Etiyopya ülkesini herkes bilir, çünkü tüm Afrika ülkeleri arasında ikinci en kalabalık ve dünya listesinde on üçüncü (!) ülkedir. Denize serbest erişimi yoktur, bazı yerlerde ondan sadece 50 kilometrelik bir mesafe ile ayrılır. Bu yer hakkında, insanlar hakkında, gelenekler ve gelenekler hakkında ne biliniyor veya örneğin Etiyopya'da hangi din var? Çok değil. Ama Hristiyanlığı Slavların topraklarına gelmeden çok önce baskın din yapan, dünyadaki bu önemsiz üçüncü ülkeydi.
Etiyopya'da dinlerin bölünmesi
Şu anda ülkede iki ana inanç var:
- Hıristiyanlık - 333'ten beri. Toplam sayının yaklaşık %70'i Ortodoks Hıristiyanlar, %8-10'u - Protestanlar ve daha da azı - %1 - Katolikler.
- İslam - 619'dan beri.
Yalnızca ülkenin güneyinde, uzak köşelerinde, eski dinlerin yankılarını hala bulabilirsiniz: animizm ve Rastafaryanizm, ancak toplam Hıristiyan kitlesinin arka planına karşı yüzdeleri önemsizdir ve azalmaya devam etmektedir.
Ortodoks Ortodokskilise
Uzak bir geçmişte Osroene ve Ermenistan'dan sonra, Kral Ezana Ortodoks Hıristiyanlığı kabul etti, ayrıca resmi olarak onu ülkenin ana dini yaptı. Etiyopya'daki monarşi rejimi var olduğu sürece egemen kaldı: ne İslam, ne de onunla yakından iç içe olan Yahudilik, ne de eski kültler ana dini ezemezdi.
Tarihçiler ve araştırmacılar, Etiyopya kilisesinin dünyanın en saf ve en eski kiliselerinden biri olduğunu iddia ediyor. Dünyada Etiyopya dininin tamamen Ortodoks olarak kabul edilmesine rağmen, Monofizit inancını ana inanç olarak korur. 20. yüzyıla kadar birkaç manastır düzeni vardı ve bunlar İsa Mesih'in doğasına göre bölündüler:
- Teuahdo - bu düzenin destekçileri, Mesih'in ilahi ve insan olarak ayrılamaz olduğunu, her yönden bir olduğunu okudular.
- Eustatians, aksine, İsa'nın sıradan bir insan olarak kabul edilemeyeceğini, bir tanrı gibi, onun başka bir şey olduğunu, ilkel insan zihninin farkındalığının ötesinde olduğunu savundu.
Etiyopya halkları arasında Ortodoks dininin ilk piskoposu, bir dizi kuralın oluşumunda izini bırakmış olabilecek Suriye Frumenty idi. 15. yüzyıla kadar, sanatta ilahi imgeleri yakalamak kesinlikle imkansızdı: ikonlar, tapınaklarda freskler, heykeller yoktu. Bu kuralın, St. Petersburg kilisesini süslemek isteyen imparator Zara-Jakobe tarafından iptal edildiğini söylüyorlar. Meryem, Lalibela Hac Merkezinde. Etiyopya'da Ortodoksluğun kuruluşundan bu yana oldukça uzun zaman geçti"Tanrı'nın halkı" Kıpti Kilisesi'nin yetkisi altındaydı ve yalnızca 1959'da bağımsız oldular ve 1960'da Etiyopya Kilisesi'nin Otosefali ilan edildi, ancak Kıpti Kilisesi bunu yalnızca dört yıl sonra tanıdı.
Etiyopya Hıristiyanlığında diğer dinlerin yankıları
Orta Çağ'daki Ortodoks Kilisesi'nin, İslam'ın diğer Afrika ülkelerindeki popülaritesi nedeniyle pratikte diğerlerinden izole olduğu göz önüne alındığında, birçok özelliğinin geleneksel olana mümkün olduğunca yakın olduğu düşünülmektedir:
- Tanrı'nın Günü Pazar değil Cumartesi olarak kabul edilir.
- İnananlar domuz eti yemezler (Yahudilik ve İslam'da olduğu gibi), oruç günlerinde birçok koşer yemek yasaktır.
- Erkek erkek sünneti sekizinci gün yapılır.
- Yalnızca Etiyopya Kilisesi Eski Ahit'i, Mesih'in Dünya'ya gelişinden sonra geçerliliğini yitirdiğini düşünerek reddeder.
Ayrıca, Etiyopya dini 13 ayın (normal 12 yerine) olduğu kendi takvimini kullanır, bu nedenle kronoloji Gregoryen takviminden yedi yıl kadar farklıdır.
İnananlar tarafından gayretle kutlanan tüm Ortodoks bayramlarına ek olarak, ilkbaharda kutlanan Meskel tatili insanlar arasında çok popülerdir: etrafında insanların dans ettiği büyük şenlik ateşleri yakılır, ritüel abdestler doğal rezervuarlarda icra edilir ve özel şarkılar söylenir. Bazı yönlerden bu tatil Rusya'daki Ivan Kupala'yı andırıyor.
Animizm (doğadaki her şeyin canlandırılması inancı)
Bu belirli dine en fazla %12 bağlıülkenin tüm nüfusundan, bazı bölgelerde Ortodoksluk ile yakından iç içedir: Hıristiyan Etiyopya'daki din adamları, yalnızca genel anlamda olağan rahiplere değil, aynı zamanda ayrı bir kast borçlularına da sahiptir. Ana dine rağmen, birçok Etiyopyalı'nın da inandığı, sıradan insanlar ile doğa ruhları dünyası arasında aracı olduklarına inanılıyor. Etiyopya halkı kutsal yerlere saygıyla davranır, bu nedenle, en küçük hayvan bile olsa tapınaklar, manastırlar ve onlara bitişik topraklarda her türlü şiddet yasaktır veya tam tersi, vahşi bir hayvana asla dokunulmaz, saygılı bir şekilde atılmaz.
Dabters, doğa kızdığında ruhları yatıştırmak için ritüel hizmetler gerçekleştirir, sıradan Hıristiyan ayinlerinde bile yer alan ritüel danslar gerçekleştirir ve ayrıca onlardan yardım isteyenler için şifacı ve şifacıdır.
İslam
Bugün İslam, Hıristiyan inancıyla aynı haklara sahiptir: 1974'te iki din kanun önünde eşit hale geldi. Aslında Etiyopya'daki Müslümanlar toplam nüfusun %32'sinden fazla değil ve çoğu Sünni.
İslam, ilk kez 619 yılında ana vatanlarından kaçmak zorunda kalan Kureyşlilerle birlikte ülkeye girdi. Efsaneye göre, eski Etiyopya hükümdarları, zulüm sırasında Hz. 8. yüzyıldan beri bir din olarak İslamEtiyopya güçlenmeye başladı, ancak bazı yöneticilerin onu halk için daha önemli hale getirme girişimlerine rağmen, Hıristiyanlığı geçemedi. Aynı zamanda, Müslüman bayramlarının çoğu Ortodoks bayramlarıyla birlikte resmi tatillerdir - insanlar bu günde dinlenir ve kiliselerini ziyaret eder.
Barışçıl varoluşun garantisi olarak hoşgörü
Etiyopya'nın din politikası, ülkede din konusunda kesinlikle çekişme olmayacak şekilde inşa edilmiştir, hiçbir durumda bir dini seçme hakkı ihlal edilemez.
Müslümanlar, Hristiyanlar ve ateistler çoğu zaman birbirleriyle barış içinde, herkesin seçimi konusunda tüm dünyanın saygısını hak eden sakin bir şekilde geçinirler. Etiyopya'da tüm dinlere saygı duyulduğundan, küçük animist grupları, Rastafaryanlar, Yahudiler ve diğer inançlar bile kendilerini tamamen korunmuş hissediyorlar. Bazen gergin anlar olsa da.
