Hayatın koşuşturmacası içinde insanlar sonsuz mutluluk arayışından bıkarlar. Herkes mutluluğu kendi yolunda görür: çok para, sağlık, aile, çocuklar, sevilen biri - uzun süre devam edebilirsiniz. Ancak ufka ulaşmak için yorulan bir kişi durur ve başka bir yöne - dine - bakmaya başlar. Ve her birinde, umutsuz ruhları çeken manevi içgörü, feragat ve başarı örnekleri vardır. Optina Manastırı'nın yaşlıları, Ortodoks Rusya'nın saygın azizlerinden biridir. Ruh şifacılarının ününü aldılar ve bu nedenle her gün hacılar tapınakla iletişim kurmak için manastırlarına geliyorlar.
Oraya nasıl gidilir?
Manastırın bulunduğu Optinskaya Hermitage, Moskova yakınlarında, Kaluga bölgesinde, Kozelsk şehrine beş kilometre uzaklıkta yer almaktadır. Kutsal manastırı ziyaret etmek için, birçok Ortodoks kilisesinde cemaatçilerden ve isteyen herkesten toplanan bir hac grubuna kaydolabilirsiniz. Optina İnziva Yeri Manastırı'na hem otobüs hem de trenle kendi başınıza gidebilirsiniz.
Otobüsler kalkıyorAynı adı taşıyan metro istasyonunda bulunan Moskova otobüs durağı "Teply Stan". Moskova - Kozelsk, Moskova - Sosensky otobüsleri her gün tarifeye göre hareket etmektedir. Otobüs kalkışları arasındaki molalar 15 ila 40 dakika arasında değişmektedir. Moskova - Sosensky yönü en uygunudur, çünkü otobüs doğrudan Optinsky Manastırı'nın otoparkına gider. Ek olarak, Kozelsk'e Kaluga ve Voronezh'den ulaşılabilir ve Kaluga üzerinden toplu taşıma rotaları da gezginlere yardımcı olabilir: Moskova - Bryansk, Moskova - Voronej, Moskova - Orel, Moskova - Smolensk, Moskova - Tula, Moskova - Kirov, vb.
Hacılar trenleri seçerse, onlara Kaluga'ya ve ardından otobüsle Kozelsk'e gidebilirler. Bu arada, Kaluga-1 tren istasyonu, otogarın yanında yer almaktadır. Ayrıca, Moskova'dan Kievsky tren istasyonundan Kaluga'ya her gün elektrikli trenler çalışır.
Özel araçla seyahat etmeye karar veren hacıların Kaluga-Kozelsk karayoluna gitmeleri gerekiyor. Kiev ve Kaluga otoyolları Moskova'dan ve Podolsk şehrinden geçen bir rotadan geçiyor. Güney bölgelerinden Moskova yönüne gitmeniz, Tula'ya ve ardından Tula - Kaluga, Kaluga - Kozelsk'e dönmeniz gerekiyor. Belarus yönünden Smolensk bölgesindeki Vyazma'ya ve ardından Kaluga'ya varırlar, burada Oka üzerindeki köprüden Kaluga-Kozelsk otoyoluna giderler.
İnsanlar neden Optina İnziva Yeri'ne gider?
Dört çeşit insan Allah'a yönelir: Darda kalanlar; içtenlikle arayan; zengin olmak isteyenler; meraklı.
Başı dertte olan bir kişi, bu dünyanın kudretlisinden yardım ve destek ister.akrabalar, arkadaşlar ve umduğunu bulamayınca Allah'a yönelir. Bir zayıflık ve umutsuzluk durumunda, ruh kendini maneviyata açabilmektedir. Bu nedenle, bazı insanlar kaderlerine düşen sınavları kutsar, çünkü onlar aracılığıyla Rab'be teslim olmak daha kolaydır.
Samimi arayanlar, Allah'ı Kendi rızâsı için bulmak isteyenlerdir, yani Yüce Allah'a dünya sorunlarını çözmek için, zenginlik için değil, O'nu tanımak, O'nu sevmek, teslim olmak ve O'na kulluk etmek için ihtiyaç vardır.
Bir sonraki inanan kategorisi, bu dünyada zengin olmak ve bu nedenle Tanrı'ya ibadet etmek isteyenlerdir. Bu motif, ticari ve maneviyattan uzak olduğu düşünüldüğünde birçok dinde hoş karşılanmaz. Ve çok az insan bunu kabul eder, ancak işler kötüye gittiğinde ve bir kişi maddi zenginlik elde ettiğinde, bunun için Tanrı'ya sevinir ve şükreder. Örneğin Hinduizm'de bu güdü ayıp değildir ve birçok Hindu Şiva'ya ya da oğlu Ganesha'ya maddi kazanç umuduyla tapar.
Meraklılar, meraktan Tanrı'ya dönen insanlardır. O'nun hakkında o kadar çok konuşuyorlar, tartışıyorlar ki, O'nun yüzünden çok savaşlar oldu… O'nun yarattığı maddi dünya ilgi uyandırıyor, bu yüzden O'nu daha çok tanıma arzusu var.
Allah'a yönelmek için temel güdülerden yola çıkarak, aynı güdülerin kutsal yerlere hac nedenlerini belirlediğini söyleyebiliriz. Müminler ve meraklılar, mukaddes büyüklerin emanetlerinin bulunduğu Optina Manastırı'na dertleri için dua etmek, yardım istemek, Allah'ın lütfuyla beslenmek ya da sırf ibadet etmek için gelirler.gezi.
Burası tam olarak nasıl ve neden kutsal insanların meskeni oldu? Her şey nasıl başladı?
Nasıl başladı
Tarihsel verilere göre, 14. yüzyılın sonunda, Opta adında bir soyguncu günahlarından şiddetle tövbe etti ve manastır hayatı yaşamaya karar verdi: yalnızlık, oruç ve dualar. Bunu yapmak için yoğun ormana gider ve kendisi için Zhizdra Nehri kıyısında bir hücre düzenler. Birkaç keşiş onun etrafında toplanır ve burada bir manastır düzenlenir. Manastır yeminlerinde Opta, Macarius adını alır ve 17. yüzyıla kadar Optina Manastırı'na Makarievskaya İnziva Yeri denirdi.
1724'teki zor mali durum nedeniyle, manastır en yüksek emirle dağıtıldı, ancak 1726'da Catherine I'in kararnamesiyle yeniden açıldı. 1741'den 1854'e kadar Optina Hermitage aktif olarak inşa edildi. Münzevi keşişlerin yaşadığı tapınaklar, müştemilatlar, bir kütüphane ve bir skete ortaya çıkar ve münzevi bir yaşam tarzına öncülük eder.
İnişler ve çıkışlar
Tüm manevi yaşam, kutsal manastırda son derece manevi bir yaşamın kurulduğu yaşlıların sorumluluğundadır. Hacılar her taraftan Optina Manastırı'nın bulunduğu Optina İnziva Yeri'ne akın etti. Bu yüzden 1917 Ekim Devrimi'ne kadar Rusya'nın manevi merkeziydi.
1918'de Optina Manastırı kaldırıldı ve manastır, 1923'te kapatılan bir tarım arteli kisvesi altında beş yıl daha dayandı. O andan itibaren, Sovyet iktidarının tüm dönemi boyunca, Optina Hermitage birçok değişikliğe uğradı. İlk olarak, kutsal manastırın topraklarıbir müzeydi, daha sonra Gorki'nin adını taşıyan bir dinlenme evi, daha sonra Polonyalılar için bir toplama kampı "Kozelsk-1" yapıldı. 1941'den 1944'e kadar burada bir hastane vardı ve bundan sonra - esaretten dönen insanlar için bir kamp. Savaş sonrası yıllarda, manastırın topraklarında bir askeri birlik bulunuyordu. Optina Ortodoks Kilisesi 1987'de iade edildi. O zamandan beri manastırın bulunduğu Optina İnziva Yeri, keşişlerin çabalarıyla tamamen restore edildi.
Yaşlılar kimlerdir
Bir yaşlı, çölde yalnızlık içinde Tanrı'ya ibadet etmekten oluşan özel bir manastırcılık türüdür. Yaşlılığın başlangıcı Vaftizci Yahya döneminden gelir ve Ortodoks Hıristiyanlığın ana ibadet biçimlerinden biridir. Dünyanın gürültüsünden uzak tenha bir yaşam tarzı, kendinizi tamamen dua ve ibadete kaptırmanızı sağlar. Yaşlılık, "sessizliğin ve Tanrı'nın tefekkürünün meyvesidir." Çileci çabalarının bir sonucu olarak, yaşlılar ruhsal öngörü ve şifa armağanına sahipti. F. M. Dostoyevski dedi ki:
Yaşlı, senin ruhunu, senin iradeni ruhuna ve iradesine alan kişidir. Bir ihtiyar seçtikten sonra, iradenizden vazgeçer ve onu tam bir itaat içinde, tam bir feragat ile ona verirsiniz. Bu baştan çıkarma, bu korkunç yaşam okulu, kendini mahkum eden kişi, uzun bir ayartmadan sonra, kendini fethetmeyi, kendi kendine hakim olmayı umarak gönüllü olarak kabul eder, böylece sonunda, tüm yaşama itaat ederek, zaten mükemmel özgürlüğü elde edebilir, yani, tüm yaşamları boyunca yaşayan, ancak kendilerini kendilerinde bulamayanların kaderinden kaçınmak için kendinden özgürlük. Bu buluş, yani ihtiyarlık teorik değildir, Doğu'da pratikten, bizim ülkemizde pratikten türetilmiştir.zaman zaten bin yaşında.
Yaşlılar, yaşam tarzlarına rağmen, her zaman tüm acılara yardım ettiler: manevi tavsiye, manevi çöküş zamanlarında destek, ruhu ve bedeni iyileştirdi.
Rusya'da, yaşlılığın bir miktar düşüşten sonra yeniden canlanması, zihinsel dua üzerine eserler yazan ve patristik eserlerin birçok çevirisini yapan Paisiy Velichkovsky (1722-1794) adıyla ilişkilidir. Paisiy Velichkovsky ve öğrencileri Rusya'da manastırlığa yeni bir soluk getirdi. Müritlerinden biri olan Schemamonk Theodore, Optina Monk Leo adı altında Optina Manastırı'nın ilk yaşlısı olan Hieromonk Leonid'e (L. V. Nagolkin) talimat verdi.
Optinsky Elders
Yaşlı, kutsal yazılarda ilahiyatçı, bilge ve rahip bilginlerden özel bir ilahi lütuf, kavrayış ve basiret sahibi olmasıyla ayrılır. Optina Hermitage manastırının yaşlıları da bununla ayırt edildi.
1820'den 1923'e kadar olan asırlık manastır tarihi boyunca, Optina'da 14 yaşlı değiştirildi:
- hieroschemamonk Leo (Nagolkin, 1768-1841);
- hieroschemamonk Macarius (Ivanov, 1788-1860);
- Schiarchimandrite Musa (Putilov, 1782-1862);
- Shiigumen Anthony (Putilov, 1795-1865);
- hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev, 1805-1873);
- hieroschemamonk Ambrose (Grenkov, 1812-1891);
- hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov, 1824-1894);
- Schiarchimandrite Isaac (Antimonov, 1810-1894);
- hieroschemamonk Joseph (Litovkin, 1834-1911);
- Schiarchimandrite Varsonofy (Plikhankov,1845-1913);
- hieroschemamonk Anatoly (Potapov, 1855-1922);
- hieroschemamonk Optina'nın Nektarisi (1853-1928);
- Hieromonk Nikon (Belyaev, 1888-1931);
- Archimandrite Isaac II (Bobrakov, 1865-1938).
Manevi ardıllık, iyiliksever sevgi, küçüklerin itaati ve büyüklerin bakımı sayesinde gerçekleşti. Optina Manastırı'ndaki ihtiyarlık üç kurala dayanıyordu:
- Kutsal yazıları, kutsal babaların yazılarını incelemek ve bilgiyi hayata uygulamak.
- Yaşlılar manastırın iç ve dış yaşamını kontrol etti.
- Acı çeken herkese yardım ve özverili hizmet.
Bu kurallar hala yürürlükte.
Yaşlıların Optinsky ataları
Hieromonk Leo'nun (Nagolkin) gelişinden önce, Optina İnziva Yeri'ndeki keşişler dış manastır faaliyetlerinde (mezmur okuma, gece nöbeti, saygıyla dua etme, oruç tutma) gayretli davrandılar ve içsel yaşamlarını ihmal ettiler. Herkes kendi görüşü ile kaldı ve kendi kavramlarına göre yaşadı. Putilov kardeşler Rev. Moses ve Anthony dışında Optina'da hiç kimse ihtiyarlığı, münzevi keşişlerin emeklerini, deneyimli bir ihtiyarın manevi rehberliğine olan ihtiyacı bilmiyordu.
Optinalı Keşiş Leo, keşişlerin manevi uygulamasında ruhu güçlendirmeye ve tutkularla savaşmaya odaklanmaya başlar. Bunun için kutsal yazıların ve kutsal babaların yazılarının zorunlu olarak okunmasına ek olarak, bir keşişin manevi akıl hocasına bir itirafı tanıtılır. İtiraf, kişinin kalbini açmak, tüm utanç verici düşünce ve eylemlerde itiraf etmek anlamına geliyordu. Manevi rehberlikyaşlıların, keşişin kusurları ve zayıflıklarının hayırsever analizinde ve bunların nasıl üstesinden gelineceğine dair talimatlarda. Küçüklerin yaşlılara zorunlu itaati ve yaşlıların küçüklere sevgi dolu ilgisi, Optina Hermitage'daki yaşlıların başarısının ve refahının anahtarı oldu. Ancak herkes yeni kuralları memnuniyetle karşılamadı.
Yıllarca dışsal ritüel faaliyetlere alışan ve iç yaşamın önemini anlamayan bazı keşişler, yenilikleri olumsuz algıladılar. Optina'lı Keşiş Leo'ya karşı şikayet içeren mektuplar yüksek makamlara yağdı. Gerekli alçakgönüllülük ve anlayışla, hem yetkililerden hem de keşişlerden kendisine yönelik tüm zulme katlandı, ancak işinden geri adım atmadı ve Optina'da bunak yaşamı tanıtmaya devam etti.
Optina Pustyn'in Özelliği
Optinalı Keşiş Leo ve takipçileri Hieroschemamonk Macarius (Ivanov), Schema-Archimandrite Moses (Putilov), Schemagumen Anthony (Putilov) ve diğerlerinin çabalarıyla, yalnızca Optina'da son derece manevi bir yaşam atmosferi kuruldu, bir ya da ikiden fazla ihtiyarın ilahi niteliklere sahip olduğu, ancak tüm kardeşlerin bir olduğu yer.
Optina Pustyn, o zamanın Rusya'sının en eğitimli zihinlerini çekmesiyle ünlüdür. Birçok yazar - Gogol, Dostoyevski ve diğerleri - yaşlıların bulunduğu Optina Manastırı'na manevi rehberlik ve yardım için geldi. Buna karşılık, yazarlar, kutsal çileci babaların kitaplarının tercüme edilmesi ve basılması için mümkün olan her türlü yardımı yaptılar. Yaşlıların çabaları sayesinde, Optina Hermitage'ın en parlak dönemi boyunca, patristik eserler yayınlandı ve kitaplar aracılığıyla manevi sözler zarif bir şekilde yayınlandı. Rusya'nın her yerine yayıldı.
Peder Ambrose
Güneşin bir ışınını seçip, onun en iyisi ve en güneşlisi olduğunu söylemek mümkün değildir. Bu nedenle, yaşlılar arasında birini ayırt etmek ve onun diğerlerinden daha iyi olduğunu söylemek imkansızdır. Her biri hem manastır halkına hem de meslekten olmayanlara manevi yardım sağladı. Ancak, Optina'nın Keşiş Ambrose'undan bahsetmemek mümkün değil. Kaluga yaşlı Hilarion'un kutsaması ile genç bir adam olarak Optina Hermitage manastırına geldi.
Sonraki hayatı, İlahi aşka dayalı bir tevazu örneğidir. Peder Ambrose, uzun yıllar boyunca, kendisine ve eğitim amaçlarına olan özel sevgisinden dolayı, acemilere karşı çok katı olan Optina Keşiş Leo'nun hücre görevlisiydi. İhtiyar onu toplum içinde azarlayıp hücresinden atabileceği zaman birçok keşiş Peder Ambrose için ayağa kalktı. Ama sonra kalan ziyaretçilere şöyle dedi: "Adam harika olacak."
Öyle oldu. Peder Ambrose genç yaşta sağlığını kaybetti ve tüm ruhsal yeniden doğuş, fiziksel zayıflığın ve acının üstesinden gelme zemininde gerçekleşti. 36 yaşında, sağlık nedenleriyle manastır itaatinden ve ibadetinden serbest bırakıldı. Peder Ambrose, yıllarca hastalıkla mücadele ederken, acı çeken herkese manevi yardım sağladı.
Liderliği altında (ve o zamanlar zaten ileri bir yaştaydı) Shamordino köyünde Optina Manastırı kuruldu. O da özeldi. O zamanlar Rusya'da, orada kalmaları için para ödeyebilen veya manastırın ihtiyaçlarına ilk katkı sağlayan kadınların kadın manastırlarına gitmesi gelenekseldi. İmkanları olmayan, ancak hayatlarını Tanrı'ya adamak isteyen basit bir sınıftan kadınlar böyle bir fırsata sahip değildi. Shamordino'daki manastır, Peder Ambrose'un kutsamasıyla dulları, yetimleri ve aşırı yoksulluk içindeki hastaları aldı. Onlarla birlikte manastırda yüksek eğitimli ve varlıklı rahibeler yaşıyordu. Peder Ambrose'un himayesinde, Shamorda manastırında 500 kadar insan yaşıyordu.
İhtiyarlık hediyesi
Peder Ambrose, basiret, her şeyi bilme ve iyileştirme armağanına sahipti. Hacılar her gün sorunları ve hastalıklarıyla ona gelirdi. Ve kutsal yaşlı, günlük meselelerle ilgili olsa bile kimseyi reddetmedi. Cemaatçilerden birinin elma ağaçları için sıhhi tesisat hakkında konuşmaya başladığı bilinen bir durum var. Peder Arseniy, birinden duymuş gibi göründüğü böyle bir su temin sisteminin inşası hakkında ilhamla konuştu. Cemaatçi her şeyi yaşlının tarif ettiği gibi yaptı ve zengin bir elma hasadı alırken, komşuların hasadı neredeyse öldü. Daha sonra ihtiyarın en ilerici tesisat yöntemini anlattığı ortaya çıktı.
Yaşlı adam sanki bu arada iyileşti: Bir dua okur, haç yapar ve bazen kapıyı çalardı - ve acı gider, asla geri dönmez. Peder Ambrose, insanları iyileştirdiğini söylediklerinde pek hoşlanmadı, hatta bazen kızdı. Kendisine yöneltilen bu tür övgülere, her zaman iyileştirenin kendisi değil, Tanrı'nın Kutsal Annesi olduğunu söyledi.
Rusya'nın her yerinden insanlar manevi rehberlik için yaşlılara geldi. Fiziksel rahatsızlığına rağmen her gün sabahtan akşama kadar aldı vePeder Ambrose, susamış ruhları ruhsal olarak besledi. Talimatlarında derin bir manevi deneyim, örnek bir alçakgönüllülük ve zarafet dolu sevgi görülür:
Hiçbir hediye aramayın, bunun yerine yeteneklerin anasını - alçakgönüllülüğü - özümsemeye çalışın, bu daha güçlüdür.
Birisi seni incitirse bunu yaşlı adamdan başka kimseye söyleme, huzurlu olursun. Sana boyun eğip eğmemelerine bakılmaksızın herkese boyun eğ. Herkesten önce kendinizi alç altmanız ve kendinizi herkesten daha kötü görmeniz gerekir. Başkalarının işlediği suçları biz işlemediysek, bunun nedeni bunu yapma fırsatımızın olmaması olabilir - durum ve koşullar farklıydı. Her insanda iyi ve nazik bir şey vardır; genellikle insanlarda sadece kötü huylar görürüz ama iyi bir şey görmeyiz.
Mucizevi dualar
Yaşlılar, Optina Manastırı'nın dualarının öne çıktığı zengin bir manevi rehberlik mirası bıraktı.
Optina büyüklerinin günün başındaki duası:
Tanrım, gelecek gün bana ne getirirse getirsin, gönül rahatlığıyla karşılayayım. Kutsal iradene tamamen teslim olmama izin ver. Bu günün her saati için bana her konuda talimat verin ve destek olun. Gün içinde ne haber alırsam alayım, bana bunu sakin bir ruhla ve her şeyin Senin mukaddes iraden olduğuna dair kesin bir inançla kabul etmeyi öğret. Tüm sözlerim ve eylemlerimde düşüncelerime ve duygularıma rehberlik eder. Beklenmedik her durumda, her şeyin Senin tarafından indirildiğini unutmama izin ver. Kimseyi utandırmadan veya üzmeden, ailemin her bir üyesiyle doğrudan ve makul bir şekilde hareket etmeyi bana öğret. Tanrım, bana yorgunluğa dayanma gücü verÖnümüzdeki gün ve gün içindeki tüm olaylar. İrademe rehberlik et ve bana dua etmeyi, inanmayı, umut etmeyi, tahammül etmeyi, affetmeyi ve sevmeyi öğret. Amin.
Optinsky inziva yeri bugün
Optina Hermitage'da bugün bile ihtiyarlık ruhunu canlandırmayı ve korumayı başardılar. Bu, basiret, şifa ve büyük ruhsal güç armağanına sahip olan Elder Elijah sayesinde oldu. Dünyanın her yerinden binlerce hacı manevi ışığına geliyor. Peder Eli aynı zamanda Rus Patriği Kirill'in ruhani danışmanıdır.
Yaşlının duasının mucizevi bir gücü vardır. Çeçenya'da yaralı özel bir vaka vardı. Mermi, kalpten milimetreler içinde saplandı ve savaşçının kendisi bilinçsizdi. Doktorlar bu durumda onu ameliyat etmeye cesaret edemediler. Yaşlının duası sayesinde hasta kendine geldi ve doktorlar güven kazandı. Operasyon başarılı oldu ve savaşçı iyileşti.
Ayrıca 1991 yılında St. Petersburg'daki Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi Optina Manastırı'nın avlusu oldu. Tapınağın restorasyonuna paralel olarak manastır hizmeti de yeniden canlandırıldı. Şimdi en büyük manevi edebiyat kütüphanesi olan Dini Araştırmalar ve Kilise Sanatları Enstitüsü avluda faaliyet göstermektedir. Tapınağın ayrıca ikon boyama, kilise şarkı söyleme vb. öğrettikleri atölyeleri var. 1996 yılında, Optina Manastırı'nın avlusunda St. Petersburg Konservatuarı'ndan mezun profesyonel şarkıcılardan oluşan bir koro düzenlendi. Erkek korosu "Optina Pustyn" eski kilise şarkı söyleme geleneklerini canlandırıyor.
Kutsal manastıra gelen herkes özel bir kutsanmış vemanastırın huzurlu atmosferi. Sadelik ve barış, azizlerle birlik - ruhun Optina Hermitage'da istediği şey budur. Manastır, hacılara aradıklarını verir, bu nedenle kutsal yeri ziyaret etmek isteyen insanların akışı kurumaz.
