Sovyet döneminin ülkede ateizmin en parlak dönemi olarak algılanmasına rağmen, Ortodoksluk birçok vatandaşı için tek din ve Tanrı'ya dönmenin yolu olmaya devam etti. İnanç gücünün muazzam potansiyeli, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Sovyetler Birliği hükümetini askerlerin ve sivillerin dini duygularının çoklu tezahürleri üzerindeki etkisini önemli ölçüde zayıflatmaya zorladı, ancak yine de kilise örgütlerinin tam olarak kabul edilmesine yol açmadı.. Yine de, birçok insan imanlı olmaya devam etti ve tapınakları ziyaret etti, Tanrı'nın yasalarına göre yaşadı. Hatta bazıları, bugün Rus Ortodoks Kilisesi'nin haklı olarak dünya çapında güçlü, saf ve samimi bir inancın temsilcisi olarak kabul edilmesi sayesinde tüm hayatlarını buna adadı.
Ivan Ashurkov'un Çocukluğu
Dmitrov şehri, basit bir işçi sınıfı ailesinden altı çocuk için küçük bir vatan haline geldi. Altıncı çocuk, 1947'de 25 Mayıs'ta Ashurkovs'ta doğdu. Aile geleneklerini takip eden Ivan, erken çocukluktan itibaren inancın temellerini, Tanrı'ya olan sevgiyi ve Ortodoks yaşamının temellerini emdi. Yemekten önce dua okumak, disipline uymak ve çok çalışmak ailede bir gelenekti.
Doğal olarak, Ashurkovs'un çocukları için okulda, özellikle daha büyük sınıflarda kolay değildi. Beşinci sınıftan erkek ve kız kardeşi Ivan, komşu bir köyde derslere gitti. Orada aileleri bilinmiyordu ve Hıristiyanlığa bağlılıklarını fark ederek hemen yakından gözlemlemeye başladılar. Kazan Metropoliti Feofan'ın bugün hatırladığı gibi bazı öğretmenler gözle görülür saldırganlık bile sergilediler. Vanya'nın bazen hizmet uğruna dersleri kaçırdığı gerçeğine karşı özellikle hoşgörüsüzlerdi.
Çocuklar mümin oldukları için öncü kabul edilmediler ve babaları buna izin vermedi. Kendisi bir marangozdu ve kollektif çiftliğe katılma ihtiyacından kaçınarak kendini ayrı tuttu.
Çocukların bazen yetişkinlerden daha acımasız olduğuna inanılsa da Ivan'ın çocukluğunun arkadaşsız geçtiği söylenemez. Çocuklar arkadaştı, birlikte oynadılar ve anlaşmazlıklar olursa Ashurkov kardeşler her zaman birbirlerini savundular.
Bugünün Tataristan Büyükşehir Feofan'ı, bu aile birliği, sağlam inanç ve Romanovka köyünde Rab'bin Yükseliş Kilisesi'nde hizmet eden güçlü Ortodoks babalar olmasaydı muhtemelen asla olduğu kişi olamazdı. Ivan Andreevich'in özel bir korku ve sıcaklıkla hatırladığı bu tapınak ve Peder Vasily hakkında.
Ivan Andreevich bakanlığa nasıl geldi
Okuldan mezun olduktan ve Novotroitsk Okulu'nda bir elektrikçi mesleğinde ustalaştıktan sonra, daha sonra Sovyetler Birliği'nin tüm gençleri gibi Feofan (Metropolitan) olarak tanınan adam orduya hizmet etmeye gitti..
Günlük özellikleriyle özel askeri ortamAcemi askerlerin gürültüsü, müstehcen konuşmalar, rahatsız edici tezahürler ve bazen sarhoş toplantılar için aşırı eğilim, Ivan'ın inançtan sapmama kararlılığını daha da etkiledi. Feofan'ın kendisine göre, ordunun onun için hala zor bir sınav haline gelmediğini ve orada kazanılan yaşam deneyimi hakkında şükranla bahsettiği söylenmelidir.
Devlete haraç ödeyen Ashurkov, Moskova İlahiyat Akademisi'nin ilahiyat okuluna girmek için ayarlandı. İlk kez bunu yapmak mümkün olmadı: yetkililer müdahale etti. Ancak Smolensk'te (1969) Metropolitan Gideon altında bir yıllık hizmetten sonra, aynı anda iki kurs programının üstesinden gelebildi. Vladyka Philaret ve Metropolitan Gideon'un gayretli öğretimi ve desteğinin bir sonucu olarak, seminer birkaç yıl içinde tamamlandı. Ardından bir keşiş olarak bir acemilik ve tonlama dönemi olan akademiyi takip etti.
O zamandan beri, Ivan Ashurkov Feofan adını aldı. Büyükşehir, daha doğrusu bu rütbe, genç keşiş için hala çok ilerideydi. Geleceğin ünlü kilise liderinin manastır yolu 1973'te Trinity-Sergius Lavra'da başladı. Ertesi yıl, Theophanes bir hiyerodeacon ve iki yıl sonra bir hiyeromonk oldu.
Geleceğin metropolünün yaşam yolu
Halihazırda ilahiyat akademisinin yüksek lisans öğrencisi olan Feofan, Kudüs'e çıraklık yapmak için gönderildi. Orada neredeyse beş yıl geçirdi. O zamanlar uluslararası ilişkilerde ve yurtdışı gezilerinde çok zor bir durum olmasına rağmen, Metropolitan Feofan bu sefer sadece olumlu eleştiriler dile getiriyor. Herkes için azizleri tefekkür etmek için her günün başında mucizevi fırsatı tanımakYerin hristiyanları, bundan öyle bir bahseder ki nefesi kesilir. Hıristiyan inancının doğduğu yerler, din adamlarının ruhsal gelişimini büyük ölçüde etkilemiştir. Burada müzakere sanatını, diğer inançlara bağlılığı öğrendi, Anavatanına olan sevginin tüm gücünü ve ondan ayrılma pahasına bile Tanrı'ya hizmet etmenin önemini hissetti.
82'de SSCB'ye dönen, gelecekteki Metropolitan Feofan (Simbirsky), Trinity-Sergius Lavra'da iki yıl görev yaptı ve ardından 1987 yılına kadar Eksarhlık sekreteri görevine Güney Amerika'ya gönderildi. Bu bölgede, çok zor bir kaderi olan insanlar tarafından sağlanan çok sayıda mahalle vardı - Ukrayna'dan ekonomik göçmenler, eski savaş esirleri, karışık aileler yaratan yerli Arjantinliler. Hepsinin Ortodoks kiliselerinin sağladığı desteğe ihtiyacı vardı.
Güney Amerika'nın dış ilişkilerden sorumlu Moskova Patrikhanesi bölümünde geçmesinden iki yıl sonra. 1989'dan bu yana, biyografisi çeşitli ülkelerde kiliseye hizmet etmeyi içeren Metropolitan Theophan, Afrika'da vali oldu. 1993 yılında anavatanına döndüğünde Sovyetler Birliği gitmişti.
1999 yılına kadar Kilise Dış İlişkiler Dairesi başkanının yerini alan Feofan, devlet ile kilise arasında yeni bir ilişkiler sisteminin oluşumuna tanık oldu. Doğu'da kısa bir acemilikten sonra, Sinod'un kararıyla arşimandrit, piskoposluk rütbesine adandı.
Theophan'ın piskoposluk faaliyeti
Ekim 2000'de Magadan ve Sinegorsk Piskoposu Olmakyılında misyonerlik faaliyetleri geliştirme ihtiyacı ile karşı karşıya kaldı. Bugün devrimin liderinin adını taşıyan bölgenin metropoliti Feofan, özellikle yeni kiliseler inşa etmenin, gençlerle iletişim kurmanın ve Ortodoks etkinlikleri düzenlemenin ne kadar önemli olduğunu anladı. ÇC'nin Protestan ibadethanelerine ve mezhep örgütlerine karşı çıkması gereken çok şey vardı. Magadan gazetelerinde Ortodoks sekmeleri görünmeye başladı, kilise TV kanalları açıldı ve muhteşem Kutsal Üçlü Katedrali inşa edildi.
2003 yılından bu yana, Feofan Stavropol piskoposluğuna atandı ve burada yukarıda bahsedilen Metropolitan Gideon'un halefi oldu. Piskoposluk çok büyüktü, çok çalkantılı bölgeleri içeriyordu: Çeçenya, Kuzey Osetya, İnguşetya ve diğerleri. Kuzey Kafkasya, piskoposa başka bir dinin takipçileriyle bile ortak bir dil bulmayı öğretti. İnsanların maneviyatını geri kazanmanın ortak amacının tüm inançların takipçilerini birleştirmesi gerektiğine inanıyor ve inanıyor.
Beslan trajedisi ve Gürcistan ile Güney Osetya arasındaki askeri çatışma korkunç hale geldi, ancak Feofan'ın (Ashurkov) biyografisinde çok önemli sayfalar. Mültecilere yardım etmek için elinden geleni yaptı: Rus Ortodoks Kilisesi onlar için yiyecek ve ilaç topladı, manastırlarda ve kiliselerde barınak sağladı.
Başpiskopos Feofan (Ivan Ashurkov)
Çeşitli koşullar ve ülkelerdeki kilise faaliyetlerinin engin deneyimi, Feofan'ın başpiskopos rütbesi için bir yarışmacı olmasına izin verdi. Gelecekteki Kazan Feofan Metropoliti bir adım daha attı - 2008'de yeni bir rütbe aldı. 2012 yılındaChelyabinsk metropolüne başkanlık etti ve ayrıca Trinity piskoposunu yönetti. Güney Urallarda, geniş ülkemizin ünlü olduğu çok uluslulukla tekrar yüzleşmek zorunda kaldı. Feofan burada hem güç yapılarıyla hem de ortak nüfusla iyi komşuluk ilişkileri çizgisine açıkça bağlı kaldı. Ortodoks cemaatlerinin sayısı çok az olduğu için burada kiliseler inşa etmeye başladılar, eski kiliselerin restorasyonuna devam ettiler ve hatta Güney Ural Devlet Üniversitesi Tarih Bölümü'nde teolojik bir uzmanlık açtılar.
Theophan'ın metropolitlik faaliyetleri
2012'de Feofan bir metropol oldu. İki yıl sonra, bölge nüfusu arasında Ortodoks inancını güçlendirmek için çok şey yaptığı Simbirsk Metropolü'ne emanet edildi. Büyükşehir Feofan, V. I. Lenin'in anavatanında biraz zaman geçirmiş olsa da, Simbirsk halkı, tarihi adı Ulyanovsk'a geri verme arzusu, kiliselerin sayısını artırma, diğer dinlerin temsilcilerine karşı hoşgörülü tutumu için ona minnettar.
Bir yıldan kısa bir süre sonra, metropol yeni bir hizmet yerine atandı - Tataristan Metropolü. Temmuz 2015'te oldu. Buradaki faaliyetler, Müslümanlarla en yakın temasla diğerlerinden ayrılmaktadır. Feofan, Rus Ortodoks Kilisesi'ni temsil ederken, birçok kinci eleştirmenin görüşünün aksine, hâlâ günah çıkarma barışı için çabalıyor. Tüm dinlerin Tek Tanrı'ya ibadet ettiğinin, ancak her birinin kendi tarzında olduğunun açıkça farkındadır. Ve bu, kanlı anlaşmazlıklar ve davalar başlatmak için bir neden değil. Tüm kilise örgütlerinin temel amacı bunu başarmaktır.insanların maneviyat ve ahlaki bütünlük için çaba gösterdiğini. Feofan milliyetçilik hakkında çok sert konuşuyor ve buna hiçbir yere giden yol diyor.
Çok çeşitli uluslararası çatışmaların geliştiği çok zor zamanlarımızda, Metropolitan Feofan gibi insanlar barışı korumak için çok şey yapıyor.
