Günümüz dünyasında, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin başarıları, şaşırtıcı bir şekilde, birkaç bağımsız yön oluşturan çeşitli inançlarla birleştirilmiştir. Dört ana dünya dinine (Hıristiyanlık, İslam, Budizm ve Yahudilik) ek olarak, dünya nüfusu arasında sayısız başka inancın takipçisi vardır. Bu makalede, modern manevi kültürün oluşumu için temel olarak dinin hangi erken biçimlerinin hizmet ettiğini bulmaya çalışacağız.
Dünyanın özel bir farkındalığı olarak din
Dinlerin erken dönemlerinden birinin adı hakkında konuşmaya başlamadan önce, şu ya da bu şekilde tüm dünya halklarının yaşamıyla ilgili bu terimin anlamı üzerinde duralım. "Din" kelimesi, "bağlanmak", "bağlamak" anlamına gelen Latince religare fiilinden gelir. Bu durumda, kişinin hayatına yön veren bazı yüksek güçlerle bağlantısının kurulması anlamına gelir.
Modern tarihçiler, insanlık tarihi boyunca dini bilmeyen tek bir insan olmadığını tam bir güvenle söylüyorlar. Oher zaman doğaüstü güçlere olan inanca dayanan dünyayı anlamanın özel bir biçimi olmuştur. Aynı zamanda, her dinin takipçileri kendileri için belirli bir tür davranış, kült eylemler ve ahlaki normlar oluşturdular. Daha yüksek güçlere yönelik organize ibadetleri, dini toplulukların ve kiliselerin yaratılmasına yol açtı.
Dini inançların kökeni
Dinlerin ilk biçimlerinin kökeni ve bilim dünyasında daha sonraki gelişimlerinin yolları hakkında birçok yargı ifade edildi ve öne sürülen hipotezlerin yazarları bazen taban tabana zıt pozisyonlar aldı. Örneğin, aralarında 19. yüzyılın seçkin Amerikalı filozofu W. James'in de bulunduğu bir dizi araştırmacı, dini inançların doğuştan gelen bir fenomen olduğu ve doğaüstü güçlerin eylemlerine dayandığı görüşündeydi.
Aynı zamanda, Almanya'dan meslektaşı L. Feuerbach, yarım yüzyıl önce, tanrıların dünyasının insanların kendileri tarafından yaratıldığını ve onların gerçek varoluşlarının bir yansıması olduğunu savundu. Avusturyalı psikanalist Z. Freud, dinde, bir tür bilinçdışı dürtülerin ürettiği kitlesel bir nevroz gördü. Ve son olarak, Marksist felsefenin destekçileri, herhangi bir inancın temelinin, doğal fenomenler için rasyonel bir açıklama bulamamak ve doğaüstü güçlerin eylemini onlarda görme girişimi olduğunu iddia ettiler.
Totemizm dinin erken bir biçimidir
Araştırmacılar, insanlar arasında mistik fikirlerin nasıl doğduğu konusunda fikir birliğine sahip değiller. Ancak arkeolojik kazılar sırasında elde edilen verilere göre, erken dönem formlarıDinler ve doğaüstü güçlerle ilgili kavramların ortaya çıkışı genellikle MÖ 10. binyıla atfedilir. e. O eski çağın insanlarının inançları, biri (görünüşe göre ilki) totemizm olan belirli bir koşulluluk derecesine sahip çeşitli biçimlere ayrılabilir.
Bu dini yönü ifade eden terim, Algonquins dilinde - Hint kabilelerinden birinin temsilcileri - "onun türü" anlamına gelir, yani, bu durumda çeşitli hayvan ve hayvan türleri ile belirli bir ilişkiyi gösterir. tapınma nesnesi olan ve "totem" olarak adlandırılan bazı efsanevi yaratıkların yanı sıra bitkiler.
Çeşitli totemizm biçimleri
Binlerce yıl önce ortaya çıkan Totemizm, Orta Afrika, Avustralya ve Güney Amerika'nın bireysel kabilelerinin temsilcileri arasında kısmen bu güne kadar hayatta kaldı. Takipçileri, yalnızca belirli maddi nesnelere değil, rüzgar, yağmur, güneş, su, gök gürültüsü vb. gibi doğal olaylara bile doğaüstü güçler verir.
Ancak, çoğu zaman hayvan veya bitki dünyasının temsilcileri ve ayrıca bir domuz yavrusu midesi, bir kaplumbağanın başı veya mısırın kökleri gibi bireysel parçaları ibadet nesneleri haline gelir. Çok sayıda toplulukta, çeşitli nesnelere ibadet edildiğini gözlemlemek nadir değildir. Örneğin, Kuzey Amerika Ojibwa kabilesi 23 bağımsız klan içerir ve her birinin kendi totemi vardır. Bazıları bir ayı için fedakarlık yaparsa, diğerleri bir jerboa deliğinin önünde eğilir veya bir tef ile dans eder.şafağın ilk ışıklarında.
Çevreleyen dünyanın animasyonu
Aslında onun çeşitlerinden biri olan animizm, totemizme çok benzer. Bu yönün adı, "ruh" veya "can" anlamına gelen Latince animus kelimesinden gelir. Tarihi MÖ 10. binyıla dayanan animizm takipçileri. e., onları çevreleyen tüm nesneleri ve hatta doğal fenomenleri yaşayan bir ruhla donattı. "Animizm" terimi, 20. yüzyılın başında, kelimenin modern anlamıyla dinin ortaya çıkışının başlangıcı olarak bedenden ayrılmış ruhlara olan inancı ilan eden İngiliz kültürbilimci Edward Taflare tarafından ortaya atıldı.
En eski dinlerin (animizm dahil) sözde antropomorfizm ile karakterize edildiği bilinmektedir - insan özelliklerini ve özelliklerini çevreleyen dünyadaki nesnelere ve fenomenlere atfetme eğilimi. Buna göre, hepsi kişileştirildi (aktörler şeklinde temsil edildi) ve kendi iradeleriyle ve onu uygulama yeteneğiyle donatıldı. Animizmin önemli bir özelliği, ruhların içinde bulundukları nesnelere ve fenomenlere karşı değil, onlarla bir olmalarıydı. Bir nesnenin ruhunun, kabının yok edilmesiyle öldüğüne inanılıyordu.
İnsan ruhu nerede saklı?
Dinin bu erken biçimi, daha sonra uzun bir gelişim yolundan geçen ve çoğu modern inancın temeli haline gelen insan ruhu fikrinin temelini attı. Ancak, uzak atalarımız için henüz ölümsüz değildi venefes alma gibi vücudun doğal yaşam süreçleri.
İnsan ruhunun oturduğu yer vücudun çeşitli organları olarak kabul edilirdi, ancak çoğu zaman baş ve kalpti. Ancak çok sonra, sahibiyle birlikte yok olan bedensel ruhun yerini, bir kişinin ölümünden sonra yeni bir sahibine hareket edebilen (reenkarnasyon gerçekleştirebilen) veya başka bir yere gidebilen bir tür ölümsüz madde kavramı aldı. öbür dünya.
Cansız nesnelere tapınma
İnsanlar arasındaki mistik fikirlerin kökeni hakkında konuşmaya devam ederken, dinin başka bir erken biçimini - fetişizmi hatırlamaktan başka bir şey yapamazsınız. Bize Fransız dilinden gelen bu terim altında, doğaüstü özelliklere sahip cansız nesnelerin - "fetişlerin" ibadetini anlamak gelenekseldir. Kısmen günümüze kadar gelebilmiş, azizlerin kalıntılarına, ikonalara ve çeşitli kalıntılara hürmet şeklinde gerçekleşmiştir.
Nesneye tapan dinin bu erken biçiminin, yukarıda tartışılan totemizm ve animizmle çok ortak yanı vardır, çünkü her üç durumda da insanların kaderi, çok çeşitli nesnelerde bulunan belirli güçlerin iradesine bağlıdır. Fetişizm kavramı, 18. yüzyılın ortalarında Hollandalı araştırmacı W. Bosman tarafından Avrupa bilimine tanıtıldı, ancak bu dini akımın temsilcilerinin ilk sözü üç yüzyıl önce ortaya çıktı ve Batı Afrika kıyılarını ziyaret eden Portekizli denizcilere aitti..
Muskaların görünüşü
Başlangıçta, bir kişinin hayal gücünü bir şekilde etkileyen herhangi bir nesnenin bir fetiş haline gelebileceği bilinmektedir: bir tahta parçası, tuhaf şekilli bir taş veya bir deniz kabuğu. Aynı rol bazen hayvanların vücutlarının belirli kısımlarına, örneğin dişlere, pençelere, kaburgalara vb. verildi. Ancak kısa bir süre sonra, taş, kemik, ahşap ve diğer işlenebilir malzemelerden yapılmış insan yapımı ibadet nesneleri bunlara katıldı. doğal “mabetler”. Böylece her türlü muska ve muska ortaya çıktı.
Belirli bir fetişin içerdiği mucizevi gücün seviyesi pratik yollarla belirlendi. Örneğin, bir gün avcı şanslıysa, kurtun boynuna sarkan dişlerine büyülü özellikler atfedilirdi. Bir süre sonra eve eli boş döndüyse, bu, muskasının gücünü kaybettiği ve yeni bir tane alınması gerektiği anlamına geliyordu.
İdollere hapsedilmiş ataların ruhları
Din erken bir biçiminin - fetişizmin - daha da gelişmesine yönelik önemli bir itici güç, ilkel toplumda atalar kültünün yayılmasıydı. İnsanlık tarihinin bu aşamasında, ölen akrabaların ibadetini içeren ritüeller, dünyanın birçok halkının dini hayatına girmiştir. Çeşitli putlar yaygın olarak kullanıldı - kil, taş veya tahtadan yapılmış ilkel insan heykelcikleri, ilkel insanlara göre her biri kendi türünün üyelerinden birinin ruhunu içeriyordu.
Genel olarak erken formlarındinler - totemizm, animizm ve fetişizm - tüm modern inançların ve bir bütün olarak dünya manevi kültürünün daha sonra üzerine inşa edildiği temeldir. Çoğu araştırmacıya göre, belirli bir aşamada felsefi düşünceye ivme kazandıran ve sanatın gelişmesine yol açan doğanın fetişleştirilmesiydi.
Tanrılar ve insanlar arasında arabulucu
Yukarıda kısaca açıklanan dinin ilk biçimlerine ek olarak, onların daha da gelişmesinin sonucu olan ve yalnızca küçük değişikliklere uğrayarak günümüze kadar gelen bir yönden daha söz edilmelidir. Bu, bilim adamlarına göre MÖ 6. ve 5. binyılın başında ortaya çıkan şamanizmdir. e., ilkel komünal sistemin gelişimi sırasında.
Şamanizmin temel kavramı, dünyanın kaderini kontrol eden insanlar ve diğer dünya güçleri arasında, doğaüstü enerjiyi istenen yönde yönlendirebilecek aracılar olması gerektiğidir. Bu aracı şamanların rolü için adayların insanlar tarafından değil, doğal olarak, kabile üyelerinden hangisinin bu kadar yüksek bir onura layık olduğunu daha iyi bilen ruhlar tarafından seçilmesi ilginçtir.
Seçilen kişinin - ölen ya da fazlasıyla yıpranmış selefinin yerini alan başka bir şamanın - adeta "yeniden yaratıldığına" ve gelecekte ona yardımcı olacak mucizevi güçlerle donatıldığına inanılıyordu. başka bir dünyanın sakinleriyle doğrudan iletişim kurun ve onları yurttaşlarına yardım etmeye teşvik edin. Bu amaçla, düzenli olarak belirli ritüel eylemleri gerçekleştirdi. Ruhların kendisiyle, bu arada, çok karmaşıktı.çünkü onları istenen eylemleri gerçekleştirmeye zorlayamadı ve sadece onların lütfunu aradı.
Şamanizm hakkında ilginç gerçekler
Şamanizm, bugüne kadar dinin en korunmuş erken biçimidir. Her bölgenin kendine has özellikleri olmasına rağmen, takipçileri dünyanın her yerinde bulunabilir. Örneğin, Güney Amerika şamanları (machi) esas olarak çeşitli ciddi hastalıkların tedavisinde uzmanlaşmıştır ve her yıl halka açık ritüeller sırasında hastaları iyileştirmektedir.
"Bara" olarak adlandırılan Bolivyalı şamanlar, geleceği tahmin etmede çok iyidirler ve futbol maçları ve cumhurbaşkanlığı seçimlerinin sonuçlarıyla ilgili bile şaşırtıcı doğrulukta tahminlerde bulunurlar.
Güney Kore'de şamanizm yalnızca kadınların ayrıcalığıdır. Sadece ruhlara bir yaklaşım bulabileceklerine ve onlardan istediklerini elde edebileceklerine inanılıyor. Ancak, bu faaliyetin hakkı kalıtsaldır ve yalnızca sınırlı sayıda Koreli kadına aittir.
