Bir kişinin düşüncesinin nasıl organize edilebileceğine dair birçok seçenek vardır. Bazı insanlar rasyonel bir zihniyete sahipken, diğerleri bilgiyi duygu ve duygular prizması aracılığıyla algılar. Birisi soyut düşünür, ancak birisi için tüm gerçek küçük şeyleri ve detayları hesaba katmak önemlidir. Zihinler bireyseldir ve belki de çok eski zamanlardan beri bilim insanlarını cezbeden budur.
Ampirizm nedir? Tanım
Bu isim, Rusça'ya "deneyim" olarak çevrilen eski Yunanca εΜπειρία kelimesinden gelir.
Ampirizm, bilgi teorisi içindeki yönlerden biridir. Bilginin deneyimden geldiği inancına dayanır. Buna göre, edinilen bilginin içeriğinin sunulması veya iletilmesi, kazanılan deneyimin bir açıklamasından başka bir şey değildir.
Konseptin özü
Felsefede ampirik düşünmemistik ve rasyonel olanın karşıtıdır. Ancak, bu bilme yolları arasında olduğu kadar, içlerinde var olan bazı unsurları birleştirerek bir antagonizma değildir.
Bu tür biliş şu şekilde karakterize edilir:
- duygulara güvenmek;
- deneyimi mutlak değere yükseltmek;
- Rasyonel yöntemleri küçümseme veya görmezden gelme - teoriler, analitik zincirler, icat edilmiş kavramlar;
- sezgisel farkındalık veya "duygu".
Ampirik düşünme, teorilerin ve yansımaların varlığını tamamen reddetmez, ancak onları rasyonel biliş yöntemlerinin özelliğinden farklı bir şekilde anlar. Bilginin tek gerçek kaynağı ve aynı zamanda bu düşünce süreci yöntemi için ölçütleri deneyimdir. Sadece hissedilebilen, gözlemlenebilen şeylerin doğal seyri, düşünce organizasyonunun bu varyantının temelini oluşturur. Aynı zamanda, kavram hem akın hem de içsel deneyimlerle karakterize edilir. Bu tezahürler, düşüncenin ampirik özelliklerinin yanı sıra tefekkür, gözlem, deneyime dahildir.
Ampirizm ve teorik düşünme türü arasındaki ilişki
Deneycilik ve rasyonalizm sıklıkla karşı çıkılsa da, tek başına bu tür düşünme biçimleri dardır, konuya olası tüm bakış açılarından, yönlerden yaklaşmaya izin vermez. Başka bir deyişle, bir şey çalışırken, kişi yalnızca ampirik olarak veya tersine, rasyonel olarak düşünürse, o zaman araştırılan konunun bir kısmı dikkat alanının dışına çıkacak ve buna göre bilinmeyecektir.
Ampirik ve teorik düşünme, bilginin iki "direği" olarak hareket eder. Bu durumda, biri mantıksal olarak diğerini tamamlar. Ek olarak, teorik biliş yöntemi bir ekleme değil, irrasyonel olanın bir devamı olabilir. Ampirik teorik düşünme yöntemleri, bilginin organizasyonuna yönelik her iki yaklaşımı da birleştirir. Kişi, deneyim, gözlem veya başka bir doğrudan deneyim türünden temel fikirleri aldıktan sonra, incelenen nesne veya fenomenle ilgili teorik formülleri kavramaya ve oluşturmaya başlar.
Rasyonellik ve ampirizm arasındaki fark nedir?
Teorik ve ampirik düşünme, bilgi edinme yaklaşımlarında farklılık gösterir. Ampirik olarak algılanan gerçeklik, dış tezahürleri açısından düşünülür. Bu tür düşünme, bariz süreçleri ve fenomenleri, olayları ve çalışma için ilgi çekici diğer şeyleri düzeltir.
Basit bir deyişle, ampirik düşünme yöntemi, dokunmak, koklamak, düşünmek, duymak veya başka herhangi bir şekilde hissetmek mümkün olan her şeyin farkındalığıdır. Teorik bilme yolu temelde farklıdır. Alınan fikre dayalı olarak insan zihni, hem mevcut hem de yeni gelen materyali sistematize edip sınıflandırırken düşünce zincirleri oluşturur. Böylece, rasyonel düşünme, belirli bir faaliyet alanında bilimsel bir tahmin yürütmeye izin vererek, genel ve özel düzen kalıplarını tanımlamaya ayarlanmıştır.
Bu tür düşünme biçimleri
Her türlü organize zihinsel aktivitede olduğu gibi, ampirizmin de yapısal unsurları vardır.
Deneyimsel düşünme iki ana biçimde gelir:
- içkin;
- aşkın.
Bu ampirizm türlerinin her birinin özlerini tanımlayan kendi özellikleri vardır.
İçkin form
İçkin düşünme, rasyonel aktiviteyi ve onun doğasında bulunan süreçleri fikir ve duyumların bir kombinasyonu ile açıklama arzusu ile karakterize edilir. Felsefe tarihinde, şüpheciliğin gelişmesine yol açan bu tür düşüncenin ardından, bir örnek ünlü antik bilim adamlarının - Pyrrho ve Protagoras'ın fikirlerini geliştiren Michel Montaigne adlı bir yazarın eseridir.
Bu tür düşünme ile, tüm bilgi bagajı ve çalışılan materyal, zihinsel duyumlar çerçevesiyle sınırlıdır - duygular, fikirler, hisler. Bilişsel aktivite, derneklerin bir ürünü ve bireysel psiko-duygusal unsurlar zinciri olarak kabul edilir. Elbette bu düşünce biçimi, gerçekliğin varlığını ya da bilincin dışında olmayı reddetmez, onu duyum ve deneyim elde etme olasılığının bir kaynağı olarak kabul eder.
Aşkın form
Bu tür bir ampirizm materyalizm olarak anlaşılır. Başka bir deyişle, gerçeklik, karşılıklı bağlantılara giren ve çeşitli kombinasyonlar oluşturan hareketli maddi öğeler, parçacıklar kümesi olarak görülür.
Düşüncelerin içeriği ve biliş kalıpları, etkileşim sürecinin bir ürünü olarak anlaşılırçevre ile akıl. Böylece bilginin temelini oluşturan deneyim oluşumu gerçekleşir.
Ampirizmin aşamaları ve hükümleri
Ampirik düşüncenin aşamaları veya temel hükümleri, evrensel ve koşulsuz olan insan zihninin doğasında bulunan epistemolojik, matematiksel yasaların yapısını açıklama girişimleriyle bağlantılıdır.
Bu tür düşünmenin karakteristik aşamaları ve hükümleri listesi şunları içerir:
- gereklilik ve evrensellik;
- tekrarlanan gösterimler;
- ilişkilendirme ve yatkınlık;
- deneyim temsili.
Evrensellik ve deneyimin edinilmesinde zihinsel unsurları birleştirme ihtiyacı, belirli izlenimlerin, duyumların tekrarlanan ve monoton bir şekilde alınmasının bir sonucudur.
Zaten bilinen izlenimlerin bilinçli tekrarı, onların sağlamlaşmasına, onlar için bir alışkanlık oluşmasına ve çağrışımların kurulmasına yol açar. Böylece, bir şey hakkındaki belirli fikirler arasında ayrılmaz bir iç bağlantı ortaya çıkar. Bu da, herhangi bir nesneyi ayrı ayrı ele almanın veya anlamanın tamamen imkansızlığına yol açar. İnsan zihninin algılanmasında ele alınan nesneler, nesneler, süreçler veya fenomenler tek bir bütün haline gelir.
Ampirizmin bu aşamasının sonucuna bir örnek olarak, evli çiftlerin toplum tarafından geleneksel olarak algılanmasından bahsedebiliriz. Yani, eşlerden biri herhangi bir kutlamaya davet edilirse, a priori, ziyaret de ima edilir.yarısının faaliyetleri. Karı koca, iki bağımsız ve tamamen farklı insan gibi koşullar altında algılanmaz. Toplum onları bir bütün olarak kabul eder. Genç anneler başka bir örnektir. Elbette herkes şu ifadeleri duymuştur: "Bir ikilimiz var", "Bir daireye kaydolduk." Ancak, bir ikili sadece bir çocuk içindir ve bir bebek, annesiz bir daire içinde kaydedilir. Yani anne çocuğu kendinden ayırmaz, onu bağımsız bir insan olarak görmez. Böyle bir kadının zihninde çocuk, kendisinin bir parçasından başka bir şey değildir.
Temsiller arasındaki sabit bağları "kırma" girişimleri oldukça karmaşıktır ve her zaman mümkün değildir. Ayrılmaz dernekler, onlara bir yatkınlığın varlığında oluşur. Yani, yaşam deneyiminin doğrudan bir sonucudur. Yüzyıllar boyunca şekillenebilir ve birden fazla kuşağın kazandığı deneyimi kapsayabilirler. Ancak ayrı bir bireyde de meydana gelebilir ve çok hızlı bir şekilde oluşabilirler.
Ampirik düşünme deneyime dayanır. Hem belirli bir bireyin yaşam deneyimi hem de tüm toplum olabilir. Dolayısıyla, bu tür düşünme hem kolektif hem de bireysel bilincin özelliğidir.
