Din, başlangıcından bu yana çeşitli varsayımlara maruz kalmıştır. Anlaşmazlıkların temeli, kökeni ve sıradan insanların yaşamlarındaki rolü sorularıdır. Modern dinler dini organizasyonları temsil eder - bu, insanlığın zihnini etkilemenin tüm ilkelerinin kişileştirildiği bir tür kaledir.
Organize dini grup - iyi mi kötü mü?
Yerel bir dini örgütün temsil edilebileceği en yaygın biçim bir Ortodoks cemaatidir. Kilisenin bir uzantısı olan bu tür faaliyetler hükümet düzeyinde desteklenir ve bu nedenle yasaldır.
Böyle bir örgütün varlığı olgusuyla karşı karşıya kalan vatandaşların kafasında doğal olarak oluşan bir soru: Faaliyetlerinin temeli nedir? Ne yazık ki, mevcut olmadıkları için resmi belgeleri değerlendirme için kabul etme imkanı yoktur. Ortodoks olduğu söylenebilir.dini bir örgüt, kendi kendini örgütleyen bir çevredir, ancak faaliyetleri her zaman propaganda niteliğindedir. Aşağıdaki tezahürlerden oluşur:
- Organizasyona mümkün olduğunca çok sayıda usta getirmek;
- organizasyonun mali durumunun derlenmesi.
Son nokta özellikle vurgulanmalıdır, çünkü finansmanı dışarı pompalamak dini kuruluşların faaliyetlerini farklı kılan özel bir unsurdur. İnanç geçici, kanıtlanamaz bir kavram olduğundan, Tanrı'nın Sözünü temsil eden dolandırıcıların kendi şartlarını dikte etmeye başlamasının hiçbir maliyeti yoktur.
Yani, Tanrı'nın yüceliği için bir kilisenin inşası “gerekli” olabilir. Bütçenin belli bir miktarının olmaması nedeniyle, inanan taraftarlar büyük bir para arayışına girerler. Dinin, kişinin bilinci üzerinde o kadar güçlü bir etkisi olduğu belirtilmektedir ki, hayali bir iyilik uğruna en çaresiz eylemlere hazırdır. Bu nedenle, bir kilise inşa etmek uğruna birçok kişi dairelerini satarak sabit bir ikamet yeri olmayan kişiler haline gelir.
Popüleritenin nedeni
Her yerel dini organizasyon, nüfusun enerjisinin uygun şekilde yönlendirilmemesinin sonucudur. Bildiğiniz gibi insanlar, modern gerçeklik koşullarında şiddetle eksik olan iyimserliğe ihtiyaç duyarlar. Destek arayışında, finansal refah eksikliği zemininde, kulağa ne kadar korkutucu gelse de, insanların iki ana yolu vardır:
- alkolizm;
- din.
Alkolizm resmi olarak kabul ediliyorsabilinci yok eden bir alışkanlık varsa, o zaman modern kilise her şeyi yapmış olsa da, gerçek inananların sayısı giderek azalmaya başlasa da din, hayırseverin kalesi olarak kabul edilir.
Dinin hayali iyiliği
ÇC'nin inşa edildiği ilkeler, kendisini zor durumda bulan herkes için yerel Ortodoks dini organizasyonunun her zaman kapılarını açmaya hazır olduğunu belirtir, ancak bu doğru mu? Bu ifadelerin doğruluğunu belirlemek için kilisenin sunabileceği fırsatlara bakmak gerekir. Aslında, sıkıntı içindeki bir kişi şunları gerektirir:
- sığınak;
- yatak;
- yemek.
Çatı ile derneğe ait herhangi bir binayı kastediyorsak, o zaman tek seçenek kilisenin kendisinin inşasıdır. Şu anda mevcut olan tüm dini kuruluşlar bunu inkar etmiyor. Binada oturmak yasaktır, sırasıyla ne barınak ne de yatacak yer sağlanamaz. Para onların eşdeğeri olabilir, ancak kilisenin ilkeleri, maddi malların ruhun kurtuluşunda hayali bir araç olduğunu söylüyor. Yiyecek almanın tek yolu cemaat veya vaftiz törenine katılmaktır, ancak uygulamada görüldüğü gibi, her iki prosedür de ücretlidir ve en sevdikleri organizasyonun gelişimine finansal katkıda bulunmayı başaran seçilmiş bir ziyaretçi çemberinde gerçekleştirilir.
Böylece, iflas etmiş olarak, artık her şeyin uzun süredir ödendiği bir dini temsil eden bir kuruluş tarafından size ihtiyaç duyulmaz.
Dini kuruluşlar…
Bu tür derneklerin toplum için gerçek anlamı hakkındaki soruyu hala cevaplamak için, onların başının kim olduğunu ve temsilcilerini neyin birleştirdiğini bulmak gerekiyor.
Baskın rol her zaman dinin resmi temsilcisi (manevi unvanı olan bir kişi) tarafından alınır. Koğuşlarına (grup üyelerinin geri kalanına) görevler veren bir yönetici rolünü oynar. Hiyerarşinin inşasında (ve dini kuruluşlar bunu doğrular), ikinci en önemli rol, Tanrı'nın iradesinin temsilcisinin sağ eli tarafından işgal edilir. O, tüm ihtiyaçların karşılanma düzeyini kontrol eden bağlantıdır. Diğer tüm üyeler aynı öneme sahiptir - onlar icracıdır.
Etkinlikler
Din açısından, faaliyetlerinin temeli Tanrı'nın görkemine hizmet etmek olmalıdır, ancak aslında kuruluşlar, aygıtın mali durumunu iyileştirmeye yönelik faaliyetlerde bulunmaktadır. Ek kazanç türleri şunları içerir:
- mum satışı;
- kendi üretimine ait literatürün gerçekleştirilmesi;
- ücretli vaftiz hizmetleri;
- İkonların, dua kitaplarının satışı;
- gönüllü sadakalar (tapınağın ihtiyaçlarına para bağışlamayı teklif eden kavanozlar şeklinde görmüş olabilirsiniz);
- sokak sadakaları (her kilisede kilisenin cebine giren sadaka isteyen en az iki dilenci vardır).
Poz yok
Kilise vergi ödemekten muaftır vebuna göre, herhangi bir gider kalemi / finansal kaynak makbuzu yoktur. Aslında, tüm süreçler şef tarafından rütbe olarak kontrol edilir. Bütçenin dağıtımı tamamen, alınan fonları istediği gibi kullanma yetkisine sahip bir kişinin elindedir.
Banal bir anlayış arayan sıradan vatandaşlardan para pompalamanın en ustaca yolunun din olduğundan hâlâ şüphe duyan vatandaşlar için harika bir örnek var. Bir çocuğu vaftiz etmenin ortalama maliyeti 3.500 ruble. Günde 10-50 çocuk vaftiz edilir (kurumun ölçeğine göre).
İlginç gerçek! Bu miktardan özelliklerin maliyeti 200 ruble (alüminyum çapraz, küçük simge). Gerisi kurumun bütçesine gider. Günlük geliri iş günü sayısı ile çarparak, yetkililerin en son lüks yabancı arabalara nasıl sahip olduklarını anlayabiliriz. Kilise temsilcilerinin gelir düzeylerini gizlemek istememeleri çok saçma - lüks arabalarını en sevdikleri hayır kurumunun otoparkına park etmekten çekinmiyorlar.
Sonuç
Herhangi bir dini organizasyon, kilisenin bütçesini artırmanın ek bir yoludur. Faaliyetleri gölgededir ve vatandaşların kendilerini bu şekilde ifşa etme fırsatı yoktur. Bu, kiliseye önemli bir avantaj sağlar, bu sayede dinin bir tür ruhsal bağımlılık asla ortadan kalkmaması sağlanır.
