Çok eski zamanlardan beri insanlar gece görüntülerinin gizli anlamını çözmeye çalıştılar. Arsalarının gerçek hayatta sonraki olaylarla tekrar tekrar karşılaştırılmasına dayanarak, rüya kitaplarının derlenmesini içeren tuhaf bir edebi türün temeli olan bir yorumlama geleneği geliştirildi. İçlerindeki sihir, bilimsel gözlemlerin sonuçlarıyla barış içinde bir arada bulunur. Bu nedenle, bu tür eserler her zaman farklı entelektüel gelişime sahip insanlar arasında popüler olmuştur.
Nil kıyılarından tercümanlar
Modern bilim adamlarının eline geçen en eski rüya kitabı, eski Mısır'da oluşturuldu. 2000'lerin başlarından kalmadır. e. Rüya kitabı, onları gören insanların hayatındaki sonraki olayların bir açıklaması ile 200 rüyanın ayrıntılı bir sunumunu içeren çok uzun bir çalışmadır. Ayrıca, kötü ruhların entrikalarına karşı koruma sağlayan sihirli ritüellerle ilgili tavsiyeler de bulabilirsiniz.
O dönemin insanlarına göre, bir rüyaya düşen insan, en çokistenmeyen misafirler Bu eski rüya kitabında sihir, gerçeğin kendi fantezisinin meyveleriyle yakından iç içe geçtiği, insanın dünya görüşünün ayrılmaz bir parçası olarak sunulur.
Yeni bir edebi türün kurucusu
Bu çok muğlak konuyu ele alan yazılardan bir sonraki, 2. yüzyılda yaşayan Daldianlı Yunan filozof Artemidorus tarafından yazılmış bir incelemeydi. Rüya kitabını oluşturan beş bağımsız kitapta sihir, tamamen olmasa da, gerçek hayattan çoktan ayrılmıştır.
Böylece yazar rüyaları, örneğin gündüz izlenimleri gibi doğal sebeplerin neden olduğu sıradan rüyalar ve tanrılar tarafından insana indirilen vizyoner rüyalar olarak ikiye ayırır. Filozofa göre, insan kaderiyle ilgili tahminler onların içindeydi. "Oneirocriticism" olarak adlandırılan bu çalışma (oneiromancy genellikle geleceğin rüyalardan tahmini olarak adlandırılır), sonraki birçok tercüman kuşağı için teorik bir temel olarak hizmet etti. Bu edebi türün bir klasiği olarak tanınır.
Rüya kitapları ve kara büyü
Orta Çağ'da, kilisenin ve buna bağlı olarak tüm toplumun, rüyaları yorumlama ve bunlara dayanarak geleceği tahmin etme girişimlerine yaklaşımı son derece belirsizdi. Kutsal babalar tarafından bu fenomene yapılan değerlendirmeler, büyücülük suçlamalarına varan sert kınamadan, açıkça ifade edilen sempatiye kadar uzanıyordu.
Bu, her şeyden önce, Hristiyan dogmasının kanonlarına göre kişinin kendi iradesi ve dolayısıylaRab, dünyanın gelecekteki kaderlerini sadece seçilmişlerin dar bir çemberine rüyalarda ifşa eder. Vizyonların geri kalanı şeytanın bir ürünü olarak kabul edilir. Bu nedenle rüya kitapları, sihir ve büyücülük aynı düzenin fenomenleri olarak kabul edildi. Birçok tercüman kötü ruhlarla bağlantı kurmakla suçlandı. Günlerini Engizisyon'un direğinde sonlandırdılar.
Rehabilite edilmiş rüya tabirleri
13. yüzyılda, önde gelen Batı Avrupalı teologlar ve filozoflar Thomas Aquinas ve Büyük Albert'in etkisi altında, resim birçok yönden değişti. Gece görüşlerine dayanarak geleceği tahmin etme girişimlerinin kınanması, kilisenin ve laik yetkililerin onlara karşı çok hoşgörülü bir tavrıyla kapatıldı.
Bu dönemde, rüya kitaplarının derlenmesiyle birlikte, sayıların büyüsünün yaygınlaştığı, her birinin kendi başına olduğunu iddia eden Pisagor (yukarıdaki resme bakın) tarafından kurulan bir parabilimin yaygınlaştığı belirtilmektedir. kendi mistik anlamı. Modern dünyada, bu öğreti de kendine bir yer buldu ve yalnızca eski adı daha modern bir adla değiştirdi - numeroloji.
Rüyalardan ilham alan şifa
Sonra Orta Çağ'da çeşitli şifacılar, hastanın gördüğü rüyalardan yola çıkarak hem tanıyı hem de tedavi yöntemini belirleme adetiydi. Teorik rehberleri olarak 13. yüzyıl İspanyol doktor ve simyacı Arnold de Villanovae'nin (Soleran Sağlık Yasası) çalışmalarını kullandılar.
İçinde yazar, bir dizi doğal tedavi yönteminin sunumuyla birlikte yöntemleri ayrıntılı olarak özetledi.gece görüşlerinde yer alan gizli talimatlar temelinde bedensel acıların giderilmesi. Bu nedenle, bir rüya kitabının birçok özelliğine sahip olan risalesinde sihir, bilimsel araştırmaların sonuçlarıyla el ele gider.
Zamana ayak uydurarak
Avrupa sakinleri arasında, 18. yüzyılın ortalarında gece görüşlerinin yorumlanmasına yönelik bir başka ilgi artışı kaydedildi. Astrologların o zamanlar moda olan öğretilerinden kaynaklanıyordu. Bu dönemde, rüya kitaplarındaki sihrin yerini, ayın bir veya başka bir aşamasının insan kaderi üzerindeki etkisi hakkında sözde bilimsel, ancak görünüşte çok ikna edici argümanlar almaya başladı. Buna göre, olay örgüsü özellikleriyle birlikte uykunun gizli anlamını belirleyen en önemli etkenlerden biri de görüldüğü dönem olmuştur.
Savaşların ve her türlü toplumsal çalkantıların arka planında, ayaklarınızın altındaki zemin hissi kaybolduğunda, kahinlere ve peygamberlere olan talebin önemli ölçüde arttığı uzun zamandır fark edilmiştir. Bu, 19. yüzyılın başında Avrupa'yı kasıp kavuran Napolyon Savaşları döneminde oldu. Rusya dahil tüm ülkelerde kitap pazarı, yazarlığı 4. yüzyılın önde gelen mistik Daldian Artemidorus'a atfedilen "Daniel'in Rüyası Kitabı" adlı bir tür en çok satan tarafından fethedildi. Çalışmasının özelliği, ilk kez kapsamlı yorumlarıyla birlikte en yaygın rüya olaylarının alfabetik bir listesini içermesidir.
Ünlü Martyn Zadeka'ya Rusya'da olağanüstü popülerlik kazanan ve A. S. Puşkin, ölümsüz kahramanı Tatyana Larina'nın referans kitabı. 19. yüzyılın başında kurulan rüya kitaplarından kehanet modası da bu çalışma ile ilişkilidir. Geçici olarak yerlerini kaybeden sihir ve okült, ortaya çıkışıyla tekrar okuyucuların zihnini ele geçirdi. Rusya'da, kitap piyasasına bu çok talep edilen ürünü kesintisiz olarak sağlayan birkaç Zadeka taklitçisi vardı. O yıllarda, sihir ve rüya kitapları için yeni bir çılgınlık başladı.
Rüyada ve gerçekte
20. yüzyılda insanlığı vuran tüm küresel çalkantılara rağmen, dünya tarihinin bu dönemi, yaşamın tüm yönlerini etkileyen alışılmadık derecede hızlı bilimsel ve teknolojik ilerleme çağı oldu. Daha önce okültistlerin ayrıcalığı olarak kabul edilen alanları atlamadı. Daha yüzyılın başında, psikiyatri alanında uzmanlaşmış iki yetkili bilim adamının, Amerikalı Gustav Miller ve Avusturyalı meslektaşı Sigmund Freud'un eserleri okuyucuların malı oldu.
İki yazar da rüyasında bir kişiyi ziyaret eden görüntüler ile onun psikolojik durumu arasındaki bağlantının izini sürdü. Gece rüyalarına yansıyan insan ruhunun analizi, daha sonraki yaşamın koşullarıyla ilgili tahminlerde bulunmalarına izin verdi. Konumlarının yeniliği, bir kişinin kaderinin onun tarafından bireysel özellikler temelinde inşa edildiği ve rüyaların yalnızca bilgilendirici bir işlevi yerine getirdiği iddiasında yatıyordu.
