Muhammed el-Buhari tanınmış bir hadis kitabı yazarıdır. İslam'a girmeden öldü. El-Mugirat adlı oğlu, babasının yolundan gitmedi ve bu dine taraftar oldu. Bir kez olsun pişman olmadı. Bu makalede, el-Buhari'nin biyografisi sunulacaktır. O halde başlayalım.
Çocukluk ve çalışmalar
El-Buhari, Hicri 194'te doğdu. Erken çocukluk döneminde, geleceğin imamı gözünü kaybetti. Ancak annesinin uzun ve içten duaları onu mucizevi bir şekilde iyileştirdi. Bir rüyada hastalıktan kurtulmayı öğrendi. Hz. İbrahim ona geldi ve: "Kutsallar ve bereketli dualar sayesinde Allah oğluna gözünü yeniden açtı" dedi. Sabah bu rüyanın kehanet olduğu anlaşıldı.
Çocuğun babası İsmail çok eğitimli bir adamdı. Ne yazık ki, erken öldüğü için oğluna çok şey öğretmek için zamanı yoktu. Muhammed'in yetiştirilmesi annesi tarafından üstlenildi. Ayrıca iyi eğitimliydi, bu yüzden eğitim sürecini kontrol etti. 16 yaşındayken genç adam, erkek kardeşi ve annesiyle birlikte Mekke'ye hacca gitti. Müstakbel imamın akrabaları eve döndü ve kutsal şehirde iki yıl kalmaya karar verdi. Medine - orası18 yıl El-Buhari'ye gitti. Peygamber'in türbesinde genç adam tarafından derlenen kitaplara Tarikh-ül-Kebir ve Qadayas-Sahabe vet-Tabiyin denirdi. Ay ışığı mükemmel bir aydınlatma kaynağı sağladığı için geceleri bile çalışmayı bırakmadı.
Yeni bilgiler edinmek için İmam Buhari çok seyahat etmek zorunda kaldı. Mısır'a, Suriye'ye gitti ve altı yıl Arabistan'da yaşadı. Bu makalenin kahramanı Kufe, Bağdat ve Basra'yı dört kez ziyaret etti. Bazen belirli bir şehirde birkaç yıl kalabilirdi. Değişmeyen tek bir şey vardı: Hac döneminde imam her zaman Mekke'ye dönerdi.
Öğretmenler
Hadis-i Buhari 205 yılında çalışmaya ve dinlemeye başladı. Ve 5 yıl sonra, doğduğu şehrin ulemasından bir miktar bilgi aldıktan sonra bir yolculuğa çıktı. Bir sürü hocası vardı. Muhammed'in kendisi bundan şöyle bahsetmiştir: “1080 farklı kişi bana hadis yazdırdı. Her biri birer bilim insanıydı. Ancak imam en değerli bilgiyi iki kişiden aldı - Ali ibn Madini ve Ishak ibn Rakhway. Buhârî de talebelerinden hadis rivayet etmiştir. Efsanelerin genç, orta ve yaşlı nesillerden insanlara yayılması gerektiğine inanıyordu. Ancak bu şekilde hadis âlimi olabilir.
Takipçiler
İmamın çokça vardı. Sahih-i Buhari'ye dayanan derslerine yaklaşık 9.000 kişi katıldı. Bu kitaptan eşsiz bilgileri elde etmek için gezginler dünyanın her yerinden İmam'ın derslerine akın etti.
İnanılmaz hafıza
El-Buhari iyi bir hafızaya sahipti,zeka ve içgörü. 7 yaşında Kur'an'ın tamamını ezberlemişti ve 10 yaşına geldiğinde binden fazla hadis biliyordu. Efsaneyi bir kez duyan çocuk onu ezberledi ve gerekirse kolayca yeniden üretebilirdi.
Bir şekilde Bağdat'ta başına önemli bir vaka geldi. Başkalarından imamın birçok özelliği ve başarısı hakkında bilgi alan insanlar onu test etmeye karar verdiler. Bunun için yüz farklı hadis seçilmiştir. Her birinde râvîlerin metni ve zincirleri değiştirilmiştir. Sonra on kişi imama böyle okur.
Deneyin sonucunu öğrenmek için çok sayıda insan toplandı. Muhammed her hadisi okuduktan sonra aynı şekilde cevap verdi: "Bildiğim kadarıyla bu doğru değil." Bütün hadisler okunduktan sonra, el-Buhari, değişen raviler zincirini takip ederek her birini doğru okudu. İmamın öyle olağanüstü bir hafızası vardı ki.
Temperance
Muhammed'in sarsılmaz ve emsalsiz bir çileciliği vardı. Babasından büyük bir servet miras aldı, ancak cömertliği nedeniyle imam parayı çabucak çarçur etti. Parasız kalan Buhari, günde sadece birkaç badem yedi.
İmam, hükümdarların cömertliğinden birçok kez yararlanma şansına sahip oldu, ama hiç yapmadı. Bir gün Muhammed hastalandı. İdrar analizlerini inceleyen doktor, Buhari'nin çok uzun süre köri kullanmadığını öğrendi. Doktor, bir hastayla yaptığı konuşmada imamın kırk yıldır bu üründen uzak durduğunu öğrendi.
Özel nitelikler
Al-Buhari (İmamın tematik sitelerdeki PDF kitaplarıpopüler) her zaman başkalarının memnuniyetini kendisininkinin üzerine koydu. Bu, köle ile olan olayı doğrular. İmam'ın oturduğu odanın kapısına yaklaştığında tökezledi. Muhammed onu uyardı, "Nereye gittiğine dikkat et." Cevap verdi: "Yer yoksa nasıl yürüyeceksin?" Bunun üzerine Buhari ellerini havaya kaldırdı ve “Artık istediğin yere gidebilirsin, sana özgürlük veriyorum” dedi.
İmam, Allah'tan daha çok hoşnut olmasına yardımcı olacak küçük şeylere her zaman dikkat ederdi. Benzer bir olay camide başına geldi. Kalabalığın içinde duran bir adam sakalında bir tüy buldu ve yere attı. Bu, el-Buhari tarafından fark edilmiştir. Kimsenin kendisini izlemediği bir anı seçen imam kalemi alıp cebine koydu. Muhammed camiden çıktıktan sonra, ibadethanenin temiz kalmasına yardım ettiğini anlayarak onu çöpe attı.
Önemli bir olay daha İmam'ın öğle namazı sırasında meydana geldi. Buhârî, tamamlanmasından sonra nafile yapmıştır. Sonra arkadaşlarına döndü, gömleğini kaldırdı ve orada kimsenin olup olmadığını sordu. Aniden, kıyafetlerin altından bir yaban arısı uçtu. El-Buhari'nin vücudunda on yedi ısırık bıraktı. Yoldaşlardan biri imama neden namazı bölmediğini sordu. Hadis uzmanı, namazdan belli bir zevk duyduğunu ve böyle bir önemsememe yüzünden yarıda kesilmek istemediğini belirtti.
Acımasız
İmamın bu niteliği, Buhara hükümdarının durumuyla mükemmel bir şekilde kanıtlanmıştır. Bir keresinde Muhammed'den çocuklarına öğretmesini istedi. El-Buhari, insanlardan çok bilgiye saygı gösterdiğini belirterek talebi reddetti. Onları almak için çabalaması gereken onlardır, tersi değil.
Şehir başkanı cevabı beğenmedi. Hükümdar yine imamdan çocuklarıyla ayrı çalışmasını istedi. Ama Muhammed kararlıydı. İkinci ret, Buhara'nın başını büyük ölçüde kızdırdı. İmamın şehirden çıkarılmasını emretti. Bunu öğrendikten sonra, Semerkant sakinleri hemen el-Buhari'ye yanlarında kalması için bir davetiye gönderdiler. Ama bu şehirde bile Muhammed'in düşmanları vardı. Sonuç olarak hadis uzmanı Hartang'a gitti.
Ana iş
İmam çok kitap yazdı. Ancak Buhari'nin sadece bir hadis koleksiyonu özel saygı ve şerefe sahiptir. Efsaneler alanında en yüksek statüye sahiptir. Ve bu eserin adı "Sahih-i Buhari"dir.
Hiç kimse derlemenin tam başlangıç tarihini bilmiyor. Ancak güvenilir bir şekilde bilinir ki, koleksiyon üzerindeki çalışmayı tamamladıktan sonra, imam onu değerlendirilmek üzere üç öğretmenine teslim etti: İbn Main (233'te öldü), İbn-ul-Madini (234'te öldü) ve Ahmed ibn Haldal (öldü) 241). El-Buhari'nin koleksiyonu 16 yıldır derlediğine dair kanıtlar da var. Bu, kitaptaki çalışmaya başlamanın yaklaşık tarihini gösterir - 217. İmam o zaman sadece 23 yaşındaydı.
El-Buhari'nin derlemesi yayınlanmadan önce bile hadis içeren birçok kitap vardı. Muhammed onları dikkatle inceledi ve hem güçlü hem de zayıf ravi zincirlerine sahip gelenekler olduğunu öğrendi. Bu durum imamı, sadece güçlü bir isnad ile sadece hadisleri içerecek bir koleksiyon oluşturma fikrine götürdü. Bu fikir hocası İshak ibn tarafından desteklenmiştir. Buhari'yi kararında güçlendiren Rahwai. Ayrıca bu arzu, İmam'ın gördüğü bir rüya ile güçlendi. Muhammed, yanında bir yelpaze ile Peygamber'in yanında durdu ve ondan tatarcıkları uzaklaştırdı. Sabah uyanan hadis uzmanı, gece görüşünün yorumunu almak için birkaç tercümana gitti. Hepsi ona aynı şekilde cevap verdiler: Gelecekte Muhammed, Peygamber'i yanlış anlaşılan gelenekleri aktaran insanların yalanlarından temizleyecektir. Bu, imamı sakinleştirdi ve Sahih-i Buhari koleksiyonunu yazmaya güç verdi. Peygamber'in eylemlerini, sözlerini ve hayatını anlatan hadis metinlerini içerir.
Bunların Buhari'nin son derece güvenilir hadisleri olduğunu belirtmek önemlidir. Yani imam, yalnızca belirlenmiş koşulları ve standartları karşılayan gelenekleri seçti. Ana kriter, güçlü bir vericiler zinciriydi. Kitap üzerindeki tüm yıllar boyunca, Muhammed kitabı üç kez düzenledi. Kimisi imamın külliyatı Buhara'da yazmaya başladığını, kimisi Mekke'den, kimisi Basra'dan, dördüncüsü ise onu Medine'de külliyatı hazırlarken gördüğünü söyledi. Ancak imamın kendisi, kitabın yazıldığı gerçek yeri belirtmiştir. Mescid-i Haram idi. Devam edelim.
Hadisleri derlemeye dahil etmeden önce el-Buhari, gusül abdesti aldı ve kendini ibadete verdi. İki rek'at nafile namaz kılarak Allah'tan hidayet diledi. Daha sonra imam, mevcut hadisleri iyice inceleyip tahlil etti ve ancak sonuç onu tatmin ederse, hadisler koleksiyona dahil edildi. Metinlere karşı bu kadar dikkatli ve dikkatli bir tutum nedeniyle, insanlar Muhammed'in onları bizzat Peygamber'den duyduğu hissine kapıldılar.
Derleme adısadece sağlam bir râvi zincirine sahip hadislere yer verildiğini belirtir. Öte yandan, el-Buhari, okuyuculara algı için tüm zor anları açıklamaya çalıştı. Bu nedenle, cümlede zor bir kelime varsa, imam kolaylık sağlamak için hemen birçok anlamını yayınladı. Sahih-i Buhari'de, sekiz bölümde toplanan hadislerin nakledilmesinde Muhammed'in ustalığı gözlemlenebilir. İkincisi konulara ayrıldı, sırayla alt başlıklara ayrıldı ve bunları formüle etmenin orijinal yolu ile biliniyordu.
Popüleritenin nedeni
Sahih-i Buhari hadis koleksiyonu neden diğerlerinden özellikle farklıdır? Neden bu kadar saygı görüyor? Sebepler aşağıdaki gibidir:
- Koleksiyon üzerindeki çalışmayı askıya alma ihtiyacı varsa, o zaman Buhari ancak Bismillah'ı yazdıktan sonra devam etti. Bu nedenle kitabının sayfalarında bu ifadeden sık sık bahsedilmiştir.
- Her bölümün sonunda imam kasten bir cümle içinde okuyucuyu düşündürecek ve asıl yaşam amacına daha bilinçli yaklaşmasını sağlayacak bir kelime kullanmıştır. Örneğin, Sahih-i Buhari'nin ilk bölümünden hemen sonra, kısa yaşam ve ölüm anlamına gelen bir kelimeye yer verdi.
- İmam, külliyatın başında ve sonunda uygun bir hadis olmasına büyük önem verdi. Bunu son derece önemli görüyordu. Sahih-i Buhari'nin ilk hadisi niyetle ilgilidir. Bu da okuyucuya, kitapta sunulan Hz. Peygamber'in sözlerini inceleyerek elde etmek istediği şey hakkında kendine yalan söylememe fırsatı verir. AT“Kitab-ut-Tevhid” başlıklı son bölümde Muhammed, Allah'ın birliğini defalarca övdü. İmama göre bu, insanların kendi günahlarından dolayı kendisine rapor vermek zorunda kalacakları Kıyamet Günü kurtuluşu olacaktır.
Allama Nawawi'ye göre İslam alimleri, "Sahih-i Buhari"yi Kur'an-ı Kerim'den sonra en güvenilir kitap olarak kabul etmişlerdir. Bu koleksiyon, tekrar eden gelenekler de dahil olmak üzere 7275 hadis içermektedir. Onları hariç tutarsak, tam olarak 4000 elde ederiz.
Hafız İbn Hacer hadisleri aktardı ve 7397 hadisin doğrudan Peygamber'den nakledildiği sonucuna vardı. Tabiîn, Sahabe vb. rivayetler dikkate alındığında bu rakam 9407'ye çıkmıştır. Tekrarları hariç tutarsak İbn Hacer'e göre Sahabe'den 160, Peygamber'den 2353 rivâyet kalacaktır. Toplamda, bu 2513 bilgi verir.
İçerme koşulları
Şu veya şu hadis, ancak ravisi Buhari tarafından belirlenen şartları yerine getirirse koleksiyona girebilir. Koşullardan biri, mükemmel bir hafızanın varlığıydı. Ayrıca gereksinimler arasında belirli kısıtlamalar da vardı:
- Anlatıcılar zincirinde vericilerin halkaları eksik olmamalıdır.
- Tüm yetkili muhaddisler, efsane anlatıcısının adaylığı konusunda oybirliği ile anlaşmalıdır. Anlatıcının hadisleri sahih olarak ezberleme, ezberleme ve nakletme yeteneğine sahip olup olmadığını öğrenmeleri gerekir.
- Bir efsanenin iki farklı râvileri varsa (ve onlara Sahab'dan geldiyse), o zaman ona yüksek bir rütbe verilmelidir. Ne zamanTek ravisi olmasına rağmen delili kuvvetli olan hadisin de şüphesiz kabul edilmesi gerekir.
Ölüm
Öyküsü makalede sunulan Buhari, Semerkant yolunda bir vasiyet yazıp dua etti ve başka bir dünyaya gitti. İmam Hartank köyünde defnedildi. Görgü tanıkları, bu olay sırasında mezardan bir koku yayıldığını ve etrafta göğe yükselen bir duvar görüntüsünün ortaya çıktığını söyledi. Koku günlerce havada asılı kaldı ve insanlar bu mucizeyi görmeye geldi. Buhari'nin hasedi de mezarı ziyaret etti. Seviyesini anlayınca tövbe ettiler.
Bir gün Semerkant şiddetli bir kuraklık tarafından ele geçirildi. İnsanlar dua etmesine rağmen yağmur yağmadı. Sonra salih bir adam, imama insanlarla birlikte Buhari'nin kabrine gitmelerini ve orada Allah'a dua etmelerini tavsiye etti. Onun tavsiyesini aldılar. Sonuç olarak, Semerkant'ın tüm sakinleri, günlerce şiddetli yağmur yağdığı için Hartak'ta kalmak zorunda kaldı.
İncelemeler
Birçok bilgin (Buhari'nin çağdaşları) Muhammed'in eserlerini çok iyi takdir etti. Hadis ilmi alanında kendisine "müminlerin emiri" denildiğini söylemek yeterlidir. El-Buhari'nin bu lakabını doğrulayan bir hikaye var. Müslim (başka bir imam), Muhammed'i alnından öperek ona: "Ey muallimlerin hocası, ayaklarınızı da öpeyim" dedi. Daha sonra Buhârî'ye, toplantı için kefaretle ilgili hadis hakkında bir soru sordu. İmam ona bu geleneğin eksikliklerini gösterdi. Muhammed konuşmasını bitirdiğinde, Müslim şöyle dedi: “Yalnızca kıskanç insanlar Buhari'den nefret edebilir!Dünyada senin gibi birinin olmadığına tanıklık ederim!” Bindar adlı bir başka alim, "Ben sadece dört en iyi Muhaddis'i tanıyorum. Bunlar Semerkant'tan ed-Darimi, Nişabur'dan Müslim, Rey'den Ebu Zur ve Buhara'dan el-Buhari'dir. İshak bin Rahaviye'ye göre, Muhammed el-Hasan döneminde yaşasaydı bile, insanlar yine de onun geleneklerine ve fıkıh bilgisine ihtiyaç duyacaklardı. Ebu Hatim er-Razi, Bağdat'ı ziyaret edenler arasında el-Buhari'yi en bilgili alim olarak kabul etti. Tirmizi'ye göre ne Horasan'da ne de Irak'ta Muhammed kadar tarihi bilen ve hadisin eksikliklerini anlayan bir kimse yoktu. İbn Huzeyme dedi ki: "Ben gök kubbenin altında ne hadisleri daha iyi bilen bir Allah Resulü ile, ne de Muhammed kadar çok hikaye ezberleyen biriyle karşılaşmadım." Ebu'l-Abbas ed-Dalavi, soyundan gelenlere Bağdat halkının Muhammed'e mesajından birkaç satır aktardı: “Müslümanlarla birlikte olduğunuz sürece iyilik onları terk etmeyecek. Sen özleneceksin ve Buhari'den daha iyisi bulunamayacak." İmam Ahmed şöyle dedi: “Horasan'da onun gibisi hiç olmadı.”
İlginç gerçekler
- El-Buhari'nin hayatı ve eseri hadis arayışına yönelikti. Çok seyahat etti. Yolda imama eşlik edenler, yazılı hadisleri tekrarlamak için 15-20 kez geceleri beklenmedik yükselişlerini anlattılar. Gerçi sayfayı ezberlemesi için sadece bir kez bakması yeterliydi. Neden hadisleri tekrar okuyup tekrarladı? Çok basit - el-Buhari, Peygamber'in konuşmasını severdi. İmam ayrıca bir gecede on üç rekat namaz kılardı. Ve buna rağmenyol boyunca karşılaşılan zorluklar.
- Al-Nawawi, İmam'ın tüm erdemlerini saymanın imkansız olduğunu yazdı. Niteliklerinin her biri hakkında ayrı bir inceleme yazılabilir. Bunlar; takva, zühd, hâfıza, hadîs edinme gayreti, gerçekleştirilen mucizeler vb.
- El-Buhari dayanıklıydı ve fiziksel olarak iyi gelişmişti. Mükemmel bir okçuydu ve nadiren ıskalardı. İmam da çok iyi ata binerdi. Yolda tehlikeli araziyi geçmek zorunda kalırsa, erkenden yatardı. Böylece imam, hırsızların saldırısına karşı güç stokladı.
- O zamanlar gerçek bir mucizeydi ki Buhari, gündüz Kuran'ın tamamını okumayı ve geceleri bu kitabın üçte birine hakim olmayı başardı. Sıradan insanlar için fiziksel olarak imkansızdı ama Allah sevgili imamına zamanında rahmet ihsan etti.
- Bir kişiyi eleştirmek için Buhari, ılımlı bir dil kullandı. Biri başkasına yalan hadis anlattığında imam onu yalancılıkla itham etmezdi. Sadece “Bu hadisler dikkate alınmaz” veya “Kabul edilmez” dedi.
- El-Buhari, Allah'a gibatsız (arkasından küfür günahı) kavuşmak istediğini belirtmiştir. Yani imam hayatında hiç kimsenin arkasından hoşlanmayacağı bir şey söylemedi.
