Syadem Varsayım Manastırı: tarihçe, açıklama

2024 Yazar: Miguel Ramacey | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 06:30

Syadem Varsayım Manastırı'nın tarihinde farklı şekilde ele alınabilecek birçok olay vardı. Bir yandan, manastırın kuruluşundan bu yana kaderine düşen davalar ceza olarak kabul edilebilir. Öte yandan, ulaşılması zor bu yerlerde O'na hizmet etmeye karar verenlere Yüce Olan'ın özel ilgisi. Sonuçta, "Sevdiğim kişiyi cezalandıracağım" denir. Bugün burası sakin ve sessiz ve hiçbir şey yabancıların tapınakları yıktığı ve keşişleri öldürdüğü atılgan zamanları hatırlatmıyor… Ama her zaman böyle değildi. Yüzyılların derinliklerine bakalım.

Çıraklık Yılları

Syadem Varsayım Manastırı geçen yüzyılın başında (1909) bir kadın manastırı oldu. Ve ondan önce, Syadem çölü yandı ve bir Anka kuşu gibi yeniden doğdu. Manastır, Syandeba köyünün yakınında, Bannoe veya Fince Kyulyujarvi olarak da adlandırılan Roshchinskoe gölleri ile Syandebskoye arasında yer almaktadır. BTKarelya Cumhuriyeti'ndeki Olonetsky bölgesi. Ve eski belgelerde manastıra "Afanasyevo-Syademsky İnziva Yeri" deniyordu.

Kurucusu bu yerlerin yerlisiydi, Syademli Aziz Athanasius. Rab'be hizmet etme arzusu onu Valaam'a götürdü. Orada manevi akıl hocası Svir'in kutsal Muhterem Alexander'ı ile tanıştı. Genç adamın inatçılığı ve kendini inkar etmesi, öğretmenin dikkatini çekti ve iki çileci tapan oldu. Bu, Valaam Adaları'ndaki mağaralardan birinde birlikte Yaradan'a en samimi çağrıları yaptıkları anlamına gelir. Ancak, bir süre sonra, Keşiş İskender Svir Nehri üzerindeki ormanlara çekildi ve burada tam bir yalnızlık içinde yedi yıl geçirdi.

Manastırın temeli

Yedi yıllık inzivadan sonra, Svir'li Keşiş Alexander bir skeç yapmaya başladı. Sonra Athanasius, başrahipten tekrar talimat almak için ona katıldı. Bu süre zarfında, Tanrı'nın Annesi, dua kitabının tanık olduğu Keşiş İskender'e göründü.

1533'te Keşiş Başrahip öldü ve Athanasius birkaç öğrencisiyle Karelya ormanlarına, bugün Syadem Varsayım Manastırı'nın restore edildiği yere gitti. Bu yerlerin güzelliği tarif edilemezdi ve Syadem Çölü'nün kurulduğu yer burasıydı.

En yakın yerleşim yerine on verst ve Olonets'e yirmi verst vardı. Olonchans, bunun tüm sakinler için bir nimet olacağını fark ederek, Athanasius ve keşişlerin bu yerlere yerleşmesine izin verdi. Novgorod Başpiskoposu Pimen, bir şapelin inşasını kutsadı. Yakınlarına keşişler için sekiz hücrenin yerleştirildiği Hayat Veren Üçlü Birliğin onuruna.

İlkbaharda arsayı sürmeye başladılar. Ancak, Olonets sakinleri kıskançlıktan Pimen'den önce keşişe iftira attılar ve inziva yerini zorla, rızaları olmadan inşa ettiğini söylediler. Athanasius, Svir Manastırı'na gitti ve seçtiği yer boştu.

Svir Manastırında

Athanasius, bir zamanlar akıl hocası tarafından yönetilen manastıra geri döndü. Başrahip seçildi ve muhtemelen bu dönemde rahipliği aldı. Her halükarda, 1577'de manastırın belgelerinde ona rahip keşiş denir.

Fakat aynı yıl, Athanasius (şimdi Alexander-Svirsky manastırının eski başrahibi) Novgorod Başpiskoposu Alexander'a bir dilekçe sunar. Keşiş, Syademskaya İnziva Yeri bölgesinde Hayat Veren Üçlü bir tapınak ve ona bağlı bir manastır inşa etmek için izin ister. Ve kardeşlerin ihtiyaçları için araziyi ekilebilir araziye ayırın. Başpiskopos, Athanasius'un girişimini kutsadı. Syadem Manastırı böyle oluştu.

Konak Geliştirme

Zaman geçti, manastır büyüdü ve keşişlerin emekleri meyve verdi. Bir süre sonra, Svir inziva yeri tanınmaz hale geldi: manastır avlusunda bol miktarda yiyecek ve gerekli ev aletleri sunuldu. Ve manastıra dikilen tapınaklar ihtişamlarıyla dikkat çekiyordu.

Hegumen Athanasius, kardeşler için sadece bir çalışkanlık örneği değil, aynı zamanda manevi bir akıl hocasıydı. Kendisi de Valaam Şemamonk'u olan Keşiş Adrian Andrusovsky ile uzun bir sohbet yaptı. Ladoga Gölü kıyısında bir manastır kurdu,yani iki muhatap arasında 20 verst mesafe vardı.

Syademsky'li Muhterem Athanasius, zaten çok yaşlı bir yaşta manastırını müreffeh bıraktı. Roshchinsky Gölü'nün burnuna gömüldü. Ve bir süre sonra, manastırın kurucusunun son dinlenme yeri üzerine bir Aziz Athanasius ve İskenderiyeli Cyril kilisesi inşa edildi.

Zor zamanlar

Başka zamanlar geldi: İsveçliler ve Litvanya Prensliği'nin 1582'deki saldırısı Syadem manastırını atlamadı. Sonra Trinity Kilisesi yıkıldı ve manastıra başkanlık eden başrahip öldürüldü. Kötülüğü öngören yaşlılar, gölü hala orada olan kilise gereçleri ve çanlarla doldurmayı başardılar.

Ancak, karanlık günler geçti ve 50 yıl sonra Trinity Kilisesi yeniden inşa edildi, müştemilatlar yavaş yavaş restore edildi. O zaman manastırda yedi yaşlı vardı. Ancak, Livonya Savaşı'nın ana sonucu, Aziz Athanasius manastırının kuruluşuna yapılan paha biçilmez katkıya tanıklık eden tüm belgelerin neredeyse tamamen kaybıydı.

Manastırın külleri

1720 manastır için en talihsiz yıllardan biriydi: bir yangın manastırı neredeyse tamamen yok etti. Ancak keşişlerin ve işçilerin özenli çalışması, manastırın binalarının hızla restore edilmesini mümkün kıldı.

Bu sırada, ellerindeki tespih ve izin verilen dua ile birlikte Aziz Athanasius'un bozulmaz kalıntıları keşfedildi. Birkaç gün boyunca herkes onları görebildi ve sonra aynı yere gömüldüler. Dinlenme yeri üzerine bir tapınak dikildi, içerideManastırın kurucusunun bir maun tapınağının altında yattığı yer.

Syademsky Manastırı, Andrusovskaya ve Zadne-Nikiforovskaya çöllerini içerdiği için 1723'te genişletildi.

Ancak 40 yıl sonra, II. Catherine bir sekülerleşme reformu başlattı ve bunun sonucunda çöl 63 yıl boyunca ortadan kalktı. Syademskaya inzivaya ait kiliselere gelince, 1802'de Tuksinsky cemaatine bağlandılar ve 1821'de Andrusovskaya manastırına taşındılar. Bu, manastırcılığı canlandırmayı mümkün kıldı.

Manastırın canlanması

1827'de Valaam Manastırı'na hegumen Innokenty başkanlık ediyordu. Onun özeni ve yorulmak bilmeyen çabalarıyla Syadem İnziva Yeri yeniden canlanmaya başladı. Bakanlar Kurulu kararıyla kendisine arazi tahsis edildi ve gerekli miktar, manastıra gümüş bir ortamda Vladimir Tanrı'nın Annesinin bir simgesini sunan aynı başrahip Innokenty tarafından bağışlandı. Etkili soylular çölün kaderine kayıtsız kalmadılar. Örneğin, manastırdaki kilise, kutsallığın dekorasyonunu Kontes Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya'ya borçludur.

1852'de Syademsky manastırı, mucize işçileri Sergius ve Herman'ın simgesi olan Valaam Manastırı'nın hükümdarından bir hediye aldı. Syadem Manastırı'nın açılışı sırasında, topraklarında iki kilise vardı: ahşap (Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü) ve taş (İskenderiyeli Athanasius ve Cyril).

Yeni Çağ

Yeni XX yüzyılın başlangıcı, çöl için çeşitli dönüşümlerle işaretlendi. İlk olarak, 1902'de bağımsız olarak kabul edildi, ancakbu onun son derece zor mali durumunu değiştiremezdi.

Sonuç olarak, 1909'da manastır, ana hedeflerinden biri aydınlanma olan Syadem Varsayım Manastırı oldu. 2011 itibariyle, manastırın harap durumundan restorasyonunu tam olarak sağlayamayan 18 rahibe yaşıyordu.

Ancak, sonra oldukça acımasız zamanlar geldi - Ekim Devrimi ve onunla birlikte "halk için afyon"a karşı mücadele geldi. Pustyn kapatıldı ve tüm mülkü hayvan çiftliğine devredildi. Taş kilise Gushkal ağaç kesme istasyonunun malı oldu.

1941 mücadelesi, devrimci kitlelerin başlattığı manastırın yıkımını tamamladı. Vakıf bile ayakta kalmadı.

Yeniden doğuş

Tarihi afetlerin Syadem Manastırı için sonuçları üzücü. Kurucusu zamanında inşa edilen birçok ahşap tapınak, geri dönülemez bir şekilde kaybolmuştur. Örneğin, 1827'de İmparator Nicholas I'in restorasyonu için önemli bir miktar tahsis ettiği Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Katedrali tamamen tahrip edildi.

Ancak 2013 yılında Petrozavodsk Metropoliti ve Karelian Manuil'in lütfuyla yeni bir Varsayım Kilisesi'nin inşaatına başlandı.

Ve yine de, Aziz Athanasius'un ruhu bir zamanlar çok sevdiği yerde dolaşıyor: 2011'de Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinod'unun kutsaması ile Syademsky Varsayımının ikinci doğumu gerçekleşti.manastır.

O Karelya'daki tek kişidir ve koruyucusu Aziz Athanasius'un anma günü 2/15 Mayıs ve 18/31 Ocak olarak kabul edilir. Abbess Varvara manastırın başıdır.

Manastıra farklı ulaşım araçları ile ulaşabilirsiniz. Düzenli otobüsle seyahat ediyorsanız, St. Petersburg veya Petrozavodsk'tan Olonets şehrine gitmelisiniz. Ardından, kendi arabanızda kaybolabileceğiniz için bir taksi kiralamak daha iyidir (navigatör rotayı yanlış gösterir).

Ancak, bir taksiye binip direkt gitmek en iyisidir. Örneğin Petrozavodsk'tan Syadem Varsayım Manastırı'na kadar yolda yaklaşık 2 saat 30 dakika geçireceksiniz.

Buraya geldiğinizde, kendinizi el değmemiş doğanın ve Yüce Olan'a sessiz konsantre hizmetin harika dünyasına kaptırabilirsiniz.