İnsanlar arasında, hayatta gerçekleşmemiş veya hayal kırıklığına uğramış insanların manastıra gittiğine dair bir görüş her zaman olmuştur. Durum böyle olmaktan çok uzak, çünkü manastır yolu çok zor, ruhu bozuk bir kişiye yer yok. Keşişlerin bir manastır kuralı ve itaati vardır.
Kitapçılık ve gerçek manastırcılık hakkında
Her yerde uyulması gereken kurallar vardır. Ancak dünyada bu kurallar ihlal edilirse veya düzeltilirse, manastırda böyle bir şey yoktur. Burada, manastırın türüne bağlı olarak, kişinin iradesinin tamamen kesilmesi, başrahip veya başrahibe teslim olmaya ihanet vardır.
Yaşlı bir adama soruldu: Gerçek bir keşiş nasıl olmalı? Mantosunu çıkardı, yere attı, çiğnedi ve ancak bundan sonra cevap verdi: Bir insan bu manto gibi çiğnenene ve onunla uzlaşmaya varana kadar, gerçek bir keşiş olmayacak.
Bir kimse, zühd ve manastır hayatı hakkında, kardeşler arasında kitap okuduktan sonra bir manastıra gitmeye karar verir. Modern manastırcılığın eski manastırlarda anlatılanla aynı olmadığı konusunda sizi temin etmek için acele ediyoruz.kitabın. 90'larda durum tamamen farklıydı. Ve bugün, her rahip manastıra gitmek için kutsamasını vermez.
Manastır hayatının kurallarına uymak, ilahi hizmetlere katılmak ve itaatleri yerine getirmek zorunda kalacağınız gerçeğinin yanı sıra, bu aynı zamanda kendiniz için de büyük bir iş. Sadece herkes böyle bir haçı kaldıramaz ve birçoğu bozularak yarı yolda bırakır.
Manastıra pervasızca gitmenin sonuçları
Manastır yaşamının ana kuralı, kendinden vazgeçmek, Tanrı için çabalamaktır. Bir keşiş eğlence aramamalıdır, onun için duadan daha tatlı bir şey yoktur. İtaatini bitirdikten sonra hücreye tamamen teslim olmak için çabalar.
Manastıra girme arzusuyla yanan insan, kendi iradesini reddetmeye hazır mı? Yalnızlığı, duayı ve alçakgönüllülüğü seviyor musunuz? Değilse, o zaman manastırda uzun sürmez. Gerçek şu ki, tüm karakter özellikleri orada şiddetleniyor: hem olumlu hem de olumsuz. İkincisi kaldırılmalı, kendinizi kırmalısınız ve ardından yaşlılardan baskı var. Bir diğeri, ilk fırsatta manastırdan kaçarak böyle bir hayata dayanamaz.
Ve adak almadan önce bile manastır haçını taşıyamayacağını fark eden bir kişi için büyük mutluluk. Acemi bir kıyafet giyerek dünyaya dönebileceğinize dair bir görüş olmasına rağmen. İddiaya göre, bunda yanlış bir şey yok, acemi henüz Tanrı'ya adak adamıyor. Bu, gelinin giydirilmesiyle karşılaştırılabilir: düğün zamanının yaklaştığını, gelinin şimdiden kutlama için giyindiğini hayal edin. Elbisenin altına bir kombinezon giyer ve bir noktada evli olduğunu anlar.o zaman istemiyorsun Sonra kız onu çıkarır, bir kenara koyar ve damada onunla evlenmek konusunda fikrini değiştirdiğini söyler. Burada da durum aynı: Acemi birinin kıyafetleri bir iç çamaşırıyla karşılaştırılabilir. Peki onları çıkarsa nasıl görünürdü?
Manastır veya manastır yemininden sonra manastırdan ayrılmaya gelince, bu ayrı bir konuşma. Bu, bu tür insanlar için iz bırakmadan geçmez, ebeveyn olmaya cesaret ederlerse kendilerine ve çocuklarına yansır. "Kutsal Olmayan Azizler" kitabında Akademisyen Losev'in harika bir dörtlüğü var. Allah'a adak adamadı ve O'nun önünde hiçbir şeyden sorumlu değildir. Ama akademisyen bir keşişin oğluydu ve hayatını şöyle özetledi:
Ben bir keşişin oğluyum - günahın meyvesi.
Bir yemini bozuyorum.
Ve bunun için Tanrı tarafından lanetlendim, Dokunduğum her şey çöp.
Bu nedenle, ani kararlar vermeyin ve manevi istismarlarla ilgili kitaplar okuduktan sonra manastıra gidin.
Manastır hayatı hakkında
Manastır yaşamının kuralı, tam bir alçakgönüllülüğü ve kişinin kendi iradesini kesmesini içerir. Manastırın sakinleri, her eylem için onlardan bir nimet alarak başrahip veya başrahibe itaat eder. Manastırdan kendi isteğinle ayrılamazsın, sadece başrahibin izniyle (bir nimetle).
Bir keşişin hayatından bir gün hakkında kısa bir hikaye:
- Sabah erken kalkar, çeşitli manastırlarda saat hizmetin başlamasına bağlıdır. Bir yerde hizmetler sabah 4:30'da, bir yerlerde 05:00'de ve diğer manastırlarda sabah 6:00'da başlar. Liturjinin başlangıcının değiştirildiği Pazar günleri hafif bir hoşgörü ortaya çıkar.sadece bir servis varsa bir saat ileri. İki tane varsa keşiş geç gelebilir.
- Servisten sonra kahv altı zamanı. Keşiş yemekhaneye gider ve çok hızlı yemek yer. Hız, itaate gitmesi gerekip gerekmediğine bağlıdır. Böyle bir ihtiyaç varsa tempolu yemek yemelisiniz.
- İtaat farklıdır, her manastırın kendine ait vardır. Manastırın başrahibi veya dekanı onu itaatle görevlendirir. İkincisi, her zamanki dünyevi dilde "şef yardımcısı" dır. Başın altında, anladığımız kadarıyla başrahip kastedilmektedir.
- İtaat sadece öğle yemeğine katılmak için kesilir. Bundan sonra keşiş işine geri döner.
- Bazen öğle yemeği veya sabah servisinden sonra dinlenme için zaman ayrılır. Çok fazla değil, bir buçuk saatin gücüyle. Bazı kardeşlerin itaatin özelliklerinden dolayı böyle bir zamanı yoktur, bazılarında oldukça fazladır, yine bu nedenledir.
- Akşam ayini için itaatini tamamlayanlar tapınağa giderler. İtaat ertesi güne kadar terk edilemezse, kalanlar çalışmaya devam eder. Örneğin, bir kilise dükkânında veya hacılar için bir kafede, artık hemen hemen her manastırda veya bir otelde mevcuttur.
- Akşam servisinden sonra manastır dua kuralı başlar. Sıradan insanların ona katılması yasak, bu yüzden metinlerini biliyorlarsadece manastırın sakinleri.
-
Kuraldan sonra keşiş odasına gider. Manastırın topraklarında boşta şenlikler yasaktır. İstisna, çöplerin kaldırılmasıdır, çünkü konteynerler hücreli binalardan uzakta bulunur ve keşişler bu sırada onlara yürürken yürüyüş yapabilirler.
Hücredeki davranış
Hücresine varan manastır biraz dinlenebilir, ardından kurala geçer. Keşişlerin, günlük olarak yerine getirilmesi için zorunlu olan kendi hücre manastır kuralları vardır. Başrahipin kutsamasına bağlı olarak herkes için farklıdır: birine daha fazla, diğerlerine daha az verilir. En kısa şunları içerir:
- sabah duaları;
- İncil'den bir bölüm;
- kathisma Mezmur'dan;
- elçilerin eylemleri ve mektupları;
- beş yüz;
- akşam namazları;
- akathistler ve dua, manastırın itirafçısı veya başrahibinin kutsamasıyla yönetilir.
Keşişlerin hücrede komşularıyla konuşması adetten değildir. Evet, evet, çiftler halinde yaşıyorlar ve oda bir bölmeyle ayrılmış. Ancak bu, iki kelime bile söylenemeyeceği, merhaba demenin, iyi geceler veya günaydın dilemenin yasak olmadığı anlamına gelmez. Ana şey, manastırlar kurallarını unuttuklarında, onlar tarafından çok fazla kapılarak boş konuşma yapılmaması gerektiğidir.
Beş yüz
Manastır kuralının metnini veremiyoruz çünkü yukarıda belirtildiği gibi herkes için farklıdır. ama metinbeş yüz okuyucu görecek, bunun kendi deneyimlerimizden geçmek için değil, genel gelişim ve aşinalık için verildiğini not ediyoruz.
- İlk yüz İsa Duasıdır. Şöyle okunur: Her birinden sonra dünyevi yaylarla ilk on dua, sonraki 20 yarım yay ile ve kalan 70 dua akıllı kalpli yaylarla okunur.
- İkinci ve üçüncü yüz birinci ile aynı.
- Dördüncü yüz, En Kutsal Theotokos'a adanmıştır. İlk yüzün suretinde ve suretinde aynı yaylarla okurlar.
- Beş yüz iki bölüme ayrılmıştır. Bunlardan biri 50 dua miktarında koruyucu meleğe, ikinci yarısı tüm azizlere adanmıştır.
- Beşyüzün okunması "Yemeye layıktır" duasıyla biter.
Beş yüzün manastır kuralı aşağıda verilmiştir.
İsa Duası
Her dindar meslekten olmayan kişi onu tanır. Ancak kilise insanı olmayanlar için, İsa Duası'nın sözlerini makalede yayınlıyoruz. Çok kısa ve basit.
Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, günahkar bana merhamet et.
Theotokos'un Duası
İsa, bu kadar kısa. Herhangi bir dua, en küçüğü bile dikkatle okunmalıdır. Akıllı kalpli bir dua durumuna ulaşmaya çalışan keşişlerin yaptıkları:
En Kutsal Leydi Theotokos, beni bir günahkardan kurtar.
Koruyucu melek ve tüm azizler
Valaam manastır kuralı bu duayı içerir. Ve belirtilenlerin yanı sırabeş yüz, keşişler ayrıca En Tatlı ve En Kutsal Theotokos İsa'ya bir akathist olan üç kanun okudu. Bunu okuyucuların genel gelişimi için anlattık ki sadece bizim Rus manastırımızın zor kuralları olduğunu düşünmesinler. Hayır, gördüğümüz gibi her yerin kendine has zorlukları var.
Fakat beş yüzün son kısmına geri dönelim: Koruyucu meleğe ve tüm azizlere dualar.
Kutsal Koruyucu Melek, benim için bir günahkar olarak Tanrı'ya dua et.
Meleğimize dua böyle görünür, yukarıda belirtildiği gibi 50 defa okuyun. Keşişlerin tüm azizlere aynı sayıda dua okuduğu:
Bütün azizler benim günahkar olmam için Tanrı'ya dua eder.
Beş Yüzün Sonundaki Dua
500 namazlık manastır kuralı tamamlandı. Şimdi son duayı okumak için kalır, şükran. Keşişler tatile çıkmadan önce ne yapar.
Gerçekten kutsanmış Theotokos, Kutsanmış ve Tertemiz ve Tanrımızın Annesi olarak yemeye değer. En dürüst Cherubim ve karşılaştırmasız en görkemli Seraphim, gerçek Tanrı'nın Annesini doğuran Tanrı Sözü'nün yolsuzluğu olmadan, Seni yüceltiyoruz.
Tensüre yemin eder
Ve rahibelerin ve keşişlerin manastır kuralından bahsederken belirtilmesi gereken son şey, tonlamada verilen yeminlerdir.
Üç tane var: Sahip olmama, iffet ve itaat. Yani bir keşiş veya keşiş dünyevi malları ve parayı biriktirmeye çalışmamalı, karşı cinse bakmalı ve başrahibine itaat ettiğinizden emin olun.
Sonuç
Bu manastır hayatıdır: sabır, alçakgönüllülük ve itaat. Sağa veya sola bir adım atılmasına izin verilmez, bunun için infaz olmayacak, ancak manevi uçuruma kayabilirsiniz. Ve bundan kurtulmak, manastır kuralını okusan bile çok zor olacak.
