Büyük Oruç'un üçüncü haftasına Kutsal Haç Haftası denir. Bu sayfada ana sembolünün - çiçeklerle süslenmiş bir haç - fotoğrafını görebilirsiniz. Haç Haftası, olduğu gibi, zorlu yolculuğun ilk yarısını özetliyor. Cuma günü, akşam ayininde, genel ibadet için sunaktan şenlikli bir şekilde dekore edilmiş bir haç ciddiyetle gerçekleştirilir. Yaklaşan Kutsal Hafta ve Paskalya'yı hatırlatan Büyük Ödünç'ün sonraki 4. haftasının Cuma gününe kadar kürsüde tapınağın ortasında olacak.
Haç, kefaret eden fedakarlığın sembolüdür
Kutsal Haftanın Ortodoks Hıristiyanlar için önemi hakkında bir sohbete başlarken, ibadet nesnesi olarak neden haçın, yani eziyet aracının seçildiği sorusuna cevap vermek gerekiyor.
Yanıt, Kurtarıcı'nın Çarmıhta çektiği acının tam anlamından gelir. Bunun üzerine, günahtan zarar görmüş bir kişiye sonsuz yaşamın kapılarını açan kefaret kurbanı getirildi. O zamandan beri dünyanın her yerindeki Hıristiyanlar çarmıhta her şeyden önce Tanrı'nın Oğlu'nun kurtarıcı eyleminin bir sembolü olarak görüyorlar.
Hıristiyan kurtuluş doktrini
Hıristiyan öğretisi şunu kanıtlıyor:İlk günahtan zarar gören insan doğasını kurtarmak için, En Saf Bakire Meryem'den enkarne olan Tanrı'nın Oğlu, kendi doğasında bulunan tüm unsurları elde etti. Bunlar arasında tutku (acı hissetme yeteneği), çabuk bozulan ve ölümlülük vardır. Günahsız, onları çarmıhta azap içinde iyileştirmek için orijinal günahın tüm sonuçlarını Kendi içinde barındırdı.
Acı çekmek ve ölüm böyle bir iyileşmenin bedeliydi. Bununla birlikte, iki özün - İlahi ve insan - O'nda ayrılmaz bir şekilde birleşmesi nedeniyle, Kurtarıcı hayata dirildi ve acı, hastalık ve ölümden kurtulmuş yeni bir adamın imajını ortaya çıkardı. Bu nedenle, çarmıh sadece ıstırap ve ölüm değil, çok daha önemlisi Mesih'i takip etmeye hazır olan herkes için Diriliş ve Ebedi Yaşamdır. Büyük Ödünç'ün saygıdeğer haftası, inananların zihinlerini bu başarıyı kavramaya yönlendirmek için tam olarak tasarlanmıştır.
Haç'a Tapınma Bayramının Tarihi
Bu gelenek on dört yüzyıl önce doğdu. 614 yılında Kudüs, Pers kralı II. Hüsre tarafından kuşatıldı. Uzun bir kuşatmadan sonra Persler şehri ele geçirdi. Diğer kupaların yanı sıra, Havarilere Eşit Helena tarafından bulunduğundan beri şehirde tutulan Hayat Veren Haç Ağacı'nı çıkardılar. Savaş daha uzun yıllar devam etti. Avarların ve Slavların birleşik kuvvetleriyle, Pers kralı neredeyse Konstantinopolis'i ele geçirdi. Sadece Tanrı'nın Annesinin şefaati Bizans başkentini kurtardı. Sonunda savaşın seyri değişti ve Persler yenildi. Bu savaş 26 yıl sürdü. Ona göreSonunda, ana Hıristiyan tapınağı - Rab'bin Hayat Veren Haçı - Kudüs'e geri döndü. İmparator şahsen onu kucağında şehre taşıdı. O zamandan beri bu neşeli etkinliğin günü her yıl kutlanıyor.
Kutlama zamanını ayarlama
O dönemde, Lenten kilise ayinlerinin düzeni henüz nihai haliyle kurulmamıştı ve sürekli olarak bazı değişiklikler yapıldı.
Özellikle Büyük Oruç'un hafta içi günlerine denk gelen tatilleri Cumartesi ve Pazar gününe devretme uygulaması bir uygulama haline geldi. Bu, hafta içi orucun sıkılığını ihlal etmemeyi mümkün kıldı. Aynı şey Hayat Veren Haç bayramında da oldu. Büyük Ödünç ayının üçüncü Pazar günü kutlanmasına karar verildi. Kutsal Haftanın Lent'in üçüncü haftası olduğu gelenek, zamanımıza kadar devam etti.
Aynı günlerde, vaftiz töreni Paskalya için planlanmış olan yeni dönüştürülmüş olan katekümenleri hazırlamaya başlamak gelenekseldi. İnanç eğitimlerine çarmıha ibadetle başlamalarının çok uygun olduğu düşünülüyordu. Bu, Kudüs'ün Haçlılar tarafından fethedildiği 13. yüzyıla kadar devam etti. O zamandan beri, tapınağın diğer kaderi bilinmiyor. Bazı gemilerde sadece tek tek parçacıkları bulunur.
Tatillerde kilise hizmetinin özellikleri
Büyük Ödünç Kutsal Haftası'nın kendine has bir özelliği vardır. Bu haftanın kilise ayinlerinde henüz gerçekleşmemiş bir olay hatırlanıyor. Günlük yaşamda, hatırlayabilirsinizsadece zaten olan şey, ama Tanrı için zaman kavramı yoktur ve bu nedenle O'na yapılan hizmetlerde geçmişin ve geleceğin sınırları silinir.
Büyük Ödünç Verme'nin üçüncü haftası - Haç'a Tapınma - yaklaşan Paskalya'nın bir anıdır. Pazar günü kilise hizmetinin benzersizliği, Kutsal Haftanın dramatik dualarını ve neşeli Paskalya ilahilerini birleştirmesinde yatmaktadır.
Böyle bir yapının mantığı basittir. Bu ayin düzeni bize Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından geldi. O günlerde insanların zihninde ıstırap ve diriliş birleşmiş, ayrılmaz bir zincirin halkalarıydı. Biri mantıksal olarak diğerini takip eder. Ölümden dirilme olmadan çarmıh ve ıstırap tüm anlamını kaybeder.
Haç Haftası bir tür "tatil öncesi" tatildir. Lent'in ilk yarısını layıkıyla tamamlayan herkes için bir ödül görevi görür. Bu günkü durum, Paskalya ayininden daha az ciddi olmasına rağmen, genel ruh hali aynı.
Bugün tatilin özel önemi
Büyük Oruç'un üçüncü haftası - Haç'a Tapınma - bu günlerde özellikle önemli hale geldi. İncil zamanlarında, çarmıhta infazın ayıp sayıldığı ve sadece kaçak kölelerin buna tabi tutulduğu zamanlarda, bu kadar alçakgönüllü bir görünümle gelen, vergi tahsildarları ve günahkârlarla yemek yiyen ve aynı zamanda günahkârlarla yemek yiyen bir adamı herkes Mesih olarak kabul edemezdi. iki soyguncu arasında çarmıha gerilerek idam edildi. Başkaları için fedakarlık kavramı akla sığmadı.
Kurtarıcı'ya deli dediler. Başkaları için fedakarlığın vaaz edilmesi bu günlerde çok çılgınca görünmüyor mu? Zenginleşmeyi ve kişisel esenliğin eldeki herhangi bir yolla elde edilmesini isteyen slogan ön plana çıkmıyor mu? Şu anda kabul edilen zenginleşme dininin aksine, Büyük Ödünç'ün 3. haftası - Haç'a Tapınma - herkese en büyük erdemin kişinin komşusuna yaptığı fedakarlık olduğunu hatırlatır. Kutsal İncil bize şunu öğretir: Komşumuz için yaptığımızı Tanrı için yaparız.
