Kişilik doktrinindeki temel konulardan biri öz-bilinç sorunudur. Bu şaşırtıcı değil çünkü konsept çok karmaşık ve çok yönlü. Bilimsel araştırmacılar bu fenomene çok fazla çalışma ayırdılar. Psikolojide öz-farkındalık, kendini bir birey olarak çeşitli faaliyetlerin konusu olarak ve bir dizi kendi çıkarları, değer yönelimleri, güdüleri, idealleri olan bir kişi olarak anlama ve değerlendirme sürecidir.
Kavramın tanımı
Psikologlar, yalnızca bir kişinin benlik bilinciyle değil, aynı zamanda bir toplum, sınıf, ulus veya başka herhangi bir sosyal grupla ayırt edildiğini, ancak bu unsurların ilişkiler sistemi, ortak çıkarlar hakkında anlayış ve farkındalığa ulaşması durumunda olduğunu söyler., ortak faaliyetler. Psikolojide özbilinç, bir kişinin kendisini tüm dış çevresinden ayırdığı ve çalkantılı bir doğal ve sosyal yaşamdaki yerini belirlediği zamandır. Bu fenomen, yansıma, teorik düşünme gibi bir kavramla yakından ilgilidir.
Kişinin kendisiyle nasıl bir ilişki kurduğunun ölçütü ve çıkış noktası etrafındaki insanlar yani ortaya çıkışı vebilincin gelişimi kendi türleri arasında, toplumda gerçekleşir. Sosyal psikologlar, bir bireyin bir kişi olarak oluşumunun ve oluşumunun üç alanda mümkün olduğunu savunuyorlar, yani: aktivitede, iletişimde ve öz farkındalıkta.
V. S. Merlin'in teorisi
Sosyalleşme süreci, bireyin diğer insanlarla, belirli gruplarla, genel olarak toplumla olan bağlarının ve ilişkilerinin genişlemesini ve derinleşmesini sağlar. "Ben" imajı gelişir ve daha kararlı hale gelir. Öz-bilincin oluşumu ya da o “ben”, doğumdan hemen değil, tüm yaşam yolu boyunca kademeli olarak gerçekleşir. Birçok sosyal etkiye maruz kalan karmaşık bir süreçtir. Bu bağlamda, V. S. Merlin öz-bilincin bileşenlerini seçti:
- Önce - kişi farklılıklarının farkındadır ve kendini dış dünyadan ayırır.
- İkinci - birey kendisinin pasif bir nesne olarak değil, etrafındaki gerçekliği değiştirebilen aktif bir özne olduğunun farkındadır.
- Üçüncü - bir kişi kendi zihinsel özelliklerinin, süreçlerinin ve duygusal durumlarının farkındadır.
- Dördüncüsü - bir kişi sosyal ve ahlaki yönler geliştirir, kazanılan deneyimin bir sonucu olarak kendine saygı duyar.
Öz-farkındalık: bilimde üç yön
Modern bilim, bilincin ve öz bilincin ortaya çıkışı ve gelişimi hakkında çeşitli görüşlere sahiptir. Geleneksel yaklaşımda bu kavram, öz-farkındalığa ve öz-algıya dayanan insan bilincinin ilk genetik olarak birincil biçimi olarak kabul edilir. Çocuk kendini tanıdığında çocuklukta gelişir.beden bunun farkındadır, kendi "ben"ini diğerlerinin "ben"inden ayırır, aynaya bakar ve onun o olduğunu anlar.
Bu kavram, etnik kimlik dediğimiz şeyin özel ve evrensel yönünün, onu doğuran öz-deneyim olduğunu gösterir.
Fakat bilim adamları durmadı ve S. L. Rubinshtein tam tersi bir görüş sundu. Onun için öz-bilinç sorunu farklı ve farklı bir alanda yatıyor. Bu fenomenin en üst düzeyde olması ve adeta bilincin gelişiminin bir ürünü ve sonucu olması gerçeğinde yatmaktadır.
Ayrıca, bilinç ve psişenin yanı sıra öz-bilincin, birleşik ve birbirine bağımlı paralel eşzamanlı gelişim ile karakterize edildiğini öne süren üçüncü bir bakış açısı daha vardır. Bir kişinin dünyayı duyumların yardımıyla tanıdığı ve dış dünyanın belirli bir resmine sahip olduğu ortaya çıkıyor, ancak buna ek olarak, kendisi hakkındaki fikrini oluşturan kendi kendine duyumlar da yaşıyor.
Olayın gelişimi
Psikolojide öz farkındalık iki ana aşamadan oluşan bir süreçtir:
- İlki, fiziksel bedeninizin bir diyagramını oluşturmayı içerir ve bir "Ben" duygusu oluşturur.
- İkinci aşama, entelektüel yetenekler, kavramsal düşünme geliştirildiğinde ve yansıma geliştiğinde başlar. Birey zaten hayatını idrak edebiliyor. Ancak ne kadar rasyonel düşünmek istesek de, refleksif seviyenin bile en azından duygusal deneyimlerle bir bağlantısı olduğunu söylüyor, diyor V. P. Zinchenko. Alimlere göre doğrubeynin sol yarım küresi kendini hissetmekten, sol yarım küresi ise yansımadan sorumludur.
Bileşen kavramları
Öz-bilincin yapısı birkaç bileşenle karakterize edilir. İlk olarak, birey kendisini çevreleyen dünyadan ayırır, hem doğal hem de sosyal olarak çevreden bağımsız bir özne olarak kendisinin farkındadır. İkincisi, kişinin kendi faaliyetinin, yani kendi kendini yönetmesinin farkındalığı vardır. Üçüncüsü, bir kişi başkaları aracılığıyla kendisinin ve niteliklerinin farkında olabilir (bir arkadaşınızda bir özellik fark ederseniz, o zaman var, yoksa onu genel arka plandan ayırt edemezdiniz). Dördüncüsü, bir kişi kendini ahlaki bir bakış açısıyla değerlendirir, yansıma, iç deneyim ile karakterizedir. Rus özbilincinin böyle bir yapısı var.
Bir kişi zaman deneyiminin sürekliliği nedeniyle birlik hisseder: geçmiş olayların hatırası, şimdiki zamanın deneyimi ve daha parlak bir gelecek için umut. Sürekli olan bu olgu olduğu için kişi kendini bütüncül bir eğitime entegre eder.
Özbilincin yapısı, yani dinamik yönü defalarca analiz edildi. Sonuç olarak, iki terim ortaya çıktı: bir kişinin belirli bir dönemde, "burada ve şimdi" kendini nasıl gerçekleştirdiğinin belirli biçimlerini ifade eden "mevcut ben" ve kalıcılık ile karakterize edilen ve herkesin özü olan "kişisel ben". diğer “mevcut I”. Herhangi bir öz-bilinç eyleminin hem öz-bilgi hem de öz-deneyim ile ayırt edildiği ortaya çıktı.
Başka bir yapı
Birçok bilim insanı bu problemle uğraştığından, çoğu onları seçti vebileşenlerine öz-bilinç denir. İşte başka bir örnek:
- Yakın ve uzak hedeflerimizin, faaliyetlerimizin nedenlerinin farkında olabiliriz, ancak bunlar genellikle gizlenebilir ve örtülebilir (“Ben hareket ediyorum”).
- Gerçekten hangi niteliklere sahip olduğumuzu ve sadece neye sahip olmak istediğimizi anlayabiliyoruz (“Ben gerçeğim”, “Ben mükemmelim”).
- Kişinin kendisi hakkındaki bilişsel tutumlarını ve fikirlerini anlama süreci vardır.
- Kendine karşı duygusal tutum, benlik saygısı testiyle ölçülür.
Yukarıdaki bilgilere göre, öz-farkındalık, kendini tanıma (entelektüel yön) ve öz-tutum (duygusal) içerir.
C. G. Jung'un Öğretileri
Avusturyalı bir psikiyatrist olan C. G. Jung'un teorisi, psikolojik bilimlerde "Bilinç ve Ruh" doktrininde büyük popülerlik kazandı. Öz-bilincin temelinin bilinçli ve bilinçsiz aktivitenin karşıtlığı olduğunu savundu. K. Jung'a göre, psişenin iki seviyesi vardır. Bunlardan ilkinde, hem bilinçli hem de bilinçsiz süreçlerde yer alan ve her şeye tamamen nüfuz eden benlik vardır. İkinci düzey, kendimiz hakkında nasıl düşündüğümüzdür, örneğin, "Özlediğimi hissediyorum", "Kendimi seviyorum" ve tüm bunlar benliğin bir uzantısıdır. Öznellik ve nesnellik bir şişede.
Hümanist psikologların görüşleri
Psikolojide hümanist yönün bilim adamları, benliği, maksimum seviyeye ulaşmaya yardımcı olacak tüm insan özünün amaçlılığı olarak algılar.potansiyel fırsatlar.
Bireyin kendisine nasıl davrandığına ilişkin kriter diğer kişiliklerdir. Bu durumda etnik öz farkındalık gelişir ve yeni deneyimler getiren sosyal temaslar kim olduğumuz fikrini değiştirir ve daha çok yönlü hale getirir. Bilinçli davranış, bir kişinin gerçekte ne olduğunu çok fazla ortaya çıkarmaz, ancak diğer insanlarla iletişim sonucunda oluşan kalıp yargıların, içe yansıtmaların sonucudur.
Kişinin kendisi olması, bu şekilde kalması ve zor zamanlarda kendini destekleyebilme becerisine sahip olması, benlik ilişkisinin değişmemesi ve özgüven testinin istikrarlı sonuçlar göstermesi açısından önemlidir.
Öz farkındalık seviyeleri
Psikologlar dört öz-farkındalık düzeyi belirlediler. Birincisi, tüm fizyolojik süreçler, vücudun arzuları ve psişenin durumları hakkında bilgi sahibi olan doğrudan duyusaldır. Bu, bir kişinin en basit şekilde tanımlanmasını sağlayan kendilik duygularının ve kendi deneyimlerinin düzeyidir.
İkinci seviye kişiseldir veya tamamen figüratiftir. Birey aktif olduğunun farkına varır ve kendini gerçekleştirme süreçleri ortaya çıkar.
Üçüncü seviyeye zihin seviyesi denebilir, çünkü burada bir kişi entelektüel formlarının içeriğini kavrar, yansıtır, analiz eder, gözlemler.
Pekala, dördüncü seviye, kişiliğin dünyada yeterince işlev görmesi sayesinde önceki üç seviyenin birleşimi olan amaçlı faaliyettir. Öz denetim, öz eğitim, öz örgütlenme, öz eleştiri,benlik saygısı, kendini tanıma, kendini geliştirme ve daha birçok benlik - bunların hepsi sentezlenmiş dördüncü seviyenin özellikleridir.
Öz-farkındalığın yapısal bileşenleri bilgi içeriğinde farklılık gösterir ve özümseme, yani bir bireyin bir nesne veya özne ile tanımlanması ve entelektüel analiz (yansıtma hakkında konuşuyoruz) gibi mekanizmalarla ilişkilidir.
İlişki kategorisi
Psikolojide öz-farkındalık, kendine ve başkalarına karşı tutumların ve diğer insanların bir kişiyle nasıl ilişki kuracağına dair beklentinin (yansıtma mekanizmaları) bir birleşimidir.
Bu bağlamda ilişkiler türlere ayrılır:
- Benmerkezci - birey kendini merkeze alır ve kendi içinde değer olduğuna inanır. İnsanlar onun istediğini yaparsa, o zaman iyidir.
- Grup merkezli, bir referans grubundaki ilişkilerdir. Ekibimizdeyken iyisindir.
- Prososyal - bu tür ilişkilerde, herhangi bir kişi içsel bir değer olarak kabul edildiğinden, birbirine saygı ve kabul hüküm sürer. Karşılığında istediğini yap.
- Estokolik, merhamet, dürüstlük, adalet, Allah sevgisi ve komşu gibi asil özelliklerin karşılandığı manevi ilişkilerin seviyesidir.
Olayın patolojik biçimleri
Patolojik tezahürlerde, ilk etkilenen özbilinçtir, ardından sıradan bilinç gelir.
Hadi bozuklukların ne olduğunu düşünelim:
- Duyarsızlaşma süreci şu şekilde karakterize edilir:kişinin kendi "ben" ini kaybetmesi. Bu durumda kişi dış olayları ve içeride olanları aktif bir özne olarak değil, dışarıdan bir gözlemci olarak algılar.
- Kişiliğin temelini bölme süreci. Bu dissosiyasyondur. Çekirdek, birbiriyle çatışabilecek yabancı özelliklere sahip iki, bazen üç veya daha fazla başlangıca bölünmüştür. Kendi anılarına, ilgi alanlarına, güdülerine, mizacına, değerlerine ve hatta bir sesine sahip olan bir kişide 24 (!) Kişiliğin bir arada var olduğu bilimin bildiği bir vaka. Bu başlangıçların her birinin gerçek olduğu iddia edildi ve diğerleri basitçe mevcut değil.
- Kişinin kendi vücudunu tanımlamasına ilişkin ihlaller var. Parçaları insanlar tarafından yabancı, ayrı olarak algılanabilir.
- En patolojik form derealizasyondur. Bir kişi gerçeklikle temasını kaybeder, sadece kendisinin değil, tüm dış çevrenin varlığından şüphe etmeye başlar. Çok şiddetli kişilik bozukluğu.
Sonuç
Makalede anlatılan kavram, insan yaşamının çeşitli süreçlerini anlamak için önemlidir. Özbilinç, kişiliğin birçok yönü ile ilgilidir, çeşitli tezahürlerde farklılık gösterir, hem normal hem de patolojik bir durumda olabilir. Farklı bilim adamları bileşenlerini, yapılarını, seviyelerini ve aşamalarını ayırt eder. Bu olgu, insan psişesi, bilinci üzerinde bir üst yapıdır ve bireyin çevresindeki onu etkileyen insanlara bağlıdır. Benlik bilincinin ontogenezde kendi gelişim ve oluşum özellikleri vardır. Bu alan zaten yeterince araştırılmış olmasına rağmen, hala gizli ve araştırma bekleyen çok şey var.
