Kilisede günah çıkarma nasıl yapılır? Bu soru genellikle tapınağa yeni gidenler ve genel olarak itirafın ne olduğunu merak edenler tarafından sorulur. Kilisede doğru bir şekilde nasıl itiraf edileceği sorusu - "doğru" kelimesine vurgu yaparak - sürekli kiliseye gidenler için çok önemlidir.
Kural olarak, itirafa hazırlık birkaç aşamada gerçekleşir. İtiraf bir hoşgörü değildir ve yeni günahlar için bir izin değildir. Sadece bir gün insan, kalbinde bir günah bloğu taşımanın dayanılmaz derecede zor olduğunu fark eder. Onu ezer ve ezer. Bu, itiraf için hazırlığın ilk aşamasıdır. Kişi günahkarlığını fark eder, yaşadığı gibi yaşamaya devam etmenin imkansızlığını hisseder. Bu nedenle Tanrı'ya sorar: "Rab, değişmeme yardım et, bu yaşam sayfasını çevirmeme yardım et!" Sayfanın çevrilebileceği ana koşul, samimi tövbe, pişmanlık ve kişinin suçluluğunu ve günahkârlığını tam olarak tanımasıdır.
Samimi kalp kırıklığı, kötülük ve her türlü aşırılıkla bağdaşmaz. Bu nedenle, itiraftan önce, kişinin çevresiyle barıştığı ve kendisini rahatsız edenleri affettiği, oruç tuttuğu ve muhtemelen cinsel zevklerden kaçındığı bir dönem gelir. İtiraftan önceki aşamanın önemli bir kısmı, tövbe dualarının okunması veya sadece kişinin günahlarının bağışlanması için duaların okunmasıdır.
Günahlarımı yazıp ayrıntılı bir açıklama getireyim mi? Yoksa kısa bir not yeterli mi? Nasıl doğru? Kilisede hafızanızdan itiraf edebilirsiniz. Ancak Lutherciler, örneğin, bir kişinin tüm günahlarını hatırlayamayacağına ve kesinlikle bir şeyi özleyeceğine oldukça haklı olarak inanırlar. Ortodoks rahipler, günahları ihlal edilen emirlere göre bölerek kendileri için anma notları yazmayı önerir. Ana şeyle başlamalıyız - Tanrı'ya karşı günahlar. Sonra - komşularına karşı günahlar, son olarak küçük günahlar var. Ama elbette katı bir talimat yok - sadece hatırlaması daha kolay.
İtirafın kendisi tarafından takip edilir ve rahip, Mesih'in verdiği yetkiyle günahtan kurtulacaktır. Belki de bir tür ceza uygulayacaktır - ek oruç tutmak, duaları okumak ve secdelerden oluşacak kefaret. Bu neden yapılıyor? Çoğu zaman bir kişinin günahın gerçekten geride kaldığını, geçtiğini, affedildiğini hissetmeye ihtiyacı vardır. Kefaret asla kalıcı değildir.
Kural olarak, itiraftan sonra inanan, Mesih'in Kutsal Gizemlerini paylaşır. Bu, artık günah işlememe kararı veren zayıf insan ruhunu güçlendirir.
Nerede ve nasıl itiraf edilir? Kilisede? Yoksa evde itiraf edebilir misin? Örneğin, ağır hastaitiraf etmek? Kilisede de mi? Ama şartlar öyle gelişiyor ki, bir insan tapınağa ulaşamıyor.
Evde günah çıkarmak caizdir, bu konuyu rahiple konuşmanız yeterlidir. Ayrıca bir mümin her dua ettiğinde günahlarını Allah'a itiraf eder.
Bağış töreninin kendisi Ortodoksluk, Katoliklik ve Protestanlık'ta farklı şekilde gerçekleşir.
Ortodoks Kilisesi'nde rahip mü'mini bir hırsızlıkla örter ve müsamahakâr bir dua okur. Katolikler arasında rahip, günah çıkaran kişinin yüzünü görmez, çünkü o özel bir küçük odada - günah çıkarma odasında. Birçok kişi bu ayini uzun metrajlı filmlerde temsil eder. Protestanlar tövbe etmezler çünkü tüm günahların Allah'ın lütfuyla bağışlandığına inanılır.
İtirafın bir sır olması gerekmez. İlk Hıristiyanlar düşüncelerini açtılar ve toplum içinde günahlarından tövbe ettiler - ve tüm inananlar günahkarların bağışlanması için birlikte dua ettiler. Bu tür itiraf daha sonra da vardı - örneğin, Kronstadt'lı John tarafından uygulandı.
Ama sonra itiraf bir sır haline geldi - sonuçta, bazı günahlar için bir tövbekar hayatıyla ödeyebilir. Beşinci yüzyıldan beri, itirafın gizemi kavramı ortaya çıktı. Üstelik daha sonra hem Katolik hem de Ortodoks kiliselerinde, itirafın gizliliğini ihlal eden bir rahip için cezalar getirildi.
Ancak laik yetkililer istisnalar yaptı - örneğin, Peter I'in kararnamesine göre rahip, bir itiraftan kendisine karşı bir suçtan haberdar olması durumunda yetkililere haber verme göreviyle suçlandı.devlet veya hükümdar. Sovyet Rusya'da, yaklaşmakta olan bir suçun bildirilmemesine zulmedildi ve rahipler için hiçbir istisna sağlanmadı. Bu nedenle, "kilisede itiraf etmek" gibi bir eylem, hem inananlardan hem de rahiplerden büyük cesaret gerektiriyordu. Artık itirafın gizliliği kanunla korunmaktadır - rahip, itiraf sırasında kendisine bilinenler hakkında bilgi vermek veya tanıklık etmek zorunda değildir.
İlginç bir şekilde, itiraf sadece Hristiyanlığın ayrıcalığı değildir - tüm İbrahimi dinlerin doğasında vardır. Hem Yahudilikte hem de İslam'da, günahların affedilmesi için bir dua olan Hıristiyan itirafının analogları vardır. Ama orada Hristiyanlıktaki kadar sistemik değil.
