Rusya'nın tam kalbinde, Ryazan bölgesinin Shatsky bölgesinin topraklarında, aynı adı taşıyan nehrin kıyısında evlerinin yayıldığı Vysha köyü var. Şöhretini, tarihi 19. yüzyılın seçkin bir dini figürü olan Keşiş Piskopos Feofan (Govorov) adıyla ilişkilendirilen yakındaki Kutsal Dormition Vyshensky Manastırı'na borçludur. Onun geçmişi ve şimdiki ana olayları üzerinde kısaca duralım.
Geçmişin belirsiz yankıları
Şu anda Shatsky Bölgesi topraklarında faaliyet gösteren Varsayım Vyshensky Manastırı'nın ne zaman ve kim tarafından kurulduğuna dair kesin bir veri yok. Bununla birlikte, bize ulaşan efsanelere ve Başrahip Tikhon'un (Tsipliakovsky) 1881'de yayınlanan kitabından derlenen bazı bilgilere dayanarak, bunun Korkunç İvan zamanında gerçekleştiğine inanmak için nedenler var., yani, 16. yüzyıldan daha geç değil. 1625 yılına dayanan ilk yazılı sözü, Çar Mihail Fedorovich'in annesi tarafından hazırlanan bir tüzükte yer almaktadır.- Rahibe Martha.
Belgeden açıkça anlaşılıyor ki, emriyle (belli ki, hükümdarın annesi bunu yapmak için uygun yetkiye sahipti), mevcut Vyshensky Varsayım Manastırı'nın sekiz mil yukarısında bulunan erkek manastırı yeni bir yere taşındı. seyrüsefere elverişli kolu − Tsny.'nin birleştiği yerde bulunan yer
O zamandan beri, manastırın tarihi, hayatta kalan arşiv belgelerine oldukça tam olarak yansır. En büyük ölçekli inşaat işlerinin yapıldığı başrahiplerin isimleri biliniyor. Bunlar hiyeromonlar - kardeşleri 1625'ten 1661'e yöneten Tikhon ve pastoral batonu önümüzdeki 59 yıl boyunca elinde tutan halefi Gerasim. Diğer bakanların isimleri bize ulaşmadı.
Bir dizi sıkıntı ve zorluk
Günümüze kadar bir erkek manastırı olarak kalan Vyshensky Varsayım Manastırı'nın tarihinde, refah ve düşüş dönemleri olmuştur. Böylece 18. yüzyılın ikinci çeyreğinde, kardeşlerinin sayısı o kadar azaldı ve ekonomi o kadar fakirleşti ki, Kutsal Sinod'un kararıyla bağımsız bir birim olarak kaldırıldı ve yirmi mil uzaklıkta bulunan Cherneevskaya Nikolsky manastırına atandı. ondan. Böyle feci bir duruma neyin sebep olduğu belgelerde belirtilmemiştir. Bununla birlikte, sonraki yıllarda manastır hizmeti devam etti.
Anlamsız ve acımasız Pugachev isyanı (1773-1775) sırasında Vyshensky Varsayım Manastırı'na ağır bir darbe vuruldu. Sonra kalabalık çıldırdıManastıra giren “Tanrı taşıyan insanlar” (L. N. Tolstoy'un ifadesi), tapınağı yağmaladı ve taşınabilecek her şeyi çaldı. Neyse ki keşişlere dokunulmadı, ancak açlığa ve yoksunluğa mahkum edildi ve sonunda zaten harap olan ekonomiyi b altaladı.
Hieromonk Leonty'nin Tanıklığı
Yüzyılın sonunda, manastırdaki yaşam, Hieromonk Leonty tarafından 1798'de derlenen mülk envanterinin kanıtladığı gibi, yavaş yavaş düzeldi. İçinde, kardeşlerin sahip olduğu her şeyin ayrıntılı bir listesine ek olarak, daha önce atfedilen manastırın, aşırı kalmasına, yani devletten maddi destek almamasına rağmen nihayet bağımsızlığa kavuştuğuna dair bir kayıt var.
Yine de, belgenin derleyicisi, taş bir Varsayım Kilisesi olduğunu, yanında kalasla kaplı bir çan kulesinin yükseldiğini ve tüm bölgenin güçlü bir ahşap çitle çevrili olduğunu belirtir. Kardeşlerin ekonomisi küçük kaldı: saman biçme ve arıcıdan oluşuyordu. Hieromonk Leonty ayrıca tüm keşişlerin ayrıntılı bir listesini verir ve manastıra giriş zamanlarını gösterir.
İyi değişiklikler zamanı
Gelecek 19. yüzyıl, ikinci yarısında zirveye ulaşan Vyshensky Varsayım Manastırı'nın hayatındaki en verimli dönemdi. Bu, manastırın, döneminin olağanüstü dini figürü olan Başpiskopos Theophilus (Raev) liderliğindeki Tambov piskoposunun yargı yetkisine devredilmesiyle büyük ölçüde kolaylaştırıldı. Onun bakımı sayesinde, kardeşler harap ve harap olmuş binaları yeniden inşa edebildiler.bakıma muhtaç hale gelen tesislerin yanı sıra mümkünse büyük onarımlar yapmak.
Vyshensky rahipleri, Başpiskopos Theophilus'un emriyle Sarov Manastırı'ndan kendilerine transfer edilen Hieromonk Tikhon olan bilge bir çoban olmadan bırakılmadı. Rektörün asasını aldıktan sonra, 44 yıl boyunca pastoral çalışmalar yürüttü ve kardeşleri, zihni boş dünyanın bağlarından kurtarmayı amaçlayan en katı kısıtlamaları içeren manevi mükemmellik ve çilecilik yolunda yönlendirdi.
Başrahip Tikhon'un komutası altında
Hegumen Tikhon'un (Tsipliakovsky) Kutsal Varsayım Vyshensky Manastırı'nda 1800'den 1844'e kadar süren s altanatı, Kutsal Vaftiz onuruna kutsanan dört katmanlı bir çan kulesi olan yeni bir kilisenin dikilmesiyle belirlendi. Life-Giving Trinity ve kardeş hücrelerini barındıran bir tuğla bina.
Onun altında, tüm manastır bölgesi kuleli taş bir çitle çevriliydi. Buna ek olarak, manastırın hayatında önemli bir dönüm noktası, 1827'de yaşamının sonunda manastırı alan vefat eden soylu kadın M. I. Adenkova'nın iradesiyle alınan Tanrı'nın Annesinin mucizevi Kazan İkonunun kendisine aktarılmasıydı. Miropia adıyla yemin eder. Rusya'nın her yerinden hacılar, sayısız şifa için ün kazanan bu görüntüye ulaştı ve manastır bütçesini bolca dolduran bir fon akışı sağladı.
Rus teolojisinin lambası
Ancak Vyshensky Uspensky'nin statüsünü önemli ölçüde artıran ana faktörManastır, Rus Ortodoks Kilisesi tarafından azizler kılığında yüceltilen seçkin Rus ilahiyatçı, münzevi ve vaiz - Piskopos Feofan'ın (Govorov) 1866'dan 1894'e kadar içinde kalmasıydı ve Rus Ortodoksluğu tarihine ünvanı ile girdi. münzevi.
Manastırın duvarları içinde dünyadan tecrit edilmiş, uzun yıllarını dinsel eserler yazmaya adamış ve bu eserler patristik edebiyat mirasında hak ettiği yeri almıştır. En ünlü eseri, 365 bölümden oluşan ve yıl boyunca günlük okuma için tasarlanmış bir manevi ve ahlaki talimatlar koleksiyonuydu.
Vysha köyünde kan döküldü
20. yüzyılda Vyshensky Varsayım Manastırı tüm Rus Ortodoks Kilisesi'nin kaderi haline gelen talihsizlikler yaşadı, ancak bu durumda Bolşeviklerin eylemleri o acımasız ve acımasız gerçeğin bile ötesine geçen bir olaya dönüştü.. Görgü tanıklarının anıları, 20'li yılların başlarında Vysha köyünün İspanyol gribi (bir tür grip) salgınına nasıl kapıldığını anlatan hatıralar korunmuştur. Hastalığa direnmek için başka çareleri olmayan sakinler, başında keşişlerin Meryem Ana'nın mucizevi ikonunu taşıdığı dini bir tören alayı düzenlediler.
Acil geldi Chekistler rahipleri tutukladılar, hacıları dağıttılar ve halkla alay ettikten sonra kutsal sureti onlarla birlikte götürdüler. O zamana kadar itaatkar olan köylüler bu kez isyan etti ve halkın önünde türbeyi kurtarmak için Çeka'nın binasına taşındı, ancak makineli tüfek ateşiyle karşılandı. O gün, hatırası dikkatle saklanan birçok sivil öldü.uzun yıllar boyunca ve sadece perestroyka döneminde halkın bilgisi oldu. Bu kanlı olayın ayrıntıları S. P. Melchuganov'un "Rusya'da Kızıl Terör" adlı kitabında bulunabilir.
Mesken bir keder evine dönüştü
Anlatılan olaylardan kısa bir süre sonra manastırın kapatılmasına ve sakinlerinin sürülmesine rağmen, 30'ların ortalarına kadar, kendisine ait olan İsa'nın Doğuşu Katedrali'nde ilahi hizmetler devam etti. Ancak, 1936'da Ortodoksluğun bu son merkezi kapatıldı ve tüm bölge çeşitli ekonomik kuruluşların kullanımına devredildi. Orada bir kereste deposu, daha sonra bir çocuk kasabasına dönüşen bir domuz çiftliği vardı ve 1938'den başlayarak, eski kiliseler ve keşişlerin hücreleri yerel psikiyatri hastanesine nakledildi. Onlarca yıl boyunca kutsal olmayan tapınağın tek sakinleri onun tıbbi personeli ve hastalarıydı.
Manastırın bugünkü durumu
90'lı yılların başında esen bereketli perestroyka rüzgarları, yetkililerin dini meselelere karşı tutumunu büyük ölçüde değiştirdi ve onlardan hukuka aykırı olarak alınan mülklerin müminlere devri için elverişli bir zemin yarattı. Kiliseye iade edilen mülkler arasında Vyshensky Varsayım Manastırı da vardı. İlgili belgelerin yürütülmesinin hemen ardından başlayan çalışmanın bir fotoğrafı aşağıda verilmiştir. Yeniden yapılanmanın ne kadar büyük olduğunu hayal etmenizi sağlar.
Uygulamada önemli yardım, 1988'de yukarıda bahsedilen St. Theophan (Govorov) Recluse'un kanonizasyonunun gerçekleştirilmesiyle sağlandı. Bu, herkesin dikkatini manastıra çekti ve gerekli fonların akışına katkıda bulundu. Tüm onarım ve restorasyon çalışmaları tamamlandıktan sonra Kutsal Sinod'un kararıyla yeniden canlandırılan türbe rahibelere teslim edildi. Böylece birkaç yüzyıldır faaliyet gösteren ve Bolşevikler tarafından ortadan kaldırılan erkek manastırı, bu kez Kadın Dormition Vyshensky Manastırı olarak yeni bir hayata kavuştu.
Şu anda, topraklarında dört kilise var: Kazan ve Doğuş Katedrali, Aziz Theophan'ın Epifani evi kilisesi ve En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü. Önceki yıllarda olduğu gibi, manastırın ana tapınağı, hacı akışının kurumadığı Tanrı'nın Annesinin mucizevi Kazan İkonudur. Manastırın adresi: Ryazan bölgesi, Shatsky bölgesi, Vysha köyü, st. Zarechnaya, 20.
