Baha'i dini, uzun bir oluşum ve gelişme yolundan gelen, dünyadaki en büyük ve en yaygın dünya dinleriyle karşılaştırıldığında yeni ve genç bir olgudur. Bahaizm 19. yüzyılda ortaya çıkmıştır ve hiçbir insanın inancına bağlı değildir. Takipçiler, inançlarını bir mezhep veya yan dal değil, ayrı, bağımsız bir din olarak görürler. Toplam inanan sayısı nispeten azdır, yalnızca birkaç milyondur.
Bahá'í dini Rusya'da da var, üstelik burada devrim olaylarından önce bile ortaya çıktı. Köklerinin İran'a, oradan Hindistan'a ve Rus İmparatorluğu'na yayıldığına inanılıyor. Bahai dini, ortaya çıkışı ve varsayımları İslam'ın Şii kolundan ciddi şekilde etkilendiğinden, başlangıçta Müslümanlar tarafından İslami bir mezhep olarak kabul edildi. Bugün Müslüman dünyasında bile yeni inanç bağımsız bir din olarak kabul edilmiştir.
Bahá'í dini: her şeyin başladığı yer
19. yüzyıl, Hıristiyanlık ve İslam'ın yandaşlarının yeni bir Peygamberin yakında geleceğine inandıkları ve peygamberin yeni ortaya çıkan Mesih'i aramakla meşgul olduğu bir dönemdi. Arayanlardan biri olan Molla Hüseyin, 1844'te Şiraz'da kendisinin yeni Peygamber olduğuna inanan alışılmadık bir genç adamla tesadüfen karşılaştı. Adı Seyyid Al Muhammed'di, 25 yaşındaydı.kısa, yakışıklı ve dindar. Bütün zamanını Kuran ve Allah üzerine tefekkür ederek geçirdi. Ayetleri besteledi ve bunların Allah'ın kendisine verdiği ilahi vahyi olduğunu iddia etti. Genç adam kendine "bebek" yani "Tanrı'ya giden kapıyı işaret ediyor" dedi.
Aynı yıl Peygamber daha da ileri gitti. Kabe'nin kapısının halkasına tutunarak kalabalığın önünde kendini Mesih ilan etti. Böyle kutsal bir yerde böyle bir şey söylemek gerçek bir saygısızlıktı. Genç adamın müritleri olmasına rağmen, İslam'ın temellerini b altalayan bir baş belası olarak kabul edildi ve hapis cezasına çarptırıldı. Yakında Seyyid Maku Kalesi'ne transfer edildi.
Yetkililerin planına göre burada yaşayan Kürt toplumu, gencin sözlerini düşmanlıkla kabul edecekti. Aslında, tamamen farklı olduğu ortaya çıktı, Kürtler fikirleriyle derinden doluydu. Daha uzak bir bölgeye nakil yardımcı olmadı - Bab'ın vaazları halkın zihnini o kadar etkiledi ki Kürt komutan bile onlara karşı koyamadı. Öğretinin yayılmasını durdurmak için peygamber yargılandı. Ceza, fiziksel cezayı içeriyordu. Bu olaylara tepki anında geldi. Babiler, İslam'ın çöküşünün başladığını ilan eden bir ayaklanma düzenlediler. Sorunun çözülmesi gerekiyordu ve yetkililer Báb'ı ölüme mahkum etti. Ama bu sadece başlangıçtı. Kaynağı Báb'ın yazıları olan Bahai dini, başka biri sayesinde bağımsız bir akım haline geldi.
Bahá'u'lláh
Báb'ın işini sürdüren oydu. Zengin, asil bir aileden geliyordu ama yeni öğretiye inandıktan sonra her şeyi terk etti.senin devletin. Seyyid'in fikirlerini yayarak, Allah'tan vahiy aldığı hapishaneye düştü. Bundan sonra, Hz. Bahaullah kendisini Hz. Bab'ın gelişinden bahsettiği adam ilan etti. Daha sonra onun sayesinde Bahai dini ortaya çıktı. Ancak bu olaylar hala çok uzaktaydı. Selefi gibi, çok kötü bir iklime sahip bir bölgeye ve ardından en tehlikeli suçluların hapsedildiği bir hapishaneye sürgün edildi. Ama Baha'u'llah hayatta kaldı.
Ayrıca Bahai inancının temeli haline gelen "En Kutsal Kitap"ı yazmayı başardı. Vaazları burada da duyuldu ve yerel din adamlarının başı bile onların etkisi altına girdi. Hacılar sürgün yerine akın etmeye başladı. Daha sonra, Hz. Bahaullah özel bir konakta yaşamaya başladı, adı tercümede "sevinç" anlamına geliyordu. Ateşi yakalanarak hemen öldü.
Bahá'íism'in Temelleri
Baha'i (din) kısaca birkaç basit önerme ile temsil edilebilir. özünü oluşturmaktadır. İlk olarak, ifade bir aksiyom olarak alınır
Etraftaki her şeyi yaratan tek bir Tanrı vardır. İkincisi, Tanrı'nın onları yaratırken etnik grupları ve halkları ayırmadığına inanılır. Yani, ırk, milliyet ve ten rengi ne olursa olsun tüm insanlar eşittir ve aynı haklara sahiptir. Üçüncüsü, bütün dinler birdir. Bahailer, tüm dinlerin kaynağının bir olduğuna ve bunun Tanrı olduğuna inanırlar. Fark, dinlerin farklı dönemlerde farklı koşullarda gelişmesinden kaynaklanmaktadır. Orijinal tek fikrin değişmesine ve dönüşmesine neden olan budur.
Bahai (din) kısaca insanların sadece etnik kökene değil cinsiyete de bakmaksızın eşit olduğunu söylüyor. Yani kadın erkek eşitliği doğal olarak kabul edilmektedir. Bahaizm ile diğer dinler arasındaki temel fark, belirli bir programın, yeni bir dünya düzenine ulaşmak için atılması gereken adımların varlığıdır. Örneğin bu adımlardan biri de bir fenomen olarak cehaletin yok edilmesidir. Bunu küresel ölçekte yapmak zor ama toplum içinde tüm çocukların okullara gönderilmesi emrediliyor. Ailenin bunun için yeterli parası yoksa ve toplum herhangi bir nedenle maddi destek sağlayamıyor ve tüm çocukların eğitimi için para ayıramıyorsa, seçim kızlardan yana yapılmalıdır. Kız gelecekte anne olacağı için bu yaklaşım en rasyonel olarak kabul edilir ve çocuk için ilk akıl hocası annedir.
Gelecek nesiller için endişe böyle ortaya çıkıyor. Aynı zamanda kadınların geçmişte maruz kaldığı zulmün de bir telafisidir.
Yaşamın özellikleri
Baha'i dünya dininin kendi takvimi vardır. Yıl, her biri 19 günlük 19 aya bölünmüştür. İnancın simgesi dokuz köşeli yıldızdır. Cemaatin yaşadığı yerde Adalet Evi adı verilen bir organ vardır. Her yıl topluluktan işleri yürütmek ve tarikatın takipçilerinin hayatlarını yönetmek için üç kişi seçilir. Bahailerin alkol ve bağımlılıklara karşı olumsuz bir tutumu var.
Aile kurumu onların değerler sisteminde önemli bir yer tutar ve bir erkek ve bir kadının birleşmesi olarak evlilik kutsaldır.saygıdeğer.
Baha'i dini: inanç, kült ve teşkilat
Diğer dinlerin aksine, Bahailerin kült kısmı minimaldir. Allah'a kulluk etme düşüncesiyle yapılan her eylem ibadet sayılabilir. Sadece üç dua okumak zorunludur. Ayın son günü yapılan genel toplantılarda, dinin mensupları, diğer dünya dinlerinden metinlerin yanı sıra Bahai kutsal kitaplarının metinlerini de okurlar. Yıl boyunca sadece bir kez oruç tutulur ve 2 Mart'tan 20 Mart'a kadar tutulur. Çocuklar, yaşlılar, hamile ve emzikli kadınlar ile yolcular bundan muaftır. 15 yaşını doldurmuş kişinin bir dine girebilmesi için manevi bir toplantıda arzusunu beyan etmesi gerekir. Topluluktan ayrılma süreci aynıdır.
İbadethaneler
Bu, Bahailerin takipçilerinin tapınaklarının adıdır. Tek Tanrı'nın sembolü olarak bir merkezi kubbeye ve dokuz kemerli girişe sahiptirler. Onlar dünyadaki insan düşüncesinin birliğinin ve çeşitliliğinin bir sembolüdür.
İbadethaneler sadece ibadet ve toplanma yeri değil, çeşitli yardımcı kurumları da içerir. Doğası gereği eğitici, eğitici ve idaridirler.
Rahipler
Baha'i dini, din adamlarının kurumunu bu şekilde tanımıyor. Tüm kararlar yıllık ruhani toplantılarda alınır ve kararlar belirli bir topluluğun tüm yetişkin üyelerinin gizli oyla alınır. Bahailer için bir kurum olarak din adamlarına ihtiyaç yoktur, çünkü onlar için Tanrı sevgisiyle ve hizmet bağlamında yapılan herhangi bir eylem. Ona göre zaten aracı gerektirmeyen bir kült uygulamadır.
Leo Tolstoy Bahai dini hakkında
Yazarın zamanında, Bahai dini Rusya'da zaten biliniyordu. Tolstoy ve Bahailer, tabiri caizse, birbirlerini çok iyi biliyorlardı. Yeni bir fikre kapılan yazar, dünyanın dört bir yanındaki din takipçileriyle yazışma halindedir. Bahaizm, farklı ülkelerin entelijansiyası tarafından çok hızlı bir şekilde yayıldı. Tolstoy Babizm hakkında olumlu konuştu ve Müslüman dünyasında hayata dair ahlaki bir öğreti olarak büyük bir geleceği olduğuna inanıyordu.
Gabriel Sacy üç mektup yazdı. Yeni dinin varsayımlarını, önemini ve takipçilerinin kötü durumunu açıkladı. Buna cevaben Tolstoy, Arap dünyasında yayınlanacak bir mektupta Bahaileri savunmak için konuştu.
Bahai Rusya
Moskova'daki Bahai dininin de takipçileri var, ancak Ortodoks din adamlarının temsilcileri dini bir Müslüman mezhebi olarak görüyor. Sayıları Arap ülkelerindeki kadar çok değil. Buna rağmen, topluluk eğitim faaliyetleri yürütür ve inancın varsayımlarını takip eder. Voronej'deki Bahai dini, dinin takipçilerinin faaliyetleri sayesinde yeni gelişmeye başlıyor. Sadece kendi şehirlerinde değil, Moskova'da da Bahailerin manevi eğitimi üzerine dersler veriyorlar. Çoğu topluluk kayıtlı değil. Rusya'nın belli başlı şehirlerindeki yaklaşık takipçi sayısı 100 kişiye bile ulaşmıyor. Voronej'deki Bahá'í dini, Maria Skrebtsova ve Alesya Lopatina tarafından vaaz ediliyor.
