Haçlı Seferleri, Avrupa'da yaşamda köklü bir değişime katkıda bulundu. Hristiyanların doğu ülkeleri ve halklarının, özellikle de Arapların kültürüyle tanışmaya başlamasının yanı sıra, hızlı bir şekilde zengin olma fırsatı da vardı. Binlerce hacı Kutsal Topraklara akın etti. Kutsal Kabir'i kim korumak istedi ve kim çok sayıda hizmetçisi olan zengin bir toprak sahibi olmak istedi. Bu tür gezginleri korumak için önce manastır emirleri oluşturuldu.
Siparişlerin kökeni
Daha sonra Avrupalılar Filistin'in uçsuz bucaksız topraklarına yerleştikten sonra, manevi tarikatların şövalyeleri amaçlarına göre dilenciler, Benediktinler, düzenli din adamları ve kanonlar olarak bölünmeye başladı.
Bazıları açgözlülük ve güç tarafından ele geçirildi. Sadece inanılmaz derecede zengin olmayı değil, aynı zamanda kendi devletlerini yaratmayı da başardılar. Örneğin, Cermen Tarikatı ikincisine aittir, ancak bunun hakkında daha sonra konuşacağız.
Augustinliler
Bazı manastır tarikatlarının adı, sözleri ve eylemleri kurucular tarafından özellikle onurlandırılan ve tüzükte belirtilen azizin adından türetilmiştir.
Dönem altı"Augustinians" birkaç tarikata ve cemaate ayrılır. Ancak genel olarak hepsi iki kola ayrılır - kanonlar ve kardeşler. İkincisi, yalınayak ve hatıralar olarak alt bölümlere ayrılmıştır.
Bu düzen, on üçüncü yüzyılın ortalarında ve on altıncı yüzyılın ortalarında oluşturuldu - diğer üç dilenci tarikat (Karmelitler, Fransiskanlar, Dominikler) arasında yer aldı.
Tüzük oldukça basitti ve herhangi bir zulüm ve işkence içermiyordu. Keşişlerin asıl amacı insan ruhlarını kurtarmaktı. On altıncı yüzyıla gelindiğinde, bu düzenin saflarında yaklaşık iki buçuk bin manastır vardı.
Hiçbir güç veya servet birikimi söz konusu değildi, bu yüzden dilenci sayıldılar.
Yalınayak Augustinians on yedinci yüzyılda ana akımdan koptu ve Japonya'ya ve tüm Doğu Asya'ya yayıldı.
Augustinianların ayırt edici bir işareti, siyah bir cüppe ve deri kemerli beyaz bir cüppedir. Bugün yaklaşık beş bin tane var.
Benediktinler
Manastır tarikatlarının tarihi tam da bu kilise adamı grubuyla başladı. Altıncı yüzyılda bir İtalyan komününde kuruldu.
Bu düzenin gelişim yoluna bakarsak sadece iki görevi tamamlamayı başardığını görürüz. Birincisi, tüzüğünü kısmen diğer organizasyonların çoğunu kapsayacak şekilde genişletmektir. İkincisi, yeni tarikatların ve cemaatlerin oluşumuna temel teşkil etmektir.
Kayıtlara göre, Benediktinler başlangıçta sayıca azdı. İlk manastır altıncı yüzyılın sonunda Lombardlar tarafından yıkıldı ve keşişler şehrin her yerine yerleşti. Avrupa. Orta Çağ'da sekülerleşme ve reform hareketinden sonra düzen azalmaya başladı.
Ancak, on dokuzuncu yüzyılda ani yükselişi başlar. İnançtaki kardeşler nişlerini buldular. Şimdi bu derneğin parçası olan manastır tarikatları, Afrika ve Asya ülkelerindeki misyonerlik faaliyetlerinin yanı sıra kültürün yükselişi ve gelişimi ile meşgul.
On dokuzuncu yüzyılın sonunda Papa'nın desteğiyle konfederasyonları oluşturuldu, ayrıca bir üniversite açıldı. Mimarlık ve ticaret, edebiyat ve müzik, resim ve tıp, Benediktinler sayesinde Avrupa'da gelişen alanların sadece küçük bir kısmıdır. Gelenekler, normlar ve temeller biçiminde "uygarlığın" kalıntılarını koruyabilenler, yaşam ve kültür standardındaki toplam düşüşün olduğu dönemde manastır Katolik tarikatlarıydı.
Hastaneciler
İkinci isim Kutsal Ruh'un Düzenidir. Bu, 12. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar yalnızca altı yüzyıl süren bir manastır organizasyonudur.
Hastanecilerin faaliyetlerinin temeli, hasta ve yaralıların tedavisinin yanı sıra yaşlı ve yetimlerin, zayıfların ve muhtaçların bakımıydı. Bu yüzden onlara böyle bir isim verildi.
Örgütün tüzüğü Augustinian Düzeninden gelir. Ve hastanelerini önce Fransa'da, sonra diğer ülkelerde kurdular.
Manastır düzeninin her üyesi hayır işleriyle meşgul olmak zorundaydı. Bu kavram, hastaların bakımı, Hıristiyanların kölelikten fidye olarak alınması, hacıların korunması, yoksulların eğitimi ve pek çok şeyi içeriyordu.diğer iyi işler.
On yedinci yüzyılda, Fransız kralı, askeri gazilerin maaşlarını ödemek için fonlarını kendi avantajına kullanmaya çalıştı. Ama Roma bu gidişata karşı çıktı. O andan itibaren düşüş başladı ve 1783'te düzen Kudüs'teki St. Lazarus'un Hospitallers'ının bir parçası haline geldiğinde sona erdi.
Dominikliler
Bu organizasyonun ilginç bir özelliği, manastır tarikatının bir üyesinin erkek ya da kadın olabilmesidir. Yani Dominikliler ve Dominikliler var ama farklı manastırlarda yaşıyorlar.
Düzen on üçüncü yüzyılda kuruldu ve bu güne kadar var. Bugün nüfusu yaklaşık altı bin kişidir. Dominiklilerin ana ayırt edici özelliği her zaman beyaz bir cüppe olmuştur. Arması, dişlerinde meşale taşıyan bir köpektir. Keşişlerin amacı gerçek inancı aydınlatmak ve korumaktır.
Dominikliler iki alanda ünlüdür - bilim ve misyonerlik çalışmaları. Kanlı çatışmaya rağmen, Doğu Asya ve Latin Amerika'da ustalaşmak için İran'da bir başpiskoposluk kuran ilk kişiler onlardı.
Papa döneminde ilahiyatla ilgili sorular her zaman bu tarikatın rahibi tarafından cevaplanır.
En yüksek yükseliş döneminde, Dominiklilerin sayısı yüz elli binden fazlaydı, ancak Reform, devrimler ve farklı ülkelerdeki iç savaşlardan sonra sayıları önemli ölçüde azaldı.
Cizvitler
Muhtemelen Katoliklik tarihindeki en tartışmalı düzen. Ön planda, tüzükte belirtildiği gibi "ceset gibi" sorgusuz sualsiz itaat vardır. Askeri manastır tarikatları elbette ortaçağ Avrupa'sının birçok hükümdarının gelişiminde büyük rol oynadı, ancak Cizvitler her zaman ne pahasına olursa olsun sonuç elde etme yetenekleriyle ünlü oldular.
Dernek 1491 yılında Bask ülkesinde Loyola tarafından kurulmuş ve o zamandan beri dünyanın tüm uygar ülkelerini bağlantıları ile birbirine karıştırmıştır. Entrika ve şantaj, rüşvet ve cinayet - bir yandan kilisenin ve Katolikliğin çıkarlarının korunması - diğer yandan. Papa'nın on sekizinci yüzyılda bu düzeni feshetmesine yol açan bu zıt yönlerdi. Resmi olarak kırk yıldır (Avrupa'da) yoktu. Cemaatler Rusya'da ve bazı Asya ülkelerinde faaliyet gösteriyordu. Bugüne kadar Cizvitlerin sayısı yaklaşık on yedi bin kişidir.
Töton Düzeni
Ortaçağ Avrupa'sının en etkili kuruluşlarından biri. Askeri manastır emirleri maksimum etki için çaba gösterse de, herkes başarılı olmadı. Cermenler yoldan saptı. Sadece güçlerini artırmakla kalmadılar, aynı zamanda üzerine kaleler inşa ettikleri toprakları da satın aldılar.
Sipariş, on ikinci yüzyılın sonunda Akka'da bir hastane temelinde kuruldu. Başlangıçta, Cermenler yol boyunca yaralılar ve hacılarla ilgilenerek zenginlik ve güç biriktirdiler. Ancak on üçüncü yüzyılın başında, paganlara karşı mücadele bayrağı altında doğuya doğru hareket etmeye başlarlar. Transilvanya'da ustalaşmak, Polovtsyalıları Dinyeper'a sürmek. Daha sonra Prusya toprakları ele geçirildi vebaşkenti Marienburg olan Cermen Düzeni eyaleti.
1410'da Polonya-Litvanya birliklerinin onları yendiği Grunwald Savaşı'na kadar her şey şövalyelerin lehine gitti. Bu andan itibaren siparişin düşüşü başlar. Onun hatırası, yalnızca İkinci Dünya Savaşı sırasında Alman Nazileri tarafından restore edildi ve kendilerini geleneğin halefleri ilan etti.
Fransızlar
Katoliklikte manastır tarikatları, yukarıda bahsedildiği gibi dört gruba ayrılır. Böylece, on üçüncü yüzyılın başında kurulan Minoritlerin tarikatı, dilencilerin ilki oldu. Üyelerinin temel amacı erdem, çilecilik ve İncil'in ilkelerini vaaz etmektir.
"Gri kardeşler", "kordeliler", "yalınayak" - farklı Avrupa ülkelerindeki Fransiskenlerin takma adları. Dominiklilerin rakipleriydiler ve Engizisyon'u Cizvitlerden önce yönettiler. Buna ek olarak, tarikatın üyeleri üniversitelerde birçok öğretim pozisyonunda bulundular.
Bu kardeşlik sayesinde kapuçinler, üçüncüller ve diğerleri gibi birçok manastır mezhebi ortaya çıktı.
Cistercians
İkinci isim “Bernardinler”. Bu, on birinci yüzyılda ayrılan Benedictines'in bir kolu. Tarikat, söz konusu yüzyılın sonunda, Benedictine manastırının kurallarına tam olarak uyan bir yaşam sürmeye karar veren Saint Robert tarafından kuruldu. Ancak gerçekte yeterli çileciliğe ulaşmayı başaramadığı için, yeni bir manastır kurduğu Sito çölüne doğru yola çıkar. On ikinci yüzyılın başında, tüzüğü kabul edildi ve aynı zamandaAziz Bernard katıldı. Bu olaylardan sonra Cistercianların sayısı önemli ölçüde artmaya başlar.
Orta Çağ boyunca, zenginlik ve nüfuz bakımından diğer manastır düzenlerini geride bıraktılar. Askeri harekat yok, sadece ticaret, üretim, eğitim ve bilim. Çoğu güç barışçıl bir şekilde elde edildi.
Bugün Bernardinlerin toplam sayısı iki bin civarında dalgalanıyor.
