Kınama günahı: kavram, ayartmalar ve tövbe ile başa çıkma yolları

2024 Yazar: Miguel Ramacey | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 06:30

Her gün yargıyla karşı karşıyayız. Herkesi ve her şeyi suçlamak için bir programımız var gibi görünüyor. İnsanları kendi kavramlarımıza, zayıflıklarımıza ve avantajlarımıza göre yargılıyor, bazen başkalarını küçük düşürüyor ve aşağılıyoruz. Kınama günahı nasıl anlaşılır? Aynı günah için, özellikle kendini, sevilen birini ilgilendirdiğinde, farklı olabilir. Kendimizi ve sevdiğimiz insanları her zaman haklı çıkarabiliriz. Evet ve kendi hataları o kadar ciddi görünmüyor, ancak başkalarının aynı günahları sadece küçük düşürücü, kirli ve dayanılmaz. Kınama günahının anlamı her zaman bir kişinin olumsuz bir değerlendirmesi, eylemleri, bir suçlamadır.

Birçok dinde yargılamak normaldir. İnsanlar sadece mahkûm edilmekle kalmadı, aynı zamanda günahları için ölüm cezasına kadar varan ve buna kadar olan fiziksel olarak da ağır bir şekilde cezalandırıldı. Bunu doğal buluyoruz: Suç cezalandırılmalı ve intikam günahkarı geçmelidir. Ancak Ortodokslukta kınama günahı kabul edilir.ciddi.

Ortodokslukta

İncil'de kınama, Mesih'ten ayrılmaya, sevgi kaybına ve ruhsal kayıplara yol açan en büyük günahlardan biri olarak kabul edilir. Çoğu insan iki karşıt kampa ayrılmamıştır ve her birimizin içinde farklı oranlarda hem kötülük hem de iyilik vardır. Bu nedenle, insanlara karşı tavrımızda her şeyden önce bağışlayıcı olmalı, her şeyi kapsayan bir bağışlayıcılık olmalı, çünkü bizler de sürekli bağışlanmalıyız.

İnsanlar genellikle davranışlarında, sözlerinde, düşüncelerinde ayıplanacak bir şey görmezler. Eylemlerimize bilinçli olarak yaklaşmalı, birini kınayabileceğimiz düşüncelere çok dikkat etmeliyiz ve bu da büyük bir günahtır. İnsanları yargılamaya hakkımız yok. İsa Mesih'in kendisi, çarmıhta çarmıha gerildi, Baba'ya, eylemlerini anlamadıklarına inanarak, bunu yapanları affetmesi için yalvardı … İsa Mesih, kendisiyle ilgili böyle bir vahşeti haklı çıkardı, insanları bazı günahlar için nasıl kınayabiliriz?, bazen kişisel olarak bizi hiç ilgilendirmiyor mu?

Konsept

Kınamak, karakterin olumsuz yönlerini, başka bir kişinin eylemlerini değerlendirmek demektir. Kınama, eksikliklerini önyargı ile nitelendirdiğinde, bir şeyde suçluluk aradığında, onu değersiz bir şeyden mahkum ettiğinde, ona güvensizlikle, onaylamayarak davrandığında, bir kişi hakkında her zaman olumsuz bir düşüncedir.

Ortodokslukta, kınama günahı kibir işareti olarak kabul edilir. Bunlar nefretin sonuçları, bu kalp boşluğu, sevginin kaybı, bu insan ruhunun çok tehlikeli bir halidir.

Bazen başka birinin günahlarıyla dalga geçerizsadece eğlence için ve kural olarak, bu mahkumların varlığı olmadan dedikodu şeklinde olur. Yarın sadece eğlence nesnesi olmayacağımızı, aynı zamanda Tanrı'nın yargısının önüne çıkmak zorunda kalacağımızı hiç düşünmüyoruz. O zaman gülmemiz olası değildir, çünkü kınamak yargılamaktır. Hepimiz bazen kendi sözlerimize bile dikkat etmeyip komşumuzun kınamasından muzdaribiz. Ancak kınama en büyük günahtır. Matta İncili “Çünkü sözlerinle aklanacaksın ve sözlerinle mahkûm edileceksin” diyor.

Günah tehlikesi

Her konuşmada birini kelimenin tam anlamıyla kınıyoruz, bazen yanılmazlığımız, eğitimimiz olduğunu düşünüyoruz. Bunu yaparak, ruhlarımızı basitçe yok ederiz, ruhsal yaşamımızın daha da büyümesini engeller, ruhlarımızı Mesih'ten uzaklaştırırız ve bu kendimiz için tehlikelidir. Bir kişinin kınanması bizim için savaşılması gereken büyük ve tehlikeli bir günahtır. Korkunç çünkü kendi özgür irademizle kötülüğe katılıyoruz ve suç ortağı oluyoruz.

Kınama, insanları yargılamaya başlarız ve bunu sadece en yüksek yargıç yapma hakkına sahiptir. Başkalarının görünüşte yanlış davranışlarını suçlayarak, Tanrı'nın haklarını talep ediyor gibi görünüyoruz. Ama bir kişiyi cezalandırma ya da affetme hakkı sadece onundur.

Sıradan insanlar mahkumun sadece bugünkü günahını görür, kişiyi böyle bir eyleme sevk eden şartları bilmezler. Ve sadece Tanrı hayatının tüm nüanslarını bilir. Düşünceleri ve arzuları, tüm kötü ve dindar işleri ve bunların sayısını yalnızca o bilir.

Ve insanlar yargılanırsa, Yüce Allah'ın kararından memnun olmazlar mı? Bu yüzdenYargılama günahı her şeyden önce yargıcın kendisi, ruhu için korkunçtur.

Kötülüğün nedenleri

Kötülüğün sebeplerinden biri gururdur. Gurur, eksikliklerini tarafsız bir şekilde değerlendiremez. Bununla birlikte, geri kalanının standartlarına göre her şeyi yanlış yaptığını, hatta ciddi günahlar bir yana, yemek yiyip uyuduğunu fark eder. Kendi gururu gözlerini kör eder ve kişi artık kendisinin Tanrı'nın önünde, onun tarafından mahkum edilenlerden daha günahkâr olduğunu görmez. Bir insanı suçlayarak kendimizi hem kendi gözümüzde hem de başkalarının gözünde yükseltiyor, sanığı küçük görüyor ve kendimizi ondan üstün tutuyoruz.

Ayrıca insanların hayatlarında çok fazla öfke vardır ve bu özellikle tehlikelidir, çünkü şeytan her zaman kötülüğün yanındadır. Allah'a ilk iftira eden, onu mahkûm eden ve ardından insanları da ayartmaya başlayan odur. Yargı, sevgi eksikliğiyle başlayan şeytani bir durumdur. Suçlayanları suçlamamalı, hatta dinlememeliyiz, çünkü bu da bir günahtır. Kınama ve yargılama hakkı yalnızca Allah'a aittir. Affetme veya cezalandırma yetkisi yalnızca O'ndadır.

Kınama, ruhsal yaşamımızı engelleyen, Tanrı'ya içtenlikle dua etmeyi imkansız kılan ve onu günahkar tutkulara sokan güçlü bir şeytani silahtır.

Ayrıca, günahkar kınamanın sebepleri, kibir, şüphe, kibir, alay, karamsarlık, gönül rahatlığı, iftira gibi insani kusurlardır.

Tanrı, yargılama günahına sahip olanların ayartılmasına izin verir. Bir kişi gurur duyduğunda veya komşusunu suçladığında, bir kişinin geçmesi gereken bir ayartma ruhuna girer.bir ders alın, gerçek değerleri ve alçakgönüllülüğü hissedin.

Bir insanı neden yargılayamazsın?

İyi insan eylemleri ve eylemleri, kural olarak tartışılmaz ve çabucak unutulur. Ama kötü olan her şey çok uzun süre hatırlanır ve hatırlandıkça kınanır. Şiddet, korkunç zulüm ve benzeri durumlarla karşılaştığımızda damgalamanın neden kabul edilemez olduğunu çoğu zaman anlamıyoruz.

Mesih bize insanlara karşı hepimiz için çaba göstermemiz gereken bir nezaket örneği verdi. Fahişeyi mahkûm etmedi, kendisine yiyecek ve barınak vermeyenleri mahkûm etmedi, Yahuda'yı ve hırsızı mahkûm etmedi, onlara acımayla, sevgiyle muamele etti. Yalnızca yüksek rahipler, din bilginleri ve Ferisiler İsa, "yılanlar", "engereklerin yumurtlaması" olarak adlandırdı. En üstün güç onların elindeydi ve yargılama, hüküm verme ve onları eyleme geçirme hakkını kendilerine mal eden onlardı…

Hıristiyanlıkta herhangi bir kınama büyük bir günahtır. Tüm insanlarda, Tanrı iyi olan her şeye, iyiliğe bir özlem duymuştur. Ve birinin eylemlerini kınadığımızda, düşmememiz gereken çıtayı aşağıya çekeriz. Bu nedenle, kınama, kişinin kendisi üzerinde hareket etme hakkına sahiptir. Manevi yaşamın harika kuralı şu şekilde işler: "Hangi yargıya göre yargılarsan, böyle yargılanacaksın." Hepimizin günahkarı Tanrı'ya karşı olmayan eylemlerinden ayırmayı öğrenmemiz gerekiyor. Günahkarların kendilerini sevmeli ve günahı hor görmeliyiz. Sonuçta, her insanda Tanrı'dan bir parça vardır.

Din adamlarına karşı tutum

Bir rahibi mahkum etmenin günahı nedir? Rahipleri sevdiğimiz kiliselere gitmeyi severiz,bize neredeyse kutsal görünen. Ancak kilise bakanlarının açıkça bizimle aynı kusurları olduğu ve vaazlarının bizim tarafımızdan şaşkınlıkla algılandığı görülüyor. Günahla kendin baş edemiyorsan, aynısından kurtulmak için bizi nasıl arayabilirsin?

İsa Mesih, inşa ettiği kiliselerde kimin hizmet edeceğini temsil etti. İnsanlar arasında kesinlikle azizler yoktur ve bu nedenle rahipler, her birinin kendi kusuru olan adil insanlar olacaktır. Ancak her durumda, Tanrı'nın izin verdiği eylemleri gerçekleştirirler ve bu, kişisel niteliklerine çok fazla bağlı değildir ve hangi rahibin vaftiz ettiği önemli değildir. Vaftizin gücü aynı olacak. Hangi rahibin sizin için dua edeceği hiç fark etmez, tüm lütuf Tanrı'dandır. Hem kilise hem de Ortodoksluğun kendisi din adamlarına bağlı değildir.

Özellikle ciddi bir günah, bir rahibi mahkum etme günahıdır. Din adamları sırasıyla kiliseyi kişileştirir, onlara karşı tutum dine aktarılır. Rahibin kınanması, elleriyle kutsal törenleri gerçekleştirdiği Tanrı'nın hizmetkarı ve yardımcısının kınanması ile eşittir. Suçlayarak, bir kişi kiliseye ve Rab'be karşı olumsuz bir tutum ifade eder. Kilise temsilcilerinin kınanması, ona karşı güvensizlikten bahsediyor. Bu tür davranışlar kişiyi lütuftan yoksun bırakır, çünkü kiliseye rahip uğruna değil, her bakana emanet edilen kutsama için giderler.

Bir rahip şöyle dursun kimseyi kınamaya hakkımız yok. Allah'a hesap verecek. Ve onun cezası sıradan insanlara kıyasla çok daha ciddi olacaktır. Kıyamette her günah için din adamlarının kendilerini haklı çıkarmaları zor olacaktır.

Din adamları gibi, yetkililerin kınanması da büyük bir günahtır. Tüm insanlar en yüksek otoritelere itaat etmelidir, çünkü bir kişi yalnızca Tanrı'nın izniyle iktidar hakkını elde eder.

Kınama günahı ve getirisi

Yavaş yavaş insanların bilinç altını etkileyen kınama, ruhlarını aşındırır, ruhsal yaşamımızı engeller, bu da bedensel ıstırap gerektirir. Bu nedenle tıbbın iyileştiremeyeceği hastalıklar başlar. Hastalık, olduğu gibi, bilinç altı yıkım programını durdurur. Mahkumiyetten sadece toplum değil, aynı zamanda Evren de daha büyük ölçüde muzdariptir, çünkü her insan, ne olursa olsun, Tanrı'nın, Evrenin bir parçacığıdır ve onun neden burada olduğunu, hangi hayati görevleri yerine getirdiğini bilmiyoruz. Bu nedenle ölümle ilişkilendirilen ve ilkelerimizi yok eden korkunç hastalıklar.

Bazıları kendilerini kanser, alkolizm vb. Diğerlerinin mahkumiyetleri için başka cezaları var. Dolayısıyla cinsel günahları kınayan ailelerde uyuşturucu kullanan şehvet düşkünü çocuklar ortaya çıkabilir. Ve iyi ve müreffeh bir ailede, ama alkoliklerden nefret eden, aniden içki içen bir oğul ortaya çıkar.

Sürekli kınamadan nefret ortaya çıkar ve bu zaten büyük ıstırap gerektiren acı veren bir akıl hastalığına benzer. İnsanı insan olarak mahvedebilir, işten mahrum bırakabilir, aileleri mahvedebilir, ülkeleri birbirine düşman edebilir. Örneğin, biri bir ailede (karı, koca, çocuklar) sürekli olarak kınandığında, nefret ortaya çıkar, skandallar başlar ve böyle bir aile sona erer.

Elbetteİnsanları günahlarından dolayı cezalandıran Allah değildir, ancak mahkumiyetleri, haksız davranışları, kötü niyetli konuşmaları ile bu hastalıkları ve dayanılmaz günlük durumları kendileri için yaratırlar, böylece evrenin kurallarını ihlal ederler. Çoğu zaman sadece çevre hakkındaki görüşlerinizi değiştirmeniz gerekir ve hastalığa artık ihtiyaç kalmaz, gerekliliği ortadan kalkar.

Ortodoksları kınama günahıyla nasıl başa çıkılır

Kurtuluşun en kolay yolu kimseyi yargılamamaktır. O bizim için en zoru. Bu günah kronik bir hastalık gibi hayata kök saldı.

Manevi insanlar bu günahın üstesinden gelinebileceğine inanırlar. Bir yardım isteği ile Tanrı'ya daha sık dönmeyi tavsiye ederler, çünkü mahkumiyet günahına karşı mücadelede yeterli gücümüz olmayabilir, çünkü bu kendimizle bir mücadeledir. Neredeyse istisnasız insanlar kınama ile "hasta". Gerçekten istemeli ve onunla savaşmak için her türlü çabayı göstermelisiniz. Sürekli olarak günahlarınızı düşünmeli, eylemlerinizi analiz etmeli, zayıf yönlerinize çok sert bir şekilde yaklaşmalısınız. Bizim tarafımızdan mahkum edilenler ve ruhumuz için tüm kalbimizle daha sık dua etmeliyiz.

Zayıflıklarınızla başa çıkmanıza yardımcı olmanın kanıtlanmış bir yolu, onları iyi düşünceler ve eylemlerle değiştirmektir. Önce kendini zorlaman gerekiyor, sonra daha kolay olacak ve sonra tüm insanları sevmek, onlara ve günahlarına eşit davranmak, lütuf ve şefkatle davranmak doğal olacak. Ne kadar günahkar olduğunu anlamalısın ve sonra başka birinin günahlarını düşünme ihtiyacı ortadan kalkar.

Tüm insanlar için üzülmeliyiz ve o zaman kınamanın yeri ve zamanı olmayacak. Gerçekten de, kınamakla bizler günaha düşeriz ve Tanrı'nın lütfunu kaybederiz ve tam tövbe bunu yapmaz.sadece kelimelerde değil, aynı zamanda eylemlerde de bizi yeni bir manevi seviyeye yükseltebilir.

Yargılanırsak ne yaparız

Kınayabilir, bir şeyle suçlanabiliriz, tabiri caizse tesadüfen, sıcak bir el altında bazen de kasten aşağılanabilir, ki bu özellikle aşağılayıcı ve aşağılayıcıdır. Bazen, öfkeden, bir kişi suçluya yumruklarıyla saldırmaya, ağlamaya ve onu lanetlemeye hazırdır. Peki ne yapmalı? Kınamakla yanıtla?

Tevazu ile kabul eden kutsal babalar da kınandı. Kötülüğe kötülükle karşılık veremezsiniz. Kendilerini mahkûm edenler, canlarını Mesih'ten uzaklaştırarak kendilerini mahkûm ederler. Kutsal Babalar, günahlarla mücadelede başka bir test olarak, sakince kınamayı kabul etmenizi önerir ve sonra sizi mahkum eden utanacaktır. Sonuçta hepimiz Tanrı'nın çocuklarıyız ve Tanrı sevgidir.

İsa Mesih'in kendisi kınamaya maruz kaldı. Dava açmadı, kınamadı ve mazeret üretmedi. Öfkelenmeden hareket etmeli ve bizi mahkum edenler için dua etmeliyiz.

Bir gerçeği hatırlamalıyız ki, kimse bizi mahkum etmiyorsa, ama biz sürekli günah işlersek ve hayatımız günahsa, o zaman Tanrı'nın merhametini ummamalıyız. Tersine, Tanrı yolunda yaşarsak, hiçbir kınama bize zarar vermez ve Cennetin Krallığına layık oluruz. Bu nedenle bizi suçlayanlara bakmamalı, hayatımızın doğruluğunu düşünmeli ve bunun için çaba göstermeliyiz.

Sonuçlar

Tanrı her zaman insanları hatırlar, her zaman bizimledir, dikkatle dinler ve bizi görür ve bunu kendimiz anlamalıyız. Bize emirlerini verdi ve kanunlarına göre yaşamamızı istiyor. Hiçbir insan istemeden günah işleyebilir ve herkes kendisi için af diliyor, herkes müstakbel Yüce Divan'ın önünde titriyor ve herkes bize karşı sadakat ve hoşgörü istiyor.

Mesih, "Sözlerinle aklanacaksın ve sözlerinle mahkûm edileceksin" dedi. Bunu her zaman hatırlayarak, bu günahtan kurtulmak ve istisnasız tüm insanları sevmek, onlara merhamet etmek gerekir. O zaman belki sözlerimiz bizi Tanrı'nın önünde haklı çıkarır.