Budizm, üç dünya dininden biridir ve en eskisidir. Hindistan'da ortaya çıktı ve zamanla dünyaya yayıldı. En büyük Budist toplulukları Doğu Asya ülkelerinde yoğunlaşmıştır - Japonya, Çin, Kore vb. Ülkemizde çok sayıda Budist vardır. Çoğu Kalmıkya, Transbaikalia, Tuva ve Buryatia'da. 2005 yılında, Shakyamuni Buddha'nın Altın Evi olan 14. Dalai Lama'nın kutsaması ile inşa edilen güzel bir tapınak Elista'da kutsandı.
Budizm dininin kurucusu Siddhartha Gautama Shakyamuni veya Buddha'dır. Manevi literatürde, birçok isimle anılır - Bhagavan (Kutsanmış), Sugata (İyilikte yürümek), Tathagata (Gel ve gitti), Lokajyestha (Dünya tarafından onurlandırıldı), Jina (Victor), Bodhisattva (Uyanmış bilinci temizledi. kötülük ve acı).
Shakyamuni ilk buda değildi. Ondan önce başkaları da vardı ama sadece Buddha Gautama Büyük Öğretmen oldu. İnsan yaşamının sürekli bir acı olduğunu keşfetti. İnsan yeni enkarnasyonlarda doğar, ancak acı her yeniden doğuşun özüdür. Samsara çarkı (kader) gitmesine izin vermez. İnsanların çektiği acıların nedenini bulmayı ve ortadan kaldırmayı kendisine hedef olarak belirlemiştir. Tam zühd ve zühd şartlarında uzun yıllarmeditasyon yaparak büyük bir bilgelik ve bilgi kazandı. Bir insanı ıstıraptan nasıl kurtaracağını, yani ona dünya hayatında bile nirvanaya girme fırsatı vereceğini anladı ve bilgisini öğrencilerine aktardı.
Buda Sakyamuni'nin yaşam yolu genellikle 12 döneme ayrılır, bunlara 12 eylem veya Buda'nın eylemleri denir.
İlk başarı
Buda'nın ilk başarısı, onun dünyaya gelişiyle ilişkilidir. Efsaneye göre, Brahman Sumedhi Siddhartha'dan önce Hindistan'da yüzlerce hayat yaşadı. Bir gün Buda Dipankara ile tanıştı. Buda'nın dinginliği onu şaşırttı ve hayata karşı aynı tutumu öğrenmeye karar verdi. Lalitavistara'da ona ilk bodhisattva denir. Sumedhi büyük bir bilgelik keşfetti: İnsanlara nirvanaya nasıl ulaşılacağının bilgisini vermek için, farklı canlılarda birçok kez enkarne olmanız, onların tüm acılarını hissetmeniz ve anlamanız gerekir. İnsanları kaderden kurtarma arzusu o kadar büyüktü ki, öldükten sonra bile Sumedhi'den ayrılmadı. Tüm yeniden doğuşlar sırasında onun içinde mevcuttu. Ve her yeni enkarnasyonda yeni bilgi ve bilgelik kazandı. O, Budizm dininin kurucusundan önce gelen yirmi dört Nirmanakaya Budasıydı. Her nirmanakai, Shakyamuni Buddha'nın belirli bir eylemini gerçekleştirdi.
İkinci başarı
Buda'nın ikinci başarısı, dünyevi ebeveynlerinin seçimiyle bağlantılıdır.
Sumedha'nın sondan bir önceki doğumu, tanrılardan biri şeklinde Tushita cennetindeydi. Bu ona kendi özgür iradesinin bir sonraki enkarnasyonunu seçerek bilgisini insanlara aktarma fırsatı verdi. ORaja Shuddhodan'ın ailesi olacağına karar verdi.
Shuddhodana Prensliği'ndeki hükümet cumhuriyet ilkelerine dayanıyordu ve Shuddhodana, en önemli askeri mülklerin temsilcilerinden oluşan yönetici meclise başkanlık etti. Başka bir durum, Sumedhi'yi seçimin doğruluğuna işaret etti - Raja Shuddhodana'nın ataları arka arkaya yedi nesil boyunca ensest evliliklere sahip değildi.
Buda Sakyamuni'nin annesi, Mahamaya, Kolya ailesinden bir prenses olan Raja Shuddhodana'nın karısıydı. 32 kötü huydan yoksun olduğu, fazilet ve merhameti bünyesinde barındırdığı söylenir.
3. başarı
Shakyamuni Buddha'nın ilahi anlayışı ve doğuşu, kutsal Budist metinleri "Tripitaka" setinde anlatılmaktadır. Daha sonra V-III yüzyıllarda derlendiler. M. Ö e.
Geleceğin büyük öğretmeninin annesi, yılın ikinci ayının on beşinci gününün dolunayında hamile kaldı. Uyuyakaldı ve kendini yüksek bir dağda kuş tüyü yastık kadar yumuşak gördü. Altı dişli yavru bir fil böğrüne dokundu ve içinde güneşin doğuşunu hissetti. Hamileliği boyunca, kendisini birçok farklı canlıya bilgi verirken gördüğü harika rüyalar gördü. Dokuz ay içinde alevlerden, yani zihni zehirleyen düşüncelerin zehrinden tamamen kurtuldu.
Shakyamuni Buddha'nın doğum gününün arifesinde Mahamaya, yörede adet olduğu gibi annesinin evine gitti. Ancak, doğumdan önce oraya gelmek için zamanı yoktu. Belirlenen zamandan biraz önce, dördüncü ayın yedinci kameri gününde başladılar 624yıl M. Ö. e. Mahamaya laksha ağacına gitti ve dalını sağ eline indirdi. Kadın bir dalı tuttu ve sağ tarafından bir bebek çıktı. Ağrılı bir doğum sancısı veya ağrısı hissetmedi. Bebek altın bir parıltıya sarıldı. Hemen ayağa kalktı ve birkaç adım attı. Çocuğun bastığı yerde güzel nilüferler açtı.
Mahamaya, oğlunun doğumunun yedinci gününde öldü. Ölmeden önce kız kardeşi Maha Prajapati'den çocuğa kendi çocuğu gibi bakmasını istedi.
Münzevi kâhin Asita, Shuddhodan'ın oğlunun doğumunu kutlamaya geldi. Çocuğun harika bir geleceği olduğunu söyledi. Vücudundaki 32 işaret onun güçlü bir kral veya birçok ulusun kutsal öğretmeni olacağını gösteriyor.
Dördüncü Emek
Buda Sakyamuni'nin biyografisi, Siddhartha'nın babasının evinde aldığı mükemmel eğitim hakkında bilgiler içerir. Shuddhodan, kralların kralı olmak için kişinin birçok bilgi ve beceriye sahip olması gerektiğini anlamıştı. Oğlunu bir aziz ve öğretmen olarak görmek istemiyordu. Amacı onu harika bir savaşçı ve akıllı bir politikacı yapmaktı.
Shuddhodan, Gautama'nın kapsamlı bir eğitim almasını sağlamak için en iyi öğretmenleri tuttu. Çok okurdu, dilleri kesinlikle okuryazardı. Sonra en ileri bilimler matematik, edebiyat ve astroloji olarak kabul edildi. Buda da onlara mükemmel şekilde hakim oldu.
Spor ve oyunlar da eğitimde büyük rol oynadı. Küçük yaşlardan itibaren, çocuk çeşitli dövüş sanatlarını anladı ve yarışmaları kolayca kazandı. Ustalıkla yönetebilirdiatların çektiği bir fil ya da savaş arabası, mükemmel bir biniciydi, doğru bir şekilde ok atar, mızrak fırlatır ve kılıçla savaşırdı.
Şarkı söylemek, dans etmek, müzik bestelemek ve çeşitli müzik aletleri çalmak konusunda da eşsizdi.
Siddhartha kokular çizip besteleyebilirdi.
Beşinci başarı
Geleceğin Büyük Öğretmeni 29 yaşına kadar dış dünyadan yüksek duvarlarla korunan bir şehir olan Kapılavastu'da yaşadı. Baba, oğlunu herhangi bir kötülüğün tezahüründen korudu. Oğlan yaşlı, hasta ya da çirkin insan görmedi.
Siddhartha 16 yaşındayken Shuddhodan, karısı olarak Prenses Yashodhara'yı seçti. Kral, gençler için farklı mevsimlerde üç saray inşa etti. Yazlık sarayda kırmızı nilüferler, kışlık sarayda beyaz nilüferler ve yağmur mevsimi sarayında mavi nilüferler vardı. Yashodhara, 84.000 kişilik bir maiyetle Siddhartha'ya geldi. 13 yıl sonra çiftin bir oğlu oldu. Ona Ruhul adı verildi.
Buda Sakyamuni'nin tüm biyografisi, prensin 29 yaşına kadar hastalık, açlık, soğukluk, kızgınlık, öfke veya kıskançlığın ne olduğunu bilmediği bilgisini doğrular. Kapılavastu'da uşaklar bile güzel elbiseler giyip buğday, et ve seçilmiş pirinç yerken, fakirlerin sıradan yemeği ezilmiş pirinç ve mercimekten ibaretti.
Buda Sakyamuni'nin Öğretileri'nde yer alan lüks sutrası, Kapilavastu'daki hayattan sonsuz bir dizi zevk ve hoş iletişim olarak bahseder.
Altıncı başarı
Erken çocukluktan itibaren, Siddhardhadüşünce arzusu. Babam bu konuda endişeliydi. Bu nedenle oğlu için öyle koşullar yarattı ki, Siddhartha Gautama'nın zihni yalnızca bilim ve sanatla meşguldü ve iyi ve kötünün ne olduğunu asla bilemeyecekti.
Buda'nın altıncı başarısına prensin babasının evinden ayrılması denir. Bu 29 yaşındayken oldu.
Bu olaydan kısa bir süre önce Siddhartha gizlice saraydan üç kez ayrıldı. İlk kez, kendisine eziyet eden bir hastalıktan inleyen bir adam gördü. Vücudu kanayan ülserlerle, sineklerle kaplıydı. Prens ikinci ziyaretinde kambur, kır saçlı, yüzü kırışıklarla kaplı yaşlı bir adam gördü. Ve tekrar sarayın dışına çıktığında cenaze alayı ile karşılaştı ve insanların yüzlerinde çokça keder gözyaşları gördü.
Bazı kaynaklarda Buda Sakyamuni'nin hikayesi, Buda'nın memleketi dışında dört kez gizlice dolaştığı bilgisini içerir. Dördüncü ziyaretinde, ona insanların acılarını, onlara işkence eden tutkuları ve ahlaksızlıkları anlatan bir bilgeyle tanıştı.
Böylece Buddha Shakyamuni ıstırabın varlığını öğrendi ama aynı zamanda ıstırabın üstesinden gelinebileceğini de anladı. Gerçek hayatı öğrenmek için genç adam saraydan ayrılmaya karar verdi.
Baba planına karşı çıktı - oğlu için yeni eğlenceler düzenledi ve sarayın güvenliğini artırdı. Siddhartha fikrini değiştirmedi. Babasına kendisini yaşlılıktan ve ölümden kurtarıp kurtaramayacağını sordu. Cevap alamayınca şehzade geceyi bekledi, atını eyerledi ve sadık hizmetkarıyla birlikte Kapılavastu'dan ayrıldı.
Yedincibaşarı
Buda'nın yedinci başarısı, çilecinin yolu olarak belirlenmiştir.
Buddha oldukça uzak bir mesafede saraydan emekli olmuş, atını bir hizmetçiye vermiş, karşısına çıkan ilk dilenci gezginle kıyafet değiştirmiş ve gerçeği aramak için bir yolculuğa çıkmış. O andan itibaren Shakyamuni Buddha'nın hayatı sonsuza dek değişti. Manevi mükemmelliğe giden yola girdi.
Shakyamuni Buddha'nın biyografisi, Prens Siddhartha'nın Magadhi'ye nasıl geldiğinin hikayesini içerir. Rajagrihu hükümdarı Raja Bimbisar, Gautama'yı sarayına davet etti. Prens ona göründüğü için zavallı keşiş ile çok konuştu ve zekası ve bilgisine hayran kaldı. Raja'nın böyle bir danışmana ihtiyacı vardı ve Siddhartha'ya kendi kişiliğinde yüksek bir görev teklif etti, ancak müstakbel Ulusların Öğretmeni reddetti.
Siddhartha Gautama'nın gezintileri sırasında Shakyamuni, kendini inkar ve ruhsal arınmayı vaaz eden çeşitli çileci gruplarına katıldı. Kendi öğrencileri vardı. Filozoflar ve bilgeler arasında büyük saygı gördü.
Bir gün Siddhartha münzeviye yiyecek ve içecek sunan bir kızla tanıştı. Bu zamana kadar Gautama, gerçek hayatın ne olduğu hakkında büyük bir bilgi birikimi biriktirmişti. Bununla birlikte, aşırı derecede zayıflamıştı - deriden kaburgalar görünüyordu ve kendisi fiziksel ölüme yakındı. Varoluşsal bir kriz dönemine girdi. Dünyayı değiştirememek, çileciliğin nirvanaya giden tek yol olduğundan şüphe etmesine neden oldu. Bilgi ve deneyimin yeni bir düzeye taşınması gerektiğini hissetti. Bu onların genellenmesine ve evrensel bir öğretiye dönüşmesine olanak sağlayacaktır.
tadı varsıradan yiyecekler ve temiz suda banyo yaptıktan sonra kendini yenilenmiş hissetti. Öğrencileri öğretmendeki değişikliği kabul etmedi. Onu, münzevi bir keşiş olmak için kaderine ihanet eden bir mürted olarak kabul ettiler. Siddhartha itiraz etti: "Öğrenmek değişmektir, aksi takdirde öğretmek anlamsızdır."
Shakyamuni tasını nehrin suyuna indirdi ve öğrencilere “Eğer akıntıya karşı yüzüyorsa haklıyım” dedi ve kase nehirden yukarı doğru hareket etmeye başladı. Ancak, öğrenciler öğretmenlerini ve arkadaşlarını bırakıp kemer sıkma yoluyla ilerlemeye karar verdiler.
Sekizinci Emek
Buda'nın sekizinci başarısı veya eylemi meditasyondur. Altı yıllık kefaret onun iradesini güçlendirdi. Gücünü normal yiyeceklerle besledikten ve vücudunu kirden arındırdıktan sonra kendi içine dalmaya karar verdi.
Gece boyunca, Gautama ona bundan sonra ne yapacağını söyleyen beş sembolik rüya gördü. Erken çocuklukta, yoldaşlarıyla oynarken kısa bir süre için bilincini nasıl kaybettiğini ve benzeri görülmemiş bir hafiflik ve kendinden feragat ettiğini hatırladı. Meditasyona dalmış bir kişi böyle hisseder. Şimdi Shakyamuni'nin amacı, tamamen kendinden vazgeçmeyi öğrenmekti.
Gautama, Hindistan'ın kuzeyindeki Bodhgaya kasabasına gitti. Orada büyük bir ficus (bodghai ağacı) altına yerleşti ve yedi gün yedi gece onun altında oturdu. Tüm dünyevi şeylerden tamamen vazgeçmeye kararlıydı. Lotus pozisyonundaki ünlü Buddha Shakyamuni heykeli, Öğretmen'i meditasyon sırasında tasvir ediyor.
Dokuzuncu başarı
Buda'nın dokuzuncu başarısı, tanrı olan kötü güçlere karşı kazandığı zaferdiParinimitra-vashavartin Mara. Meditasyonun yedinci gününde Mara, kızlarını çeşitli dünyevi cazibeleri kişileştiren Buda'ya gönderdi. Ona her türlü zevki sunan güzel bakireler şeklinde geldiler. Yedi hafta boyunca Sakyamuni'nin zihni şeytanlarla savaştı. Bunca zaman boyunca Bodhisattva hareketsiz kaldı. Farklı hayvanlar ya da insanlar olduğu geçmiş enkarnasyonlarını tekrar tekrar yaşadı. Ayrıca, kaderin kendisini basitçe getirdiği, ancak olmadığı canlı varlıkların bilincine özgürce nüfuz etti. Ve her seferinde Gautama kötülüğü bilinçli olarak reddetti, çünkü daha sonra öğrencilerine söylediği gibi, Mara sadece onun etkisi altına girmek isteyenler üzerinde güce sahiptir.
Feat 10
Meditasyonun son gecesinde Sidhartha samadhi, yani aydınlanma durumuna ulaştı. Alevlerden kurtuldu, basiret ve mutlak bilgelik kazandı. Gelişimin tüm aşamalarından geçen ruhu, tamamen özgür olduğu ve sonsuz huzur ve neşe hissettiği ortaya çıktı. Siddhartha'nın vücudu altın bir ışık yaymaya başladı - o Büyük Buda oldu. 35 yaşındaydı.
Buddha Shakyamuni kalktı ve meditasyon arifesinde onu terk eden çileci arkadaşlarının yanına gitti. Geyik Parkı'ndaydılar. Orada, önlerinde Buddha Sakyamuni ilk vaazını verdi. Ondan alıntılar genellikle öğretimin ana varsayımları olarak belirtilir. Shifu'nun amacı insanları acı çekmekten kurtarmaktı. Dedi ki: “İnsanların acı çekmesinin nedeni cehalettir. Acının başlangıcını bulmaya çalışmana gerek yok. Bu anlamsız. Bunu fark ederek acı çekmeyi durdurabilirsiniz. Vardört asil gerçek. Birincisi, acı gerçektir. İkincisi, ıstırabın arzulardan kaynaklanmasıdır. Üçüncüsü, ıstırabın kesilmesidir - nirvana. Dördüncüsü, acıdan kurtulmanın bir yoludur. Bu yol sekiz katlı yoldur.”
Sekiz Katlı Yol, Nirvana'ya giden sekiz adımdır.
İlk adım, hayatınızda ıstırabın varlığının farkındalığını gerektirir.
İkinci adım, acıdan kurtulma yoluna girme arzusunu gerektirir.
Üçüncü adım doğru konuşmayı, yani yalanları, kabalıkları, iftiraları ve boş konuşmaları reddetmeyi gerektirir.
Dördüncü adım, doğru davranışı, yani öldürme, çalma ve zinadan kaçınmayı gerektirir.
Beşinci adım, canlılara yönelik şiddet, silah, uyuşturucu ve alkol üretimi ile ilgili işlerden vazgeçilmesini gerektirir. Haksız yollarla servet biriktirmeyi içeren işleri de bırakmalısınız.
Altıncı adım, düşünceleri ruhsal alanda yoğunlaştırmaya yönelik çabaları yönlendirmeyi gerektirir - kendinizde olumlu bir ruh hali (sevinç, huzur, huzur) geliştirmek.
Yedinci adım, olumsuz duygulara ve acılara neden olabilecek düşünce ve arzuların gecikmeden zihninizden geçmesine izin vermeyi öğrenmenizi gerektirir.
Sekizinci adım, meditasyon sanatında ustalaşmayı ve tamamen bağımsız olmayı gerektirir.
11th feat
Buddha Shakyamuni, insanlığın kaderinde yeni bir kilometre taşı açtı. Acı çekmenin nedenlerini belirledi, onlardan kurtulmanın bir yolunu buldu ve sözde Dharma çarkını (hukuk) başlattı. Üçüncü perdeyi gerçekleştirdikten sonra, insanları acıdan kurtuluşa hazırladı. BudaDharma'nın çarkını üç kez çevirdi. İlk kez Deer Park'ta vaaz verdi ve müritlerine acı hakkındaki gerçeği açıkladı. İkinci dönüş, Öğretmen öğrencilere tüm canlılar arasındaki ilişkiyi ve tüm dünyanın kaderi için her bir kişinin sorumluluğunu anlattığında gerçekleşti. Üçüncü dönüş, Buda'nın samsara çarkından kurtulmanın bir yolu olarak sekiz katlı yol hakkındaki öğretileriyle ilişkilidir.
On ikinci başarı
Buddha öğretisini 45 yıl boyunca vaaz etti. Öğrencileri ile Hindistan'ı dolaştı ve fakir dervişlerden krallara kadar farklı insanlarla konuştu. Kendisi için bir manastır inşa eden Bimbisarlı Raja'yı tekrar ziyaret etti.
Buda bir zamanlar memleketi Kapilavastu'ya geldi. Babası, karısı, oğlu, arkadaşları ve akrabaları Bodhisattva'nın öğretilerine katıldı.
81 yaşında, Büyük Öğretmen bu dünyayı terk etti ve Parinirvana'ya geçti. Üç ay önce, öğrencisi Ananda'ya bunu anlattı. Ardından, öğrencileriyle birlikte Buda, Dharma adı verilen öğretisini vaaz ederek Hindistan'daki yolculuğuna devam etti. Sonunda, demirci Chunda'nın evinde yolculara içecek getirdikleri Pava'ya vardılar. Kurallarına göre, keşişler, sahibini rahatsız etmemek için reddedemezdi, ancak Buddha Shakyamuni onları yemelerini yasakladı. Kendisine getirilen kurutulmuş domuz eti veya mantarların tadına baktı ve ölümüne neden oldu. Buda'nın Parinirvana'ya geçişi, ay takviminin dördüncü ayının on beşinci gününde gerçekleşti. Bu gün Budizm'de en önemli gün olarak kabul edilir, çünkü hem iyiliğin hem de kötülüğün güçlerini 10 milyon kat artırır.
Değil bileBudizm'i savunan, bu gün Shakyamuni Buddha'ya bir dua söyleyebilirsiniz ve o, Dharma'nın bir sonraki çarkını çevirecektir: "Om - Muni - Muni - Maha - Muniye - Suuha." Rusça'da kulağa şöyle bir şey geliyor: "Sıradan bilincim, zihnim ve bedenim Buda'nın bilinci, bedeni ve zihni oluyor."
