Her inancın ve dinin kendine özgü terimleri, kavramları, ritüelleri vardır. Ve bütün bunları bilmeyen birinin anlaması bazen zordur. Bu yazımda Yahudilik üzerinde durmak ve sinagogun ne olduğunu açıklamaya çalışmak istiyorum.
Kelimenin kökeni hakkında
Öncelikle kavramın kendisini anlamanız gerekir. Yunanca'da sinagog, toplanma anlamına gelir. Bununla birlikte, İbranice'de bu kelime, kelimenin tam anlamıyla "toplanma evi" olarak tercüme edilen "beit knesset" gibi geliyor. İlginçtir ki, Talmud'da (Yahudi kutsal kitabı) sinagog adının sadece bir kez “dua evi” anlamına gelen “beit tefilah” olarak geçmesi ilginç olacaktır. Bu, Yahudiler için sinagogun bir ibadethaneden daha fazlası olduğunu gösteriyor.
Biraz tarih
Öyleyse, sinagogun Yahudilerin kilisesi olduğunu anladıktan ve anladıktan sonra, kökeni tarihine biraz bakmakta fayda var. Zaman dilimine gelince, kimse tam olarak ne zaman ortaya çıkmaya başladıklarını söyleyemez, bu konuda hiçbir veri korunmamıştır. Ancak, ilk sinagogların o dönemde ortaya çıkmaya başladığına dair bir görüş var. İlk Tapınak yıkıldı ve Yahudiler Babil'e (MÖ 6. yy) esir alındı. İlk başta Tevrat'ı ortak çalışmak için evlerde toplandılar ve daha sonra dualar ve toplantılar için ayrı binalar inşa etmeye başladılar. Vatanlarına döndükten sonra İkinci Tapınak inşa edildi, ancak bu sırada inananlar da ülkelerinin her yerinde sinagoglar inşa etmeye başladılar. İkinci Tapınak da Romalılar tarafından yıkıldıktan sonra, sinagoglar Yahudiler için gerçek bir sığınak haline geldi - genellikle sadece psikolojik anlamda değil, aynı zamanda kelimenin tam anlamıyla. Bunlar insanların tehlikeden saklanabilecekleri yerlerdi.
Ana değer
Yani, bir sinagog, Yahudilerin dua etmek, Tora çalışmak ve iletişim kurmak için toplanabilecekleri bir yerdir. Özel fonksiyonlarının da olduğunu söylemekte fayda var.
- Dua yeri. Elbette sinagog, müminlerin dua ile Allah'a yönelebilecekleri ilk yer. Yahudiler için bekar değil, bu binanın mükemmel olduğu toplu duanın büyük önemi olması ilginç olacak.
- Kutsal Yazıları İncelemek. Tevrat'ı sinagoglarda çalışmak da adettendir. Bunun için ya yakın ya da aynı binada bulunabilecek özel okullar vardır. Beklendiği gibi, beit midraş (eğitim evi), beit knesset (sinagog) ile yakından ilişkilidir. Bu okullarda çocuklar ve gençler her gün Tevrat'ı çalışırlar ve hafta sonları burada yetişkinler için çeşitli dersler ve öğretiler yapılabilir.
- Kütüphane. Ayrıca sinagoglarda her zaman çeşitlidini kitaplar. Hem tapınağın kendisinde okunabilir hem de eve götürülebilir (sinagogun hizmetkarı olan utançları bu konuda uyarır).
- Kamusal hayat. Ayrıca sinagog, topluluk üyelerinin çeşitli kutlamalar ve şenlikler için toplanabilecekleri bir yerdir. Böylece bu tapınağın duvarları içinde hem toplu hem de kişisel şenlikler yapılabilir. Sünnet, bebek fidyesi, bar mitzva vb. kutlamaları yapabilirler. Çoğu zaman, bir haham mahkemesi, bir bet-dina, sinagoglarda oturur. Daha önce tapınaklarda seyahat eden Yahudilerin sorunsuz kalabileceği misafir odaları da vardı ve birkaç at için küçük ahırlar da olabilirdi.
Mimarlık
Yahudi sinagogunun nasıl görünmesi gerektiğine dair özel bir kuralın olmadığı söylenmelidir. Muhteşem bir şekilde yeniden inşa edilebilir veya sadece bir oda olabilir. Ancak, pencereleri olmalıdır. Talmud, gökyüzünün görünmediği bir odada namaz kılınmaması gerektiğini söylüyor. Girişte, bir kişinin tüm dünyevi düşüncelerini ve eziyetlerini bırakabileceği bir antre olması da arzu edilir. Tüm sinagogların Kudüs'e, Kudüs'ün kendisinde - Tapınak Dağı'na bakması ilginç olacak. Mümkünse binalar şehrin en yüksek dağı üzerine kurulmalı ki diğer binaların üzerine çıkabilsin. Ve bu her zaman mümkün olmadığı için, sinagogun diğer binalardan daha yüksek görünmesi için dua evinin çatısına yıldızlı bir direk yerleştirildi.
Sinagog içeriden
Sinagogun içi nasıl görünüyor? Fotoğraflar kadın ve erkekler için ayrı yerler olduğunu gösteriyor (ezrat-bizimki kadınlar için ayrı bir yer). Adil seks genellikle bir balkona yerleştirilirdi, ancak bu mümkün değilse, mescit "mekhitsa" adı verilen bir perde veya bölme ile iki bölüme ayrıldı. Bu, hiç kimsenin ve hiçbir şeyin insanları Tanrı'yla birlikte olmaktan alıkoymaması için gerekliydi.
Sinagogdaki en önemli yer Aron ha-Kodesh'tir - Tevrat parşömenlerinin toplandığı, üzeri perdeyle kapatılmış özel bir niş veya dolap. Namazda insanların yüzleri oraya çevrilir. Aron HaKodesh'in bir tarafında bir haham için bir yer olduğunu, diğer tarafında bir öğretim görevlisi için bir yer olduğunu belirtmekte fayda var. Ayrıca sinagoglarda kesinlikle bir ner tamid, bir lamba veya bir mum ve bir bima - Kutsal Yazıların okunacağı bir yer olacaktır. Belki de sinagog için önemli olan tüm nüanslar burada. Aksi takdirde ibadethaneler birbirinden farklılık gösterebilir ve kendine has bir tarza sahip olabilir.
Pozisyonlar
Sinagog kelimesinin anlamını anladıktan sonra, bu dua evlerinde bulunan pozisyonlara biraz dikkat etmeye değer. Bu nedenle, her topluluğun kendi liderliğini ve yetkililerini bağımsız olarak seçmesi önemli olacaktır.
- Rabbi (Rav) - manevi lider. Bu, Tora'yı mükemmel bir şekilde bilen ve görevine başlamadan önce en zor sınavı geçen bir kişidir. Bugün, hahamın da yerine getirmesi gereken idari görevleri vardır.
- Hazan (veya shliakh-tsibur - topluluğun habercisi) - halka açık bir duaya öncülük eden ve böylece insanlarıTanrı. Bu kişinin ayrıca yüksek eğitimli olması, İbranice bilmesi ve buna paralel olarak başka işlevleri de yerine getirebilmesi gerekir.
- Şamaş, birçok görevi yerine getiren bir kuldur: Dua evinde düzeni sağlar, mal güvenliğini sağlar, programı takip eder. Bazen chazan'ın yerini alabilir.
- Gabay (parnassus) - topluluğun sözde idari müdürü. Çoğu zaman birkaç tane vardır. Esas olarak mali konularla ilgilenirler ve idari sorunları çözerler.
Sinagog manzaraları
Yüzyıllar boyunca biraz farklı hayatlar süren iki sosyo-kültürel topluluğun geliştiğini de belirtmekte fayda var - Aşkenazım ve Sefaradlar. Buradaki farklılıklar, duaların özel sıralamasında ve havraların düzenlenmesindedir. Modern Yahudilerin çoğu Aşkenaz'dır (orta ve kuzey Avrupa, Güney Afrika, Avustralya, Amerika, vb.), evleri daha Avrupa tarzıdır, Sefaradlar ise sinagoglarını halı ve diğer doğu gereçleriyle süslemeyi sever. Petersburg'daki sinagog da dahil olmak üzere ünlü dua evlerinin çoğu Aşkenazi'dir.
Servis bakımı
Sinagogdaki hizmet sırasının farklılıklarının olması da önemlidir. Yani, Aşkenazi Hasidim ve Hasidim olmayanlar var. İlginç bir şekilde Hasidim, dua tarzını Sefaradlardan ödünç aldı. Aksi takdirde, farklılıklar neredeyse algılanamaz ve önemsizdir. Sonuçta, bir sinagogu birinden diğerine yeniden yapmak için, sadece değiştirmek yeterlidir.dua kitapları. Tora tomarları herkes için aynı kalır. Ayrıca, ritüelleri ve çeşitli kutlamaları nasıl yapacağını bilmeyen insanlar için, "farklı" Yahudiler neredeyse aynı görüneceklerdir, çünkü farklılıklar bazen görünmez olan en küçük ayrıntılarda yatmaktadır.
