Hepimiz çocukluktan itibaren “irade”, “istekli bir kişi” veya “iradenizi bir yumrukta toplayın” gibi cümleleri duyarız. Her birimizin, muhatabın bu kelimeleri söylediğinde tam olarak ne anlama geldiğine dair yaklaşık bir fikri vardır. Bununla birlikte, "irade" ve "iradenin işlevleri" kavramlarının kesin bir tanımı genellikle yalnızca psikoloji veya felsefe alanında bir uzman tarafından verilebilir. Bu daha da şaşırtıcı çünkü bu terim olmadan bir insanı bir bütün olarak ve hayatının tüm yönleriyle hayal etmek zor. Bu nedenle bu yazıda irade kavramını, iradeli bir fiilin yapısını ve iradenin işlevlerini ele alacağız.
Felsefe ve psikolojide kavramın yorumlanması
Eski zamanlardan beri, filozoflar ve psikologlar irade ve seçim özgürlüğü sorunlarıyla ilgilendiler. Çeşitli açılardan bakılmış ve tamamen farklı şekillerde yorumlanmıştır. Örneğin, psikolojideki irade çalışmaları Schopenhauer tarafından yapılmıştır. İradenin rasyonel doğasını ortaya çıkarmış, ancak onu ruhun en gizli köşelerine taşımıştır. Bu süreçtebir zamanlar insanı bağlayan ve belirli fiillere mecbur bırakan bir kuvvet olduğuna inanılıyordu. Bu nedenle mutlu ve özgür bir yaşam umuduna sahip olabilmek için kişinin iradenin zincirlerinden kurtulması gerekiyordu.
Psikologların insan faaliyetinin üç ana alanını ayırt ettiğini belirtmek isterim:
- duygusal;
- entelektüel;
- gönüllü.
Uzmanlar, ikinci alanın en az çalışılan alan olduğuna ve çoğu zaman çarpıtılmış bir versiyonda sunulduğuna inanırlar. Örneğin, Sovyetler Birliği'ndeki psikologlar, iradenin işlevini ve kavramın kendisini tanımlayarak, bunun toplumsal amaç ve çıkarların bireysel olanlar üzerindeki baskısı olarak anlaşılabileceğini savundular. Böyle bir yorumla, isteğe bağlı doğa tarafından oluşturulan bireysel değerlerin, bir bütün olarak toplumun kabul edilen bir dizi değer yönelimi haline gelmesi dikkat çekicidir. Bu yaklaşım, iradesi tamamen ve koşulsuz olarak kamu ve devlet çıkarlarına tabi olan birkaç nesil vatandaş yetiştirmiştir.
Filozofların hala özgür irade hakkında tartışıyor olması dikkat çekicidir. Bazı yazarlar determinizm fikirlerine bağlı kalırlar. Prensipte özgür iradenin yokluğunda anlamları birkaç kelimeyle ifade edilebilir. Yani, bir kişi kendi inançlarına ve ahlaki ilkelerine dayanarak bağımsız olarak bir veya başka bir yolu seçemez. Başka bir filozof grubu, belirlenimsizlik teorisini teşvik eder. Bu eğilimin temsilcileri, özgür irade fikirleri için bir kanıt temeli sağlar. Her insanın doğuştan özgür olduğunu iddia ederler.böyle bir bağlamda irade sadece gelişmeye ve ileriye doğru hareket etmeye katkıda bulunur.
Psikolojide, iradenin belirlendiği belirli özellikler vardır:
- kişilik nitelikleri - amaçlılık, azim, öz kontrol ve benzeri;
- zihinsel ve davranışsal tepkileri düzenleme yeteneği;
- bir dizi açık işareti olan gönüllü eylemler - ahlaki ve diğer türdeki engellerin, farkındalığın ve benzerlerinin üstesinden gelmek.
Elbette, yukarıdakilerin tümü, irade ve işlevin yapısının kesin bir tanımını vermez. Bununla birlikte, genel olarak, belirli koşullar altında etkisinin mekanizması netleşir. Yazının ilerleyen bölümlerinde vasiyetnameye, temel özelliklerine ve işlevlerine daha yakından bakacağız.
Tanım
Modern bilim dünyasında, irade kavramı en karmaşık ve çok yönlü olarak kabul edilir. Sonuçta, bunu göz önünde bulundurarak, iradenin bağımsız bir süreç olarak hareket edebileceği, belirli eylemlerin vazgeçilmez bir yönü ve bir kişinin eylemlerini ve duygularını tabi kılma ve kontrol etme yeteneği olduğu dikkate alınmalıdır.
Psikoloji terminolojisine atıfta bulunursak, iradenin bir kişinin bir takım zorlukları ve engelleri aşarak davranışlarını düzenleme yeteneği olduğunu söyleyebiliriz. Bu süreç bilinçli olarak ilerler ve bir takım işlev ve özelliklere sahiptir. Bu durumda irade, insan ruhunun belirli bir özelliği olarak görünür. Gerçekten de, amacına ulaşmak için, bir kişinin sadece bir takım engelleri aşması değil, aynı zamanda tüm yeteneklerini uygulaması gerekir.duygusal ve fiziksel güç. Bu nedenle, insan faaliyetini irade yönü olmadan hayal etmek zordur.
Bir irade eylemi
İrade ve işlev belirtilerini ortaya çıkarmak ancak irade fiilini anlamakla mümkündür. Bu süreç son derece karmaşıktır, aşağıdaki gibi temsil edilebilen birkaç ardışık aşama içerir:
- motivasyon işlevi gören ihtiyaç;
- ortaya çıkan ihtiyacın tanınması;
- eylem güdülerinin dahili tanımı;
- ihtiyaçları karşılayacak seçeneklerin seçimi;
- hedefe doğru ilk adımlar;
- düşünceli bir plan uygulama sürecini izlemek.
Her aşamaya bir irade gerginliği eşlik etmesi dikkat çekicidir. Yukarıdaki tüm süreçlere katılır. Psikologlar, bir kişinin eylemini kafasında çizilen ve ideal olarak alınan bir resimle karşılaştırdığına inanır. Gerçek plan düzeltildi ve yeniden başlatıldı.
Listemizdeki tüm öğeler aynı zamanda uzmanlar tarafından "istemli eylemler" olarak adlandırılır ve kişiliğin en eksiksiz şekilde ortaya çıktığı ve ayrıca yeni bir gelişim aşamasına girdiğine inanılır.
İşaretler
İradenin işlevlerinden bahsetmeden önce özelliklerini düşünmek gerekir. Birkaç tane var:
- bir irade eylemi için çabaların yoğunlaşması;
- ayrıntılı bir eylem planının varlığı;
- kendi çabalarına dikkat;
- olumlu duyguların eksikliğieylemlerinin seyri;
- vücudun tüm kuvvetlerinin harekete geçirilmesi;
- Hedefe ve ona giden yola maksimum konsantrasyon.
Listelenen işaretler, iradenin psikolojik temelini ortaya koymaktadır. Ne de olsa, bu tür eylemler öncelikle kendi korkularının ve zayıflıklarının üstesinden gelmeyi amaçlar. İstemli bir eylemi uygulama sürecinde, bir kişi yalnızca oldukça gelişmiş bir kişiliğin özelliği olarak kabul edilen kendi kendisiyle savaşmaya hazırlanır.
İstemli eylemin işaretleri
İradenin tüm insan faaliyetlerinin ana yönü olduğunu zaten söylemiştik. Fark edilmeden yaşamın tüm alanlarına nüfuz eder ve bazen onları kendine tabi kılar. Bu sürecin, irade ile iradenin istemli süreçleri ve işlevlerinin yakından ilişkili kavramlar olduğunu açıklayan üç ana özelliği vardır:
- Herhangi bir insan faaliyetinin amacını sağlamanın yanı sıra hayatı düzene sokmak. Gönüllü eylemler, belirli bir kişinin etrafındaki dünyayı değiştirebilir ve onu belirli hedeflere tabi hale getirebilir.
- İrade yardımıyla kendini kontrol edebilme yeteneği, kişiye özgürlük verir. Sonuçta bu durumda dış koşulların belirleyici bir etkisi olamaz ve kişi bilinçli kararlar verebilme yeteneğine sahip aktif bir özneye dönüşür.
- Hedefe giden yolda engelleri bilinçli olarak aşmak, tüm istemli süreçleri harekete geçirir. Sonuçta, zorluklarla karşılaştığında, ilerlemeye devam edip etmemeye veya durma zamanının gelip gelmediğine yalnızca kişinin kendisi karar verebilir. Will, ona bir karar vermesi için itici güç veriyor.
Psişik olduğunu belirtmekte fayda var.insan kişiliğinin çeşitli özelliklerinde işlev görür. Onlardan daha detaylı bahsetmekte fayda var.
İradenin Tezahürü
Her insanın belirli nitelikleri vardır. Birçoğu iradenin açık bir yansımasıdır:
- Süreklilik. Tüm güçleri toplama ve eldeki göreve konsantre olma yeteneği olarak yorumlanabilir.
- Alıntı. Tek bir amaç uğruna zihnin, duyguların ve eylemlerin boyun eğdirilmesi ve kısıtlanması.
- Kararlılık. Eylem planının en hızlı şekilde karar vermesi ve uygulanması için çabalamak.
- Gerekli. Tüm işlemlerin zamanında ve eksiksiz olarak tamamlanması.
Elbette bunların hepsi kişilik özellikleri değildir. Gerçekte, onlardan çok daha fazlası var, ancak bu küçük listeden bile, iradenin kelimenin tam anlamıyla tüm insan faaliyetlerine, düşüncelerine ve hayallerine nüfuz ettiği açıkça görülüyor. Onsuz, bir kişi ortaya çıkan fikirlerin hiçbirini gerçekleştiremezdi. Bu, iradeyi ve istemli süreçleri tamamen ortaya çıkarır.
İradenin İşlevleri
Bilim onları uzun zamandır vurguluyor. Başlangıçta, psikologlar iradenin iki işlevinin varlığından bahsettiler, ancak şimdi sayıları üçe yükseldi. Bu, bu zihinsel yönün işlevsel rolünün en doğru tanımı olarak kabul edilir. Bugün şunları vurgulayabiliriz:
- teşvik işlevi;
- fren;
- dengeleme.
Yazının ilerleyen bölümlerinde vasiyetin temel işlevlerine daha yakından bakacağız.
Teşvik
Birçok bilim insanı bunu ana işlevi olarak görüyorniyet. Hem keyfi hem de bilinçli insan faaliyeti sağlar. Bu işlevin genellikle tepkisellikle karıştırılması dikkat çekicidir. Bununla birlikte, aralarında psikolojiye yeni başlayanlar için bile farkedilen ciddi farklılıklar vardır. Reaktivite, belirli bir duruma tepki olarak eyleme neden olur. Örneğin yürüyen bir insan neredeyse her zaman bir bağırmaya dönüşür ve bir teaser kesinlikle kırgınlık ve olumsuzluğa neden olur. Bu sürecin aksine teşvik işlevi, kişilik içinde belirli durumların neden olduğu eylemde ifade edilir. Bir örnek, bazı bilgilere duyulan ihtiyacın bir kişiyi bir arkadaş veya sınıf arkadaşıyla bağırmaya ve konuşmaya başlamaya zorladığı bir durumdur. Bu, istencin temel işlevini, ilk etapta açıklanan tepkisellikten ayıran şeydir.
İradenin kışkırtılmasının neden olduğu aktivitenin, bireye durumun üzerine çıkma fırsatı vermesi dikkat çekicidir. Eylem önceden dikkatlice düşünülebilir ve şu anda olanın ötesine geçebilir.
Teşvik işlevinin genellikle bir kişiyi zorunlu olmayan bir faaliyete teşvik ettiği akılda tutulmalıdır. Hiç kimse bunu bir insandan beklemez ve herhangi bir işlem yapmadığı için onu kınamaz. Ancak buna rağmen eylem planı oluşturuluyor ve uygulanıyor.
Motive edici işlev, şu anda faaliyete gerek olmadığında bile tüm güçlerin harekete geçirilmesine katkıda bulunur. Örneğin, bir okul mezununun bir yıl boyunca her gün çok çalışması zor olabilir, ancak final sınavı ve imrenilen üniversiteye kabul edilme düşüncesi,onu harekete geçirmek ve eğitime başlamak için.
Fren işlevi
İradenin psikolojideki işlevleri uzun süredir çalışılıyor, bu nedenle uzmanlar, engelleyici ve teşvik edici işlevlerin birlik içinde hareket ettiğini ve kişinin hayatında aynı amaç için çalıştığını söylüyor. Herkes kendi ilkelerine, ahlaki ilkelerine ve eğitim sonucu oluşan dünya görüşüne aykırı eylemleri askıya alabilir. Dikkat çekici bir şekilde, engelleyici işlev, istenmeyen fikirlerin gelişimini bile durdurabilir. Onsuz, tek bir kişi bile toplumdaki davranışlarını düzenleyemez.
Bir takımda kendini kontrol etme alışkanlığı özellikle önemlidir. Bebeklikten itibaren bir insan olarak yetiştirilir. İlk önce, anaokulundaki ebeveynler ve daha sonra öğretmenler, bebeğe çeşitli olumsuz tezahürlerde kendini yavaşlatmayı öğretir. Anton Semenovich Makarenko bile çalışmalarında, büyüyen bir kişilikte öz düzenlemeyi eğitmenin ne kadar önemli olduğunu defalarca vurguladı. Ayrıca, kontrol bir alışkanlık haline gelmeli ve mümkün olduğunca doğal olmalıdır. Örneğin, engelleyici işlevin tezahürlerinden biri banal nezaket olarak kabul edilir. Aynı zamanda kişinin toplumla ilişkisini düzenleyen belli bir çerçevedir.
Bir insanın harekete geçme güdüleri olmadan var olamayacağını zaten söylemiştik. Alt ve üst olarak ayrılabilirler. İlki, en basit ve en gerekli şeylere olan ihtiyacımızı oluşturur: yiyecek, içecek, giyecek ve benzerleri. Ancak daha yüksek olanlar bize ahlaki deneyimlerle ilişkili çok çeşitli duygu ve hisleri deneyimleme fırsatı verir. Niyetbireyin daha yüksek ihtiyaçlar uğruna daha düşük ihtiyaçlarını dizginlemesine izin verir. Onun sayesinde, bir kişi tüm ayartmalara ve zorluklara rağmen başladığı işi mantıklı bir sonuca götürebilir.
Teşvik edici ve engelleyici işlevler birlik içinde, yolda karşılaşılan tüm sorunlara rağmen hedefe ulaşmak için çalışır.
Dengeleme
İradenin işlevlerinin belirlenmesi, dengeleyici işlevin bir açıklaması olmadan imkansızdır. Kişiliğin gelişiminde ve oluşumunda çok önemli rolünü yerine getirir. Bu sayede, engellerle çarpışma durumunda gerekli aktivite derecesi korunur. Kişi, amacına ulaşmak için üstesinden gelmesi gereken bir takım problemlerin farkında olduğu ve geri çekilmeye hazır olduğu anda, aktivitenin azalmasına izin vermeyen ve kişiyi motive eden dengeleyici fonksiyondur. mücadeleye devam et.
İradenin işlevinin belirlenmesi: keyfi ve isteğe bağlı düzenleme
İrade ve işlevlerinden bahsederken keyfi ve isteğe bağlı düzenlemeden bahsetmemek mümkün değil. Bu en kolay konu değil, çünkü şimdiye kadar psikolojide uzmanlar arasında terminoloji konusunda bir birlik yok. Çoğu psikologun gönüllü ve isteğe bağlı düzenlemeyi eşit tutması dikkat çekicidir, ancak bu tanımları çeşitli durumlarda uygularlar.
Kelimenin geniş anlamıyla, keyfi düzenleme, bir kişinin bir bütün olarak davranış ve faaliyetleri üzerinde kontrol olarak anlaşılır. Bu sürecin kendine has özellikleri vardır, ancak öz düzenlemeye tabi olan her eylemin,isteğe bağlıdır. Örneğin, alkolü kötüye kullanan bir kişi bunu gönüllü olarak yapar. Yani, her gün bilinçli olarak kendini yok eder, ancak durumu kökten değiştirecek irade gücünden yoksundur. Bununla birlikte, diğer yaşam durumlarında, daha yüksek güdülerin ve ihtiyaçların daha düşük olanlar üzerinde egemenlik sürecini başlatan mekanizma haline gelen davranışın keyfi düzenlemesidir. Kişiliğin kendisinin gelişim düzeyine ve belirli eylemlerin gerçekleşmesi gereken koşullara bağlıdır.
Psikologlar istemli düzenlemeden bahsettiklerinde, çoğu zaman bu, belirli bir kişi için kritik veya zor olan, fiziksel ve hepsinden önemlisi ahlaki güçlerin konsantrasyonunu gerektiren bir durumda eylem anlamına gelir. Herhangi bir isteğe bağlı eylem, bir güdüler mücadelesini içerir ve bilinçli olarak belirlenmiş bir hedefe doğru sürekli bir hareket eşlik eder. İsteğe bağlı düzenleme süreci en basit örnekte düşünülebilir. Birçok insan aktif olarak sporla uğraşır ve sabah koşuları yapar. Onları neredeyse her gün bu şeyleri yapmaya motive eden nedir? Hadi öğrenelim:
- Öncelikle belirli ve net bir hedefe dönüştürülen fiziksel aktivite ihtiyacı belirlenir.
- Her sabah bir güdüler mücadelesi vardır, çünkü genellikle tüm hane üyelerinin hala tatlı bir şekilde şekerleme yaptığı çok erken saatlerde temiz havaya çıkmaktan çok uyumak istersiniz.
- Bu aşamada istemli düzenleme devreye girerek kişiyi yataktan kalkıp koşmaya zorlar.
- Paralel olarak bu süreç motivasyonu zayıflatır,bir insanı sabah koşusu ile ilgili niyetinden vazgeçmeye teşvik etmek.
- Eve dönmeden önce birey, örneğin mağazaya girmeye veya başlangıçta planlanandan daha kısa bir mesafe koşmaya özendirilmemek için eylemlerini dikkatli bir şekilde düzenler.
Yukarıdakilere dayanarak, istemli düzenlemenin çeşitli zihinsel süreçlerin tezahürüne, oluşumuna ve gelişimine katkıda bulunduğu anlaşılabilir. Onlar sayesinde, bireyin gönüllü nitelikleri daha belirgin hale gelir. Bir kişinin bilinci, amaçlılığı, kararlılığı ve öz kontrolü artar. Bazı psikologlar bu mekanizmaya iradenin genetik işlevi adını verirler. Ancak, tüm bilim adamları bu terimle aynı fikirde değildir, bu nedenle bilimsel makalelerde nadiren kullanılır.
Özetle, iradenin henüz tam olarak çalışılmış bir zihinsel süreç olmadığını söylemek isterim. Ama önemi hakkında tartışmak zor, çünkü onun sayesinde insanlık hala yaşıyor ve gelişiyor.
