Modern dünyada, "klişe" kelimesini duyduktan sonra, neredeyse hiç kimse baskı, baskı üretimi düzenlemenin inceliklerini hatırlamıyor, bu terim yaşamın sosyal ve psikolojik yönleriyle güçlü bir şekilde ilişkilidir.
Bu arada, bu kelimenin ilk, tarihsel anlamı tam olarak matbaa ekipmanıydı. Bir klişe, bir baskı setinin parçasından, monolitik bir formdan, tipografik bir klişeden bir kopyadan başka bir şey değildir. Psikoloji ve sosyal teorilerde kullanılan bir terim olarak "klişe" kelimesi ancak geçen yüzyılın başından beri kullanılmaktadır.
Bu nedir? Tanım
Stereotipin kısa bir tanımı şu şekildedir - hem doğru hem de yanlış olabilen bir şey veya biri hakkında sabit bir fikirdir.
Yani, bir klişe, bir kişi veya bir grup insan tarafından bir fenomen hakkında oluşturulan bir fikir olarak anlaşılır,karakter özellikleri, davranışsal özellikler, alışkanlıklar, görünüm vb. Algı stereotipleri hayatın herhangi bir alanına, doğaya, iklim koşullarına, insanların kendisine atıfta bulunabilir.
Örneğin, neredeyse tüm kuzeyliler güney ülkelerinde havanın her zaman sıcak ve güneşli olduğundan emindir. Bu, iklimin istikrarlı bir görünümüdür. Birçoğu, Rusya'nın yerli kuzey halklarının, yalnızca ren geyiği yetiştiriciliği ile uğraştıkları için göçebe bir yaşam tarzı sürdüğüne inanıyor. Aynı zamanda köpek veya ren geyiği kızaklarında kamplar arasında hareket ederler. Bu sürdürülebilir bir yaşam tarzıdır.
Bu terim nasıl ortaya çıktı? Bir klişe kavramı
Sosyo-psikolojik bir terim olarak ilk kez geçen yüzyılın başında W alter Lippmann tarafından bu kelime kullanıldı. Ayrıca bir klişenin ilk tanımını yaptı. Ona göre bu, insan topluluğunda tarihsel olarak gelişen bir şeyin algılanmasından başka bir şey değildir. Ancak bunun yanı sıra, stereotip aynı zamanda insan bilişsel etkinliği sürecinde gelen bilgi çeşitlerini filtrelemek ve yorumlamak için bir modeldir.
Stereotip olgusu, bireyin yaşam deneyimine ve daha önceki, insan neslinin bir şey hakkında biriktirdiği fikirlere dayanır. Çeşitli kalıp yargıların kendi aralarında birleşmesi toplumsal bir gerçekliği oluşturmaktadır.
Baskı evleri ve basılı malzemelerin piyasaya sürülmesiyle ilgisi olmayan "stereotip" kelimesinin yeni anlamı böyle ortaya çıktı. Gariptir ki, kelimenin yeni anlamını ortaya koyan W alter Lippmann, psikolog değildi ve sosyal problemler içindeydi.bilim adamı olarak çalışmadı. Her ne kadar çeşitli sosyal konularla ilgilenen psikologlar ve bilim adamları için hala ana bilişsel materyal olarak kabul edilen kamuoyu kavramı teorisinin yazarı o olsa da. Bu adam bir yazar, gazeteci ve siyasi yorumcuydu.
Stereotipler nasıl sınıflandırılır?
Var olan tüm algı stereotipleri iki büyük türe ayrılır:
- sosyal;
- özelleştirilmiş.
Sosyal özellikler, önemli insan gruplarının başkalarına atfettiği özelliklerdir. Yani bunlar belirli bir kişiye değil, toplumun çoğuna ait olan klişelerdir.
Buna göre, bireysel bir klişe, basit bir deyişle, tek bir kişinin karakteristiğidir. Kural olarak, bir bireyin diğer insanlara veya insan topluluklarına atfettiği özellikleri ifade eder.
Bireysel ve sosyal stereotipler arasındaki farklar nelerdir?
Bu türler arasındaki temel fark kavramı, bir klişenin tanımını verir. Yani, bireysel olanlar bir kişinin karakteristiğidir ve sosyal olanlar bir grubun, çoğu toplumun özelliğidir.
Ancak bu stereotipler arasındaki tek fark bu değil. Yaygınlık bakımından farklılık gösterirler. Yani, belirli insanlar tarafından deneyimlenen bireysel algı kalıpları, birbirleriyle sosyal olanlardan çok daha az ortak noktaya sahiptir. Bu, nüfusun çoğunluğunun göçmenler hakkında olumsuz bir algı klişesi varsa, o zaman özelliklerinBu şablonun boyutu aynı olacak, bireysel kişiler tarafından seslendirildiği zaman benzer olacaktır. Algının bireysel, kişisel sabit özelliklerini tanımlarken, benzerlik olmayacak veya stereotipin özelliklerinde ihmal edilebilir bir ortaklık olacaktır.
Bunun yanı sıra, belirli insanlara özgü bir şeyin algılanmasının sabit özellikleri ya genel, sosyal kalıplarla örtüşebilir veya onlardan kökten farklı olabilir.
Stereotiplerin anlamı nedir?
Herhangi bir klişenin sahip olduğu temel anlam, basit bir ifadeyle, sosyal çevre üzerindeki biçimlendirici etkisidir.
Sosyal algı kalıpları, bunların değişiklikleri, bölgesel yaygınlığı ve diğer belirleyici niteliklerinin incelenmesi, belirli fikirlerin ne kadar derine kök saldığını anlamamıza ve varsayımsal durumların gelişimi için sosyal tahminler yapmamıza olanak tanır. Örneğin, sosyal klişeleri inceleyerek, din, yaşam tarzı ve kültür bakımından farklı insanların kendi topraklarına göç etmesine yerel nüfusun nasıl tepki vereceğini tahmin edebiliriz.
Buna göre, belirli bir kişi tarafından bir şeyin algılanmasının karakteristiği olan bireysel kalıpların tanımlanması, belirli durumlarda uyaranlara ve davranışlarına yönelik zihinsel tepkilerini tahmin etmemizi sağlar.
Önyargılar nelerdir?
Önyargı kavramı, bir klişe tanımına çok benzer. Yani önyargı aynı zamanda istikrarlı, köklü bir görüş, bir şey hakkında bir yargı,algılama özelliği.
Ancak, bu kelimenin "stereotip" teriminden daha dar bir anlamı vardır. Örneğin, kara bir kedinin çarptığı sokakta ilerlemeye devam etmemek gerektiği inancı bir önyargıdır. Başka bir deyişle, onlar için bir tür toprak olan önyargılı yargıların bir kombinasyonundan stereotipler ortaya çıkabilir. Aksine olamaz, basmakalıp algı, önyargıdan daha geniş bir kavramdır.
Bu kavramlar aynı zamanda klişelerin hem olumsuz hem de olumlu anlamlar taşıyabilmesi, ancak önyargıların taşımaması bakımından farklılık gösterir. Her zaman olumsuzdurlar.
Hangi sosyal önyargı daha yaygın?
En yaygın sosyal önyargılar ve klişeler şu şekilde kabul edilir:
- etnik önyargıda;
- ayrımcı davranış.
İkincisi, algının şu tür özelliklerini içerir:
- ırkçılık;
- cinsiyetçilik;
- yaş ayrımcılığı.
Düşünmenin bu özelliklerinin her biri, istikrarlı fikirler hem önyargının hem de klişenin temelini oluşturabilir.
Irkçılık hakkında
Başka bir kişinin kökenine, uyruğuna veya ırkına ilişkin önyargılar, ayrı ayrı ele alındığında her toplumun ve bireyin özelliğidir. Elbette bunların ciddiyeti, insanların içinde bulundukları sosyal durumla doğrudan ilişkilidir.
Misantropi teorileri, bazı insanların insanlara göre üstünlüğüdiğerleri her zaman takipçilerini buldu. Tarihte bunun pek çok örneği var, en küresel ve günümüze en yakın olanlardan biri de nizamdır. Nazi fikirleri geçen yüzyılın başında Weimar Almanyası'nda son derece popüler hale geldi, bunun bir nedeni de tohumlarının bolca önyargıyla tatlandırılmış verimli toprağa düşmesiydi. Kişisel başarısızlıklarının her birinde ve ülkenin aşağılanmış konumunda insanlar suçlayacak birini bulmaya çalıştılar. Naziler tarafından dile getirilen fikirler, bu "suçlu" insanlar topluma verildi.
Irkçılığın kısmen yararlılığını yitirdiği genel olarak kabul edilir. Modern Batı toplumunda, insan sevmeyen fikirleri yüksek sesle ifade etmek geleneksel değildir. Ayrıca ayrımcılık, çoğu zaman dava açmak için bir nedendir. Örneğin, bir kişinin geçmişi nedeniyle bir işi reddedilirse, buna itiraz etme veya tazminat talep etme hakkı vardır.
Ancak sessizlik yokluğa benzer bir kavram değildir. Toplumun bireysel üyelerinin ırksal önyargıları ve genel algı stereotipleri ortadan kalkmadı. Bu sorun, özellikle göçmenlerle dolu bölgelerde akut.
Cinsiyetçilik üzerine
Sıkıştırılmış bir gerçeklik algısının bu tezahürü, muhtemelen tüm sosyal önyargı türlerinin en eskisidir. Basit bir deyişle, cinsiyetçilik toplumda kadın ve erkek arasında eşit olmayan bir konumdur. Aynı zamanda insanlar başkalarını algılar, yeteneklerini, görevlerini ve fırsatlarını cinsiyetlerine göre değerlendirir.
Bu klişenin tezahürü örneklerive buna karşılık gelen önyargılar çoktur. Bunları keşfetmek için tarihin derinliklerine inmeye ve kadınların belli meslekleri işgal etme, seçimlerde oy kullanma ve erkeklerle eşit şartlarda eğitim görme hakkı için verdiği mücadeleyi hatırlamaya hiç gerek yok.
Neredeyse her ailenin bir kadının yapması gerekenler hakkında fikirleri vardır - yemek pişirmek, temizlik yapmak, yıkamak, ütü yapmak ve diğer ev işlerini yapmak. Bir adam yardım edebilir, ancak bulaşıkları yıkamak veya tozu silmek zorunda değildir. Sosyal rollerin bu dağılımı genellikle o kadar güçlüdür ki hiç fark edilmez. Bu arada, ev içi görevlere ilişkin böyle bir klişe, cinsiyet ayrımcılığı, cinsiyetçilikten başka bir şey değildir.
Yaş ayrımcılığı hakkında
Bu, yaşa dayalı algısal bir kalıptır. Kural olarak, yaş ayrımcılığı, toplumun yaşlı üyelerine karşı olumsuz ve önyargılı bir tutum olarak anlaşılır.
Bu olgunun kalbinde yaşlıların işe yaramazlığına olan inanç yatar. Başka bir deyişle, bu tür önyargılar ekonomik bir arka plan ile karakterize edilir. Ancak bu algı stereotipinin gelişmesinin tek nedeni bu değildir. Fizyoloji, davranış, görünüm özellikleri nedeniyle yaşlı insanlara karşı önyargı da ortaya çıkabilir.
Yaşlı ayrımcılığının tezahürleri ve oluşum anları günlük yaşamda çoktur. Örneğin bir kişi aynı anda içinde yaşlıların çok olduğu bir araçla bir kuruma giderse yaşlılara karşı olumsuz bir tutum geliştirir. Bu örnekte genellikle bu süreçgörgü kurallarının gerekleri ile kendi ihtiyaçları arasındaki iç çatışma, durumu anlayamama ve bireyi rahatsız eden diğer faktörler nedeniyle. Çatışma, yaşlı bir kişiye yol verme ihtiyacının farkındalığını ve bunu yapmak için fizyolojik isteksizliği ifade eder. Anlayış eksikliği, yaşlıların neden yoğun saatlerde bir yere gittiklerini bilmemektir. Kişi, toplumun geri kalanı işe ve eğitim yerlerine gittikten sonra yaşlılar ulaşımı kullanırsa herkes için çok daha kolay olacağına inanır.
Bu tür önemsiz şeylerden çok var. Onlarla her gün karşılaşan kişi, toplumun yaşlı üyelerinden hoşlanmamaya başlar. Sabit bir önyargı, kafasında ön yargı oluşuyor.
Etnik önyargı üzerine
Bu kavram birçok yönden ırkçılığa benzese de ırkçılığa benzemez. Etnik önyargı, belirli bir millete özgü belirli özelliklerin istikrarlı bir şekilde algılanmasıdır.
Örneğin, Almanların cimri ve ihtiyatlı, İngilizlerin dakik ve Yahudilerin kurnaz olduğu inancı etnik klişelerdir. Genellikle bu tür fikirlerin kökleri eski zamanlarda yatmaktadır ve halkların kültür ve gelenekleriyle hiçbir ilgisi yoktur. Örneğin Avrupalıların Yahudilere atfettiği bu özellikler, Transkafkasya topraklarındaki Ermenilerle ilişkilendirilir. Bu paradoks kolayca açıklanabilir. Önyargı, milliyetten değil, işgalden kaynaklandı. Yahudiler ve Ermeniler örneğinde, köklerönyargılar insanların tüccarlara, tefecilere karşı tutumunda yatar.
Stereotipler nasıl oluşur?
Stereotiplerin nedenleri, insan beyninin işlevselliğinin özelliklerinde yatmaktadır. Başka bir deyişle, bir şey hakkında sabit fikirler, insanların bilgi akışıyla başa çıkmasına yardımcı olur. Bu, harici bir uyaranı yargılamak ve değerlendirmek için bir tür hazır formül, bir şeye nasıl yanıt verileceğine karar vermeyi kolaylaştıran dahili bir talimattır. Yani, stereotiplerin yanı sıra önyargıların varlığı, bu organı aşırı yüklenmeden koruyan beynin koruyucu işlevinin bir tezahürüdür.
Sabit algı kalıpları hem başlangıçta insan zihninde oluşur hem de dışarıdan özümsenir. İnsanlar ilk klişeleri erken çocukluk döneminde, ebeveynlerinin hayatını izleyerek, akranlarıyla iletişim kurarak öğrenirler. Örneğin cinsiyetçilik kategorisine ait olan bu önyargılar beyne tam olarak çocuklukta nüfuz eder.
Kişinin kendi bireysel stereotiplerinin oluşumu, kişisel, yaşanmış deneyimler temelinde gerçekleşir. Bununla birlikte, çoğu insanın doğasında bulunan kalıplarla pekala örtüşebilirler. Örneğin, bir kişi piyasada hakarete uğradıysa veya küçük düşürüldüyse, belirli bir milliyetin temsilcisi tarafından başka herhangi bir şekilde dokunulduysa, o zaman birey kesinlikle bir bütün olarak milliyetin tamamına karşı önyargılı bir tutum geliştirecektir. Bu milliyet algısının genel klişeleriyle örtüşebilir.
Desenler değiştirilebilir veya yok edilebilir mi?
Stereotipleri değiştirmek uzun ve karmaşık bir süreçtir. İçindeki ana zorluklarçok sayıda çelişkide ve değişken faktörde yatmaktadır.
Bir şey hakkındaki hakim görüşü değiştirmek için şunlara ihtiyacınız var:
- kişisel genişletilmiş kişi;
- kendini gözlemleme veya bilgi edinme;
- farklı kültürlerin yakınlaşması ve hatta kaynaşması;
- atalet eksikliği, özbilinçte kapalılık.
Başka bir deyişle, klişelerin yok edilmesi belirli bir kişinin arzusuna, kalıplardan “bir kenara çekilmeye” hazır olmasına bağlıdır. Elbette kitle iletişim araçları, propaganda, sinema filmleri, kitaplar, müfredatlar vb. de toplumda yerleşmiş olan önyargıların hem oluşmasında hem de değiştirilmesinde veya yok edilmesinde önemli rol oynamaktadır.
