Budizm teorisine göre nirvana halinin bir özgürlük, huzur ve mutluluk duygusu olduğunu söyleyebiliriz. Bütünde çözülen bireysellik duygusu, sıradan zihnin yaşamında mevcut olan sözlü açıklamaya meydan okur. Nesnel anlamda kavram, kağıt üzerinde tasvir edilen bir çiçeğin kokusunun hissedildiği şekilde tanımlanmaya tabidir.
Nirvananın tanımı
Budizm'e göre nirvana, herhangi bir varlığın ve kişinin en yüksek nihai hedefidir. Nir, "inkar", vana - "bir hayattan diğerine geçişi sağlayan bağlantı" anlamına gelir. Dolayısıyla nirvana hali, kişinin acıların, bağlılıkların ve arzuların ortadan kalkması nedeniyle doğum döngülerinden arınmış olmasıdır.
Nirvana, fiziksel algının kişinin varlığını şekillendirmeye devam ettiği ve aynı zamanda hayatta elde edilen bir aydınlanma durumu ile karakterize edilir.ölümden sonraki durum, beş tür dünyevi takıntı kaybolduğunda.
Aydınlanmaya kim ulaşabilir?
Aydınlanmaya ulaşan ruh, Budist öğretilerinde nirvana tanımına yanlış bir yaklaşımdır. Nirvana durumuna giden gerçek yol, kişinin kendi benliği yanılsamasından kurtulmaktır, acı çekmekten değil. Doktrinin destekçileri, aydınlanmayı fitilden fitile atlayan ateşin sönmesiyle karşılaştırırlar. Ve alev kaybolursa, şu anda nerede yandığını kimse bilemez.
Nirvana, mutluluk halidir, nesnesiz bir bilinçtir, tüm bağımlılıklardan kurtuluş, herkesin erişebildiği bir durumdur. Aydınlanma öznel bir durum değildir, öznel ve nesnel olanın olanaklarını birleştirir.
Ultimate Nirvana
Yüksek nirvana - Buda'nın ruhunun durumu veya parinirvana, amata, amarana, nitya, achala, yani ebedi, ölümsüz, taşınmaz, değişmez gibi eşanlamlılara sahiptir. Bir aziz, bir beklenti halindeyken, başkalarının ona yaklaşmasına yardımcı olmak için nirvanaya geçişi askıya alabilir.
Budizm'deki spiritüel okullar sayesinde, bazı baskın yönleri olan nirvana ile eşanlamlı birçok yüksek durum terimi bilinir: moksha, mutlak, öz, mutlak gerçeklik ve diğerleri.
Nirvanaya ulaşmanın yolları
Nirvana durumuna giden üç yol:
- Dünya Öğretmeninin yolu;
- mükemmelliğin kendini geliştirmesi;
- sessiz Buda'nın yolu.
Nirvana durumuna ulaşmak çok zordur, sadece birkaçı başarılı olur.
İnsanların çabalaması, hayal kurması, zorlukların üstesinden gelmesi doğaldır. İllüzyon, bir kişinin bir arzuyu yerine getirmenin mutluluğuna inanmasıdır, ancak her şey koşulludur. Sonuç olarak hayat, değişken hayallerin peşinden koşmaya dönüşür ve ruh kendini mutlu hissetmez.
Bilinç ve farkındalık
Bilinç, farkında olma yeteneği anlamına gelir - zihinsel yeteneklerle ilişkili olan, neler olup bittiğini ve kişinin durumunu anlama. Ama düşünce ortadan kalkarsa geriye ne kalır? Kişi algılar ama analiz etmeyi bırakır.
Onun için geçmiş ve gelecek silinmiş gibi görünüyor, sadece şu an, şu anda olan şey kalıyor. Düşünceler yoksa, beklentiler, deneyimler, özlemler de yoktur. Aynı zamanda kişi, nefsini, düşünen benliğini görme ve ruhani yanını, monadını, özünü, ruhunu ayırt etme, nefsi yandan izleme yeteneği kazanır.
Ego ve nirvanaya giden yol
Nirvana, düşünceleriyle, arzularıyla, duygularıyla kişilik kaybıdır. Bu nedenle, ruhun kendisi nirvanaya ulaşma yeteneğine sahip değildir. Bu yolda ölüm onu beklemektedir. Ve ancak o zaman bir kişinin daha yüksek bir düzene sahip bir kişiye dönüşmesi gerçekleşir - kendisi. Bu sözde aydınlanma sürecidir, sıradan eğilimlerden ve tutkulardan özgürleşmedir.
Nirvanaya doğru ilerlemeyi ne teşvik eder? İnsan deneyiminin ve algısının, bilgisinin, yargısının, yaşam sürecinde alınan fikirlerin, ruhsal başlangıcı tıkayan sınırlılıklarının farkında olmalıdır.
Nirvanamaddi değerlerden kopma, neşe ve kendi kendine yeterlilik durumu, kişinin onlarsız yapma yeteneğini teyit eder. Mesleki başarılar, statü, ayrımlar, kamuoyu, insanı insanlardan ayıran ikincil hale geldikçe ego da zayıflar. Egonun maddi dünyadaki yeri ile ilgili umut ve özlemlerin ortadan kalktığı anda, aydınlanma veya yeniden doğuş gerçekleşir.
Nirvana durumu nasıl hissettiriyor?
Aydınlanma durumunu deneyimlemek çok güzel. Ve aynı zamanda insan yüzünde mutlu bir ifade olan bir programa benzetilmez. Dünyevi yaşamla ilgili fikirler hafızasında kalır, ancak fiziksel bir sürecin eşiğinde kalarak ona hükmetmeyi bırakırlar. Yenilenen kişiliğin derin özü için herhangi bir uğraşın diğerlerinden farkı yoktur. Bir insanın içinde barış hüküm sürer ve onun ruhu mükemmel bir hayat kazanır.
Budizm'de nirvana durumuna ulaşmak, bencil doğanın bastırılmasıyla değil, çaba harcamadan öldürülmesinden saflık kazanmakla ilişkilidir. Ahlaksız özlemler dizginlenir ve ihlal edilirse, ilk fırsatta yeniden ortaya çıkarlar. Zihin bencil dürtülerden kurtulursa, karşılık gelen psikolojik durumlar ortaya çıkmaz ve saflık çaba gerektirmez.
Değişim seviyeleri
Nirvana yolunda art arda ego kaybının derecesi ve nirvanadan ayrıldıktan sonra bilincin dönüşümü ile karakterize edilen değişim seviyeleri vardır. Her girdiyle,uyanış ve değişimle birlikte özgürleşme, ego doğasından kurtulma.
Seviyeler ve durum özellikleri:
- İlk seviyeye sotapanna denir, ya da akıntıya giren kişinin, nirvanadan dönen birinin durumunu fark etmeye başlamasından sonra edindiği duruma. İçgörü kapasitesi bir sonraki seviyeye yükselene kadar akışta kalır. Bir dereye giren kişinin döneminin yedi yaşamdan sürdüğü söylenir ve bu süre zarfında ruhun şu tezahürleri kaybettiği söylenir: şehvet arzusu, kontrolsüz küskünlük, kazanma arzusu, övgü ihtiyacı, maddi şeylere açgözlülük, yanıltıcı algı ve kalıcı olmayan şeylere ilgi, ritüelleri takip etme, aydınlanmanın anlamından şüphe duyma.
- İkinci seviyede, meditasyon yapan kişi ilkel arzulardan arınır, çekim veya tiksinme duygularının yoğunluğundan arındırılır, cinsel arzusu zayıflar. Bir kez daha geri dönen kişinin durumu, şimdiki veya sonraki yaşamda her şeye karşı tam bir kayıtsızlık ve özgürleşmeyi karakterize eder.
- Bir sonraki aşama geri dönmeyecek olanın halidir. Bir öncekinde kalanlar yok edilir. Meditasyon yapan kişi yaşamı boyunca doğum döngüsünden kurtulur, dünyanın acı, utanç, kınama biçimindeki olumsuz tezahürlerine karşı isteksizliği, düşmanlık ve düşmanlık kavramı ortadan kalkar. Tüm şehvet ve kötü niyetin yerini mutlak sükûnet alır.
Sosyal koşullanmadan, gerçeklik kavramlarından, ıstıraptan, alışkanlıklardan, gururdan,çıkarları, şöhreti, zevki, özlemleri almayı reddeden, sevgiyi, şefkati, fedakarlığı, sakinliği, güdülerin saflığını bulan. Bir arhat için gerçeklik, asil gerçeklere, kişiliksizliğe ve varoluşun anlamsızlığına dayalı olarak algılanır ve mutluluk ve ıstırap aynı durumun iki biçimidir.
Aydınlanmaya giden yolu fark eden meditasyoncu, özüne yeni bir bakış sunar: "ego"nun asla kendisine ait olmadığını keşfeder.
