İnsana bir sebepten dolayı "yaratılışın tacı" denir. İnsanlar son derece karmaşıktır. Fizyolojik işlevlere, sistemlere ve organlara ek olarak, herhangi bir kişinin ayrılmaz bir parçası onun ruhu, bilincidir.
Zihninde meydana gelen ve yeni beceriler, bilgiler edinmesine, yaşam deneyimi biriktirmesine, çeşitli keşifler yapmasına olanak sağlayan süreçler. Manevi, ahlaki ve ahlaki değerler, güzelliği algılama ve yaratma yeteneği de insan doğasının ayrılmaz bileşenleridir.
İnsan ruhu ve fizyolojisi aslında bir bütünün iki yüzü olsa da, aralarında sözde çatışmalar oldukça olasıdır. Sadece ruhsal ve bedensel arasındaki çelişkilerle ilgili sorular, bilimde "psikofiziksel sorun" terimi ile ifade edilir.
Bu nedir? Tanım
Bu terim, insan doğasının zihinsel ve fizyolojik bileşenleri arasındaki ilişkiyle ilgili mevcut veya teorik olarak olası tüm sorunları ifade eder.
Kabul edilen tanıma göre,psikofiziksel sorun, ruhsal olanın madde, bilinç ve beden ile ilişkisidir. Başka bir deyişle, fiziksel ve zihinsel süreçler, bunların karşılıklı etkisi ve birinin diğerine nüfuz etmesi arasındaki bir dengedir.
Bu sayının geçmişinden
İlk kez insanlar, insan doğasının zihinsel bileşeni fenomenlerinin, eski zamanlarda bile fizyolojik süreçlerle nasıl ilişkili olduğunu düşünmeye başladılar. Tabii ki, o günlerde "psikofizik" terimi henüz kullanımda değildi. Psikofizyolojik sorun, son ve geçmişten önceki yüzyılın başında ortaya çıkan neredeyse modern bir ifadedir. Orta Çağ'da ve daha önceki zaman dilimlerinde başka kavramlar kullanılıyordu: ruh, bedenin yaşamı ve diğerleri.
Her şeyin ruhsal ve bedensel olmak üzere iki ana bileşene bölünmesi teorisi ilk kez 17. yüzyılda ortaya çıktı. Bu problem tespit edildi ve buna göre Fransız matematikçi ve filozof Rene Descartes ilk teoriyi ortaya koydu.
Düşüncelerine göre, psikofiziksel sorun, iki maddenin - bedensel ve ruhsal - oranının ihlalidir. Beden bilimcisine aşağıdakilerle ilişkili süreçler atfedildi:
- yemek;
- nefes;
- uzayda hareket etmek;
- üreme.
Elbette, diğer fizyolojik fenomenler de "bedensel madde" olarak sınıflandırıldı. Buna göre irade, bilinç, düşünce süreçlerinin tezahürü ile ilgili tüm bu süreçler ruhsal bileşene taşınmıştır.
Rene Descartes'ın teorisinin özü
Fransız bilim adamı buna inanıyorduzihinsel fenomenler doğrudan fizyoloji ile ilgili değildir ve dahası onun doğrudan sonucu olamaz. Bu varsayıma dayanarak Descartes, insan doğasında bu zıt bileşenlerin bir arada bulunmasına bir açıklama arıyordu.
Bilim adamı "psikofiziksel sorun" değil "etkileşim" terimini kullandı. Modern psikolojide, Descartes'ın teorisi temel teorilerden biri olarak kabul edilir ve insan doğasının bileşenlerinin bir arada varoluşunun paralelliği bölümüne aittir.
İnsan doğasının zihinsel ve fiziksel bileşenlerinin etkileşimi şu şekilde değerlendirilir:
- bedensel olarak ruhu etkiler, temel tutkuların uyanmasına, bedensel zevklere duyulan arzunun ve çeşitli varyasyonlarda şehvetli zevklerin ortaya çıkmasına neden olur;
- ruhsal, vücudun kendi üzerinde çalışmasına, dürtüleri evcilleştirmesine, gelişmesine ve iyileşmesine neden olur.
Başka bir deyişle, felsefede “psikofiziksel sorun” gibi bir sorunun ilk bilimsel formülasyonu, insanın doğasını oluşturan maddelerin oranını, bir maddenin karşılıklı olarak eklenmesi değil, sürekli bir mücadele olarak ele almıştır. diğerine.
Bu sorunla başka kim ilgilendi?
Descartes'ın öğretisi bilim adamları arasında yankı uyandırdı ve elbette kendi taraftarları ve takipçileri vardı. Bu konunun geliştirilmesine en önemli katkıyı yapan kişi:
- Thomas Hobbes.
- Gottfried Wilhelm Leibniz.
- Benedict Spinoza.
Bu bilim adamlarının her biri yalnızca araştırma veya geliştirmeyle uğraşmadıbu felsefi soru. "Psikofiziksel sorun" kavramına, her zaman olmaktan çok uzak ve Descartes'ın gösterdiği yöne tekabül eden her şeyde değil, kendilerine ait bir şey kattılar.
Thomas Hobbes'un teorisi hakkında
Bir İngiliz, filozof ve materyalist olan Thomas Hobbes, gerçekte insan doğasının yalnızca bedensel bileşeninin, diğer bir deyişle fiziksel yönünün önemli olduğuna inanıyordu. İngiliz bilim adamı, bir insanda ruhsal bir parçacığın varlığını inkar etmedi, bunun sadece vücutta meydana gelen fizyolojik süreçlerin bir devamı olduğunu savundu.
Ruhla ilgili bilinç, düşünme ve diğer süreçlerin bedensel kaynaklı olduğu ve bunların türevi olduğu ve bağımsız olarak ortaya çıkmadığı gerçeğinden hareketle bilim adamı, bunların insan fizyolojisine bakılarak anlaşılabileceği sonucuna varmıştır. doğa.
İngiliz bilim adamı teorinin özünü şu şekilde açıkladı: Düşünme yalnızca fiziksel süreçlerin bir sonucu olduğundan, bedensel bileşenin aksine özneldir. Fizyolojik olaylar, bedensel ihtiyaçlar, vücutta meydana gelen süreçler, tam tersine nesneldir. Buna göre, onları inceleyerek, insan doğasının bir parçası olan öznel maddelerin gelişimini kavrayabilir ve tahmin edebilirsiniz.
Gottfried Wilhelm Leibniz'in teorisi üzerine
Saksonya'nın en ünlü filozoflarından, mantıkçılarından ve matematikçilerinden biri de Rene Descartes ile tamamen dayanışma içinde değildi. Ayrıca Leibniz, İngiliz filozof Hobbes'un öğretilerini desteklemedi.
Sakson teorisine göre, ruhsal ve fiziksel ilkeler,aynı değerdedirler ve insanın doğasında önem dereceleri bakımından eşittirler. Leibniz, fiziksel ve ruhsal bileşenlerin birbirini uyumlu bir şekilde tamamlayarak kendi gelişim yasalarını takip ettiğine inanıyordu.
Bilim adamının inandığı gibi, bir kişinin manevi bileşeni, örneğin bir hedefe ulaşma ihtiyacı gibi "nihai" nedenlerin etkisi altında kendini gösterir. Bedensel bileşen nesnel, gerçek nedenlere tabidir. Bu bileşenler birbirini doğrudan etkilemez, yani kişinin yeme, içme isteği veya nefes alma ihtiyacı hiçbir şekilde maneviyatını etkilemez, tersi de geçerlidir. Bununla birlikte, insan doğasının her iki hipostazı da tek bir bütünün parçaları oldukları için bir uyum halindedir.
Leibniz maddi değil, manevi bileşene öncelik verdi. Yani, bilim adamı bazı durumlarda bedensel prensibin manevi ihtiyaçları takip ettiğine ve bunun tersi olmadığına inanıyordu.
Benedict Spinoza'nın teorisi üzerine
Psikofiziksel sorun bu bilim adamı tarafından monizm görüşü çerçevesinde ele alınmıştır. Başka bir deyişle Spinoza, insan doğasında ayrı bileşenlerin olmadığını savundu. Farklı tezahürleri, nitelikleri veya nitelikleri olmasına rağmen insan doğası birdir.
Başka bir deyişle, bu bilim insanının teorisine göre ruh ve beden, yalnızca tek bir insan doğasının nitelikleridir. Buna göre, bir kişi ne kadar hayati aktivite gösterirse, doğası o kadar mükemmel olur - hem ruhsal hem de fiziksel.
Bunun teorisinin özübir bilim adamı, sağlıklı bir vücutta her zaman eşit derecede güçlü ve güçlü bir ruh olduğunu söyleyen bir sözle özetlenebilir. Spinoza, bir kişinin fiziksel kültürü ne kadar yüksek olursa, maneviyatının, düşüncesinin, bilincinin o kadar karmaşık ve organize olduğuna inanıyordu.
Modern bilim adamları ne düşünüyor?
Bugün psikofiziksel sorun, kısaca etkileşim ve karşıtlıkların dikkate alınmasına indirgenmiştir:
- ruh ve beden;
- mentalite ve duygusallık.
Modern psikologlar, geçen yüzyılda şekillenen üç ana teorik sütuna bağlı kalırlar. Bu varsayımların özü şu şekildedir:
- fiziksellikten yabancılaşma;
- duygusallık ve mantığın ayrılması;
- bir organizmanın bir mekanizma, bir makine olarak temsili.
Böylece modern bilim adamları, psikofiziksel sorunun çözümünü, önceki yüzyılda çalışmış olan öncekilerle aynı şekilde, yani zihnin ruh ve beden üzerinde tam kontrolünü elde etmede görüyorlar.
Geçen yüzyılda, bilim adamlarının büyük çoğunluğu insan doğasının ruhsal ve fiziksel bileşenleriyle ilgili sorunların çözümüne indirgemecilik açısından yaklaştı. Aynı yaklaşım bugün de geçerliliğini büyük ölçüde koruyor.
"İndirgemecilik" terimi ne anlama geliyor?
"İndirgemecilik" nedir? Bu, basit fenomenleri karakterize eden kalıpların yardımıyla herhangi bir karmaşık sürecin özünün açıklanmasına dayanan bir dizi yöntem ve ilkedir.
Örneğin, karmaşık görünen her sosyolojik süreçbileşenlere ayrılabilir ve ekonomik, biyolojik veya diğer fenomenlere özgü düzenlilikler kullanılarak açıklanabilir. Başka bir deyişle, bu yöntem, karmaşık olanı basite veya daha yüksek olanı aşağıya indirgeme ilkesine dayanmaktadır.
Geçen yüzyılda psikofiziksel konularda indirgemecilik üzerine
Psikofiziksel bir sorunu çözmek için benzer seçenekler geçen yüzyılda bu tür bilim adamlarının çalışmaları sayesinde ortaya çıktı:
- Ludwig Buchner.
- Karl Vogt.
- Jacob Moleschott.
Hepsi materyalistti. Bu bilim adamlarının fikir ve düşüncelerinin birleşimi bilim dünyasında "fizyolojik indirgemecilik" adını almıştır. Bu yönün özü, bir organ olarak insan beyninin işleyişi sürecinde bir düşünce yaymasıdır. Bu, safranın karaciğerde salgılanması veya midede sıvının salgılanması ile aynı şekilde olur. Bu nedenle bilim adamları, zihinsel fenomenleri açıklamak için insan beyni ile bir organ olarak yakından ilgilenmek gerektiğine inanıyorlardı.
Teori çok yaygındı ve doruk noktasına geçen yüzyılın 20'li yıllarında ulaştı. Geçen yüzyılın başında, son derece karmaşık ve karmaşık zihinsel durumları bile en basit reflekslerin kombinasyonlarıyla açıklamak gelenekseldi. Örnek olarak ünlü "Pavlov'un köpeği"ni ele almak oldukça mümkündür. IP Pavlov'un kendisi de fizyolojik indirgemecilik fikirlerinin destekçisi ve takipçisiydi. Rusya'da bu yöntem, geçen yüzyılın ortalarına kadar psikofiziksel sorunların ele alınmasıyla ilgiliydi.
Psikofiziksel sorularda, indirgemecilik, davranışçılığın yönüne bağlı bilim adamları tarafından alındı ve benimsendi. Özü, ruhsal bir bileşenin varlığının inkar edilmesinde yatar ve bir kişi "uyaranlara duyarlı" bir organizma olarak görülür.
Bugün psikofiziksel konulardaki indirgemecilik hakkında
Geçen yüzyılın ortasında, indirgemecilik metodolojisi derin bir kriz durumuna girdi. Bu yöne bağlı kalan bilim adamlarının, beynin fizyolojisine doğrudan bağımlı olmadan meydana gelen karmaşık zihinsel süreçlerin varlığının olasılığını gerçekten reddettiği gerçeği göz önüne alındığında, bir teknik olarak indirgemecilik savunulamaz hale geldi.
Ancak, 21. yüzyılda bu psikolojik yön yeniden doğuyor. Tabii ki, metodoloji bazı değişikliklere uğradı ve artık kategorik ifadeler içermiyor. Ancak özü aynı kalır: karmaşıkın basitin bilgisi yoluyla açıklanması.
Yöntemin kendisi sosyoloji ve diğer bilimlerde yaygın olarak kullanılmaktadır. Sosyolojide indirgemecilik, bireye toplumsal ilişkiler prizmasından bakmanın bir yoludur. Sibernetik indirgemecilik, psikofiziksel süreçleri, bilginin analizi ve işlenmesinin bir sonucu olarak ele almanın bir yoludur. Yani bu teoride insanın doğası bir bilgisayarın yapısına benziyor.
Psikofiziksel sorunlar pratikte nasıl çözülür?
Modern dünyada en akut sorun çocukların psikofiziksel gelişimidir. Bu konsept şunları içerir:
- fizikselgelişme, vücudun durumu;
- kişiliğin zihinsel oluşumunun nüansları.
Ebeveynlerin ve öğretmenlerin görevi bu parametreleri istikrarlı bir denge, uyum içinde sürdürmektir. Birinin gelişimindeki sapmalar veya ihlaller, kaçınılmaz olarak diğerinde sorunlara neden olur. Yani, fiziksel olarak gelişmemiş bir çocuk aynı zamanda zihinsel aktivitede zorluklar yaşayacaktır - yorulacak, bilgileri zayıf hatırlayacak, eğitim materyallerini özümseme konusunda bir yetersizlik gösterecektir.
Çocukların psikofiziksel durumları, standartlara uygun olarak, karmaşıklığı hangi yaş grubuna yönelik olduklarına bağlı olarak çeşitli testlerle değerlendirilir. Psikofiziksel gelişimdeki çeşitli sapmaların sınıflandırılması çok kapsamlıdır. Örneğin, bu kavram hem oligophreni hem de işitme kaybı veya görme keskinliğini içerir.
Bir çocukta psikofiziksel bir sorun tespit edildiğinde, karmaşıklığına göre düzeltilir veya çözülür. Örneğin, özel geliştirme veya öğretme yöntemleri kullanılır. Psikologlar genellikle yetişkinlerde ortaya çıkan benzer sorunlarla ilgilenirler.
