Vladyka John Snychev. Bu isim sadece büyük Rus şehirlerinde değil, aynı zamanda Rusya'nın en görünüşte Tanrı tarafından unutulmuş yerlerinde de bilinir. Bu görünüşte göze çarpmayan ince yaşlı adam, birçok Rus için gerçek bir idol haline geldi. Büyük nüfusu ile tüm Rus toprakları, özünü yeryüzünden silmeye, doğal mirasını yok etmeye ve Rus halkının asırlık geleneklerini yok etmeye çalışan denizaşırı vaizlerin boyunduruğu altında boğulurken, sessiz ses. Vladyka'dan John, yalnızca Mesih ve Kilise'nin kalbinde kabul edilmesi gereken şeylerden bahsetti. Ve daha aldatıcı teorilere ve sahte bilimlere kulak asmayın. Vladyka John Snychev inanılmaz saflıktaydı. Biyografisi inanılmaz olaylarla dolu. Bu adamın yaşamı boyunca Rab'bin varlığını her şeyde ne kadar hissettiği özellikle dikkat çekicidir: eylemlerde, olaylarda ve elbette ruhunda.
Erken yaşam
Ioann Snychev 1927'de 9 Ekim'de doğdu. Gerçek adı Ivan Matveyevich Snychev'dir. Metropolün doğum yeri, Kherson bölgesinin Kakhovka semtinde bulunan Novo-Mayachka köyüydü. John'un ebeveynleri köylüydü. Tanrı'nın öğretilerinden uzaktılar ve özellikle dindarlık açısından farklı değillerdi. Bu nedenle çocuklarına Allah inancını ve takvayı aşılamadılar. Ivan Snychev'in tanrısız bir ailede büyümesine rağmen, çocukluğundan beri inanç için can atıyordu. Yine de, bu inancın hiçbir temeli ve onayı yoktu, bu nedenle delikanlı her zaman Kilise'nin dışındaydı. Zaman geçti, çocuk büyüdü, ebeveynleri manevi arayışını tatmin edemedi, sorularını nasıl tatmin edeceklerini bilemediler. Her şeye kendi çabasıyla gelmek zorundaydı.
Hayatın anlamını aramak
Geleceğin Metropoliti on beş yaşındayken hayatın anlamı hakkında daha derin düşünmeye başladı. Daha sonra, St. Petersburg Büyükşehir ve Ladoga John Snychev gençliğini hatırladığında, ruhun ölümden sonra iz bırakmadan kaybolduğunun acı bir şekilde farkında olduğunu söyledi. Ölümden sonra bir kişinin iz bırakmadan ortadan kaybolduğu gerçeğini kabul edemezdi. Hatta acı acı ağladı, o kadar derinden etkilendi ki. Genç adam her zaman hayatın zorluklarıyla başa çıkmasına yardımcı olan inanılmaz bir güç hissetti. Varlığın anlamı, insan varoluşu hakkında derin düşüncelere daldı. Araması ve zihinsel işkencesi iz bırakmadan geçmedi. Rab sadece gerçeğin perdesini kaldırmak için doğru anı bekliyordu.
Kehanet rüyası
Ivan bir zamanlar garip bir rüya gördü. Sanki sürülmüş bir tarlanın ortasında duruyormuş gibi. Ellerinde olağanüstü mucizevi tohumlar vardı. Onları dağıttı ve şaşırtıcı bir şekilde anında filizlendiler ve meyve verdiler. O kadar çok meyve vardı ki tarlaya zar zor sığdılar. Ivan onları olgunluk açısından test etmeye karar verdi. Şaşırtıcı bir şekilde, tek bir meyve henüz olgunlaşmadı. Böylece, meyveleri kontrol ederek, Mesih'in çarmıha gerildiği Yaşam Veren Haç'ın yattığını gördüğü tarlanın ortasına ulaştı. Ivan'ın sevinci sınır tanımıyordu. Başka bir şey düşünemiyordu. Haçı aldı, sırtına koydu ve taşıdı. Ivan yüküyle yürüdüğünde, korkunç kötü hava hüküm sürdü, rüzgar esti, gök gürültüsü gürledi, yağmur yağdı. Köyüne vardığında tanıdık bir rahibe yanına geldi ve “Seni tanıyorum, sen kutsal bir aptalsın…” dedi. Bu rüya Ivan'ı gerçekten bu dünyadan olmadığına ikna etti. Bu, onun ilahi kökeninin bir tür teyidiydi.
Manevi içgörü
Rab, genç John Snychev'in yüreğine derin duygularla nasıl eziyet ettiğini kayıtsızca izleyemedi. Metropoliti özel bir şekilde imana getirdi. 1943'te baharın gelişiyle birlikte, Ivan'ın o sırada yaşadığı köyün özel evleri, ortak dua için bir araya gelen dindar yaşlı kadınlarla dolmaya başladı. Ivan da böyle bir toplantıya katılmayı başardı. Burada önce Ortodoksluk atmosferine daldı ve kalbi dualara cevap verdi. Sonunda, gelecekteki Büyükşehir John Snychev, 1 Ağustos 1943 akşamı ilahi takdiri gördü. Bu önemli gündeOrtodoks Hıristiyanlar, Sarovlu Aziz Seraphim'in anısını onurlandırdılar, ardından Tanrı'nın peygamberi İlyas'ın bayramını kutladılar. Davranış, dans pistinde Ivan'a geldi. Aniden, bu dünyanın günahkârlığına dair düşüncelere kapıldı. Modern insan varlığının tüm iğrençliğini ve ahlaksızlığını tüm bağırsaklarıyla hissetti. Gözlerinin önünde insan şeklinde yüzünü buruşturan iblisler belirdi ve bir an için cehennemin uçurumuna dalıyormuş gibi geldi. Tam o anda genç adamın kalbinde samimi bir iman ateşi yandı. Tanrı'nın sözü onun tüm şüphelerini ortadan kaldırdı ve ölümden sonra bir kişinin eylemleriyle ya cennetin krallığına ya da cehennem dünyalarına gideceğine kesin olarak ikna oldu.
Tanrı'nın Takdiri
Kasım 1944'ün sonu, Ivan için bir dönüm noktasıydı. Orduya alındı. Genç adam bu olaydan pek memnun değildi, ancak Rab dualarını duydu ve birkaç ay sonra Ivan hastalık nedeniyle askerlikten serbest bırakıldı. Buzulka kasabasındaki Peter ve Paul kilisesine zangoç olarak kabul edildi. Çalışkanlığı ve iyi hizmeti sayesinde genç adam, onu hücre görevlisine götüren Piskopos Manuel tarafından fark edildi. 9 Temmuz 1946'da, acemi John, yaşlı piskoposun talimatı üzerine deacon olarak atandı. Ve 14 Ocak 1948'de rahip unvanını aldı. Aziz tamamen John'a güveniyordu. Onu piskoposluğun tüm işlerine daldırdı, ona karmaşık görevler verdi, iç çatışmaları çözmesini istedi. En başından beri, Rab insanların tutkularını çözmeye yetkiliydi.
Eğitim
Eylül 1948, John için bir dönüm noktasıydı. John'un komutası altında olan Başpiskopos Manuel, Potma'ya sürüldü. Acemi, parlak bir şekilde mezun olduğu Saratov İlahiyat Fakültesine girmek zorunda kaldı. 1951'de, 4 yıl sonra onur derecesiyle mezun olduğu Leningrad İlahiyat Akademisi'ne girdi. Teoloji adayı derecesi ile ödüllendirildi ve mezhep çalışmaları bölümünde kaldı.
Aralık 1955'te Başpiskopos Manuil sürgünden döndü ve geçici olarak Cheboksary kilisesine atandı. Peder John, boş zamanlarında başpiskoposa yardım etmeye devam etti. Birlikte eserler yaptılar. Aynı yılın sonbaharında, John, Minsk İlahiyat Fakültesi'ne öğretmen olarak atandı ve bir cübbe giydirildi.
İş günleri
Ioann Snychev yorulmak bilmeden çalışkandı. Vladyka'nın hayatından gerçekler bunu sürekli olarak doğrular. 1957 sonbaharının başlarında, Cheboksary Başpiskoposu Manuel, John'u Cheboksary'ye davet etti. Daveti saygıyla kabul etti ve yaşlı-hiyerarşiye gitti. John, iki yıl boyunca başpiskoposa, Mart 1959'da Kutsal Hazretleri Patrik Alexy I tarafından sunulan süslemeli bir haç şeklinde bir hediye verilen anıtsal eserler yazmasına yardımcı oldu.
1959 sonbaharında John, Saratov İlahiyat Fakültesi'nde müfettiş yardımcısı ve yarı zamanlı öğretmen olarak atandı. Hiyeromonk bu pozisyonda sadece bir yıl geçirdi ve 1960'da Samara'daki Şefaat Katedrali'nde din adamlığı görevini üstlendi. Aynı zamanda, Johnyüksek lisans tezi üzerinde çalıştı. Araştırma tutkusunu miras aldığı akıl hocası Başpiskopos Manuel'e uzun yıllar yardım etti.
1961 baharında, John başrahip rütbesini aldı. Üç yıl sonra, Paskalya'da, archimandrite rütbesine layık görüldü. Aralık 1965'te John, Syzran Piskoposu oldu. 1966 kışının sonunda, Piskopos John, yüksek lisans tezini savunduktan sonra ilahiyat alanında yüksek lisans derecesi aldı. 1972 sonbaharında, piskopos Cheboksary piskoposluğunu yönetmekle görevlendirildi. 1976'da John Sychev'e başpiskopos rütbesi verildi. Haziran 1987'de Kudüs'teki Kutsal Topraklara gitti. 1988 yılında, St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nde, Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposu Ioann Snychev, daha sonra Kilise Bilimleri Doktoru unvanını aldığı kilisenin en son tarihi hakkında ders verdi.
Kutsal Sinod'un daimi üyesi John Snychev, Ağustos 1990'da St. Petersburg piskoposluğuna başkanlık etti. Büyük Peter Akademisi'nin kurucularından biri olan Ioann Snychev, hükümdarlığı sırasında kilise sayısını üçe katladı. Büyük onarımlardan sonra birçok katedralde ilahi hizmetler yeniden başladı.
Sosyal yardım faaliyetleri
Ioann Snychev kilise bilimine büyük katkı yaptı. Başpiskoposun yazdığı eserler günümüzde çok değerlidir. Bir örnek, “İmanda Ayakta durmak” gibi eserler olabilir. Kilise Sorunları Üzerine Denemeler”, “Alçakgönüllülük Bilimi. Manastırlara Mektuplar”, “Ruhun Otokrasisi. Rus Öz Bilinci Üzerine Denemeler”, “Oruç nasıl hazırlanır ve yapılır. nasıl yaşanırModern Ruhsuz Dünya”, “Manevi Asa”, “Sonsuzluğun Sesi. Vaazlar ve Öğretiler. Rus halkının manevi vahşeti ve Rusya'nın tanrısız kargaşaya dalması, Vladyka'nın yazılarında kırmızı bir iplik olarak izlendi. Metropolitan John Snychev yazılarında Rus tarihinin önemi, Rus halkının öz bilincinin canlanması gibi önemli konulara değindi.
Rab'bin Hafızası
Vladyka bu dünyayı 2 Kasım 1995'te terk etti. Ölüm nedeni kalp kriziydi. Ancak, Metropolitan John Snychev'in ani ölümünün nedeni olan zehirlendiğine dair şüpheler var. Mezarı dikkat çekici değil. Basit bir tahta haç ve metropolün haysiyetiyle oyulmuş küçük bir metal plakaya sahiptir. Ancak, Rus Ortodoks Kilisesi'ne yaptığı katkı paha biçilmezdir. Yuhanna'nın yazılarında vücut bulan ruhunun gücü hâlâ birçok Hıristiyan takipçiye ilham veriyor.
