahramanı unvanına aday gösterilmesi bile istendi. Neden başarılı bir askeri kariyere başlamıyorsunuz? Ancak başvuran SBKP üyesi değildi ve görünüşe göre ona katılmayacaktı. Bir sonraki aşama, prestijli bir Sovyet üniversitesi olan Moskova Yol Enstitüsü'nde okumaktır. İktisat Fakültesi'nde okudu. Arabalar, ekonomi - hem Sovyet hem de Sovyet sonrası toplumda ilginç bir iş ve başarılı bir yaşam sağlayabilecek bir eğitim. Akrabalar ve arkadaşlar için beklenmedik bir şekilde kesintiye uğrar.
Hayatım bir dizi mucize
Manevi babasının tavsiyesi üzerine Alexander, ilahiyat fakültesinin ve ardından akademinin öğrencisi olur. MDA profesörü A. Osipov, seminerlerinde Chesnokov'un özel bilgilerle öne çıkmadığını, basit bir dinleyici olduğunu, teolojinin inceliklerine girmediğini hatırlıyor. Ve öğreniminin son yılında, öğrenci Alexander, bir manastır hayatı deneyen Lavra'nın acemi olur.
Gelecekteki yaşam sorusu yakından ortaya çıktığında: dünyada bir keşiş ya da rahip olmak, bir “tuzlu bölüm” oldu. Tanrı'nın iradesinin doğrudan bir göstergesidir. Son bir cevap vermeden yarım saat önce, hücresinde oturan İskender, “Eğer Lavra'da kalırsan, biri benden bir şey sorsun” diye düşündü. Hemen kapı çaldı ve tanıdık hiyeromonk ondan tuz istedi. Sorun çözüldü, aynı gün İskender'in tonlaması yapıldı. Sadece tanıdık hiyeromonkomuzlarını silkti: "Senden tuz istemedim!" Şu anda, Sovyetler Birliği'nin başarısız Kahramanı bir şeytan kovucu, Peder German. Sergiev Posad daimi ikametgahı ve hizmetinin yeridir.
Hizmetimiz hem tehlikeli hem de zor
Her hafta Perşembe, Cuma ve Cumartesi günleri öğlen Peter ve Paul Kilisesi'nde, Trinity-Sergius Lavra'nın yanında şeytan çıkarma ayini yapılır. Manastırın içindeki Vaftizci Yahya'nın kapı kilisesinde yapılırdı. Birkaç yüz kişi gergin bir şekilde rahibi 10-15 dakika beklemektedir. Bu gecikme, zor bir hizmete hazırlığın başlangıcıdır.
Bir rahibin görünüşüne kalabalıkta gürültü ve mırıltı eşlik eder, bazı yerlerde ağlarlar, bir yerlerde tehdit ederler, hırıltılar, miyavlamalar, ötüşler, havlamalar duyulur - her şey kötü ruhların varlığını ortaya çıkarır. Peder Herman'ın hizmeti uzun bir vaazla başlar. 1.5-2 saat sürüyor ve bazı insanlar zaten gidiyor. Geri kalanlar nefeslerini tutarak dinler, çünkü herkes rahibin ihbarlarında kendi hayat hikayesini tanır.
Kirli ruhların kovulması için duaların okunması başlar. Bu, hizmetin doruk noktasıdır ve iblisler öfkelenmeye başlar: uluma, hırlama, küfür, ciyaklama. Tapınakta, tabelasında “simülatörleri” - seyirciler için oynayan insanlar - yöneten rahibin asistanları var. Fr'ye göre. Herman, şeytanların hangi duadan sonra çıktığını biliyor.
Ardından, kutsal su serperek mür yağıyla meshedilir - kirli ruhlar bu eylemlere fiziksel olarak direnir, tapınağın öfkeli bir kişinin vücuduna dokunması büyük bir çaba gerektirir."Çık dışarı, çık Şeytan… Seni Tanrı adına kovduk!" Duanın sonunda Hz. Herman, kınamaya üç kez katılmanın ve ardından ayin, günah çıkarma ve komünyon ayinlerine katılmanın tavsiye edildiğini hatırlıyor.
Sonsuz yaşama giden yol dardır
Sahip olma ve sahip olma, günahın geniş yolunda çok ileri gitmiş bir kişiye Tanrı tarafından verilen bir derstir. Bu, günahkarın kimin iradesini yerine getirdiğini görmek için dünyevi yaşamda zaten bir fırsattır. Peder Herman'ın kınaması, şeytani esaretten kurtulmak ve Tanrı'ya göre yaşamaya başlamak için bir şanstır. Tövbe, itiraf, cemaat, dualar ve emirlere uymak, kurtuluşunuz için kişisel mücadelenin yoludur.
