Rus Ortodoks Kilisesi uygulamasında yerel bir konsey, yerel kilisenin yanı sıra piskoposların, laiklerin, diğer din adamlarının bir toplantısıdır. Doktrin, ahlaki ve dini hayatın yanı sıra kilisenin disiplini, organizasyonu ve yönetimi ile ilgili en önemli konuları tartışır ve çözer.
Katedrallerin Tarihi
Yerel konseylerin toplanması uygulaması sözde antik kilisede ortaya çıktı. Bu, havarilerin vaftiz edilmiş putperestlerin Musa yasasının gerekliliklerine uyma sorunlarını çözmek için toplandığı Kudüs Konseyi'nden kaynaklanmaktadır. Zamanla, yerel konseylerin (Ekümeniklerin yanı sıra) kararları, manastır ve kiliselerin tüm acemileri için bağlayıcı hale geldi.
Başlangıçta katedraller, içinde bulundukları şehirlerin isimleriyle anılırdı. Ayrıca kiliselerin konumlarına, yerel kiliselerin adlarına, örgütlendikleri ülke veya bölgelere göre de koşullu bir dağılım vardı.
Rus Ortodoks Kilisesi'nde konsey uygulaması
Ülkemizde, 20. yüzyıla kadar, Ekümenik olanlar hariç, antik çağın tüm özel katedrallerine yerel konseyler deniyordu. Aynı zamanda, terim sadece 20. yüzyılda yaygın olarak kullanılmaya başlandı,daha ayrıntılı olarak konuşacağımız Rus Kilisesi'nin Tüm Rusya Yerel Konseyi için hazırlıklar başladığında. Ağustos 1917'de açıldı. Katılımcıların yarısından fazlasının meslekten olmayan kişiler olması dikkat çekicidir.
Zaten Rus Ortodoks Kilisesi'nin en son orijinal belgelerinde, piskoposluk meclisinin yanı sıra Rus Ortodoks Kilisesi'ne ait diğer din adamları ve laiklerin yerel konsey olarak kabul edildiği belirtilmektedir.
Oluşturma sırası
Rus Ortodoks Kilisesi'nin modern tüzüğünde, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yerel bir konseyinin oluşturulması için özel bir prosedür bile vardır.
Piskoposları, Synodal kurumlarının ve ilahiyat akademilerinin başkanlarını, ilahiyat seminerlerinden delegeleri ve ayrıca kadın manastırlarının başrahiplerini içermelidir. Başarısız bir şekilde, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yerel konseyi, Kudüs'te bulunan ulusal manevi misyonun başkanını, Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki katedralin hazırlanması komisyonunun üyelerini, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ataerkil cemaat temsilcilerini içerir. Amerika, Kanada, İtalya, Türkmenistan, İskandinav ülkeleri.
Patrikhane Restorasyonu
Belki de Rus Kilisesi'nin yirminci yüzyıldaki en önemli yerel konseyi 1917'de yapıldı. Birincisi, 17. yüzyılın sonundan beri düzenlenen ilk katedraldi. İkincisi, Rus kilisesinde patrikhane kurumunun restore edilmesine karar verildi. 28 Ekim'de kabul edildi ve sinodal dönemi sona erdi. Her şey ünlü organize edildiVarsayım Katedrali.
İlginç bir şekilde, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bu yerel konseyi bir yılı aşkın süredir toplantı halinde. Birinci Dünya Savaşı gibi önemli olaylara denk geldi, Geçici Hükümetin yükselişi ve düşüşü, sosyalist devrim, Kurucu Meclis'in dağılması, birçoğunun büyük umutları vardı, Anayasa Kararnamesi'nin imzalanması gibi. kilise ve devletin ayrılması, kanlı bir İç Savaşın başlangıcı.
Bu önemli olaylardan bazılarına yanıt olarak, Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyi onlar hakkında açıklamalar yaptı. Aynı zamanda konseyde eylemleri tartışılan Bolşevik Parti üyeleri de bu toplantının yapılmasına müdahale etmedi.
Yerel Ortodoks kiliselerinden oluşan bu konseyin hazırlıklarının 20. yüzyılın ilk yıllarından beri yapılması dikkat çekicidir. O zaman toplumda anti-monarşist duygular hakim olmaya başladı. Onlar da din adamları arasında tanıştılar.
564 kişi katedralin katılımcısı oldu. Geçici Hükümet başkanı Alexander Kerensky, İçişleri Bakanlığı'nı ve ayrıca diplomatik birlik ve basın mensuplarını denetleyen Nikolai Avksentiev, çalışmalarına katıldı.
Katedral için hazırlanıyor
Ortodoks yerel konseyi için hazırlıklar 1906'da başladı. Kutsal Sinod'un özel bir kararı yayınlandı. Konsey öncesi varlığın oluşumu başladı ve bu süre zarfında dört ciltlik "Dergiler ve Protokoller" basıldı.
1912'de Kutsal Sinod'da özel bir departman düzenlendi.doğrudan hazırlıkla meşgul.
Konsey toplamak
Nisan 1917'de, papazlara ve başpapazlara hitap eden Kutsal Sinod taslağı onaylandı.
Ağustos ayında yerel meclis tüzüğü kabul edildi. Niteliksel bir "temel kural" örneği olarak hizmet etmesi gerekiyordu. Belge, bu konseyin her sorunu çözebileceğini, tüm kararlarının bağlayıcı olduğunu belirtti.
Ağustos 1917'de, Geçici Hükümet tarafından imzalanan Kutsal Katedral'in haklarına ilişkin bir kararname yayınlandı.
İlk seans
Resmi olarak, katedralin çalışmaları Ağustos 1917'de başladı. İşte o zaman ilk seans başladı. Tamamen üst kilise yönetiminin yeniden düzenlenmesine ayrılmıştı. Patrikhanenin restorasyonu, patrik seçimi, görev ve haklarının belirlenmesi konuları ele alındı. Rus gerçekliğinin değişen koşullarında Ortodoks Kilisesi'nin içinde bulunduğu hukuki durum ayrıntılı bir şekilde tartışıldı.
Patrikhanenin restore edilmesinin gerekliliği üzerine ilk oturumdan itibaren tartışmalar başladı. Patrikhaneyi restore etmenin belki de en aktif savunucusu Piskopos Mitrofan'dı ve katedral üyeleri, Kharkov Başpiskoposu Anthony ve Archimandrite Hilarion da bu fikri destekledi.
Doğru, bu yeniliğin kilise hayatında uzlaşma ilkesini engelleyebileceğine ve Rus Ortodoks Kilisesi'nde mutlakiyetçiliğe yol açabileceğine dikkat çeken patrikhane karşıtları da vardı. ateşliler arasındaRakipler, Kiev İlahiyat Akademisi profesörü Peter Kudryavtsev'in yanı sıra Başrahip Nikolai Tsvetkov, Profesör Alexander Brilliantov'u öne çıkardı.
Patrik Seçimi
Rus Ortodoks Kilisesi için bu yıl önemli bir karar alındı. Yerel meclis uzun bir aradan sonra ilk kez patrik seçti. Seçimlerin iki aşamalı olarak yapılacağı belirlendi. Bu gizli bir oylama ve kuradır. Her katılımcının sadece bir isim belirtebileceği bir not yazma hakkı vardı. Bu notlara dayanarak, nihai bir aday listesi hazırlandı. En çok oyu alan üç liderin isimlerinin kutsal tahta seçilmelerine karar verildi. Hangisinin patrik olacağına kura ile karar verildi.
Konseyin bazı üyelerinin böyle bir prosedüre karşı çıktığını belirtmekte fayda var. Notları saydıktan sonra, ilk etabın liderinin 101 oy alan Başpiskopos Anthony Khrapovitsky olduğu ortaya çıktı. Onu Büyükşehir Kirill Smirnov ve Tikhon izledi. Üstelik gözle görülür bir gecikmeyle her birinin yalnızca 23 oyu vardı.
Kura sonucunun resmi duyurusu 1917'nin sonunda gerçekleşti. Kurtarıcı İsa Katedrali'nde, bu, Alexy Solovyov adlı bir Zosima Hermitage yaşlısı tarafından yapıldı. Vladimir Tanrı'nın Annesi'nin simgesinin önünde kura çekti. Bu yaşlının böyle önemli bir görev için seçilmesi tesadüf değildi. O zaman, zaten 71 yaşındaydı, 1898'de bir keşişin tonlandığı Zosimov Pustyn'e girdi. 1906'da ihtiyarlıkla uğraşmaya başladı. Bu, doğrudan manevi rehberlikle ilgili olan özel bir manastır faaliyetidir. İhtiyarlık sırasında, özel bir kişi, kendisiyle aynı manastırda yaşayan diğer keşişlere manevi rehberlik sağlar. Mentorluk, kural olarak, yaşlının kendisine gelen kişilerle önderlik ettiği nasihat ve sohbetler şeklinde yürütülür.
O zamana kadar zaten oldukça saygın bir insandı. Büyükşehir Tikhon olan yeni patriğin adını açıkladı. Sonuç olarak, başlangıçta en az oyu alan adayın kazanması dikkat çekicidir.
Yeni Patrik
Tikhon Moskova Patriği oldu. Dünyada Vasili İvanoviç Bellavin. Biyografisi ilginç. 1865 yılında Pskov eyaletinde doğdu. Babası kalıtsal bir rahipti. Genel olarak, Bellavin soyadı Pskov bölgesinde din adamları arasında çok yaygındı.
Geleceğin patriği 9 yaşında bir ilahiyat okuluna girdi, ardından Pskov'daki bir ilahiyat seminerinde eğitim gördü.
Patrik 1891'de manastır yemini etti. Sonra Tikhon adını aldı. Biyografisinde ilginç bir aşama, Kuzey Amerika'daki misyonerlik çalışmasıdır. 1898'de Aleutian ve Alaska Başpiskoposu olarak atandı.
Çağdaşlarının anısına, Patrik Tikhon toplumda aktif olarak tartışılan yüksek sesle itirazların, aforozların ve diğer ifadelerin yazarı olarak kaldı.
Böylece 1918'de, özellikle herkesin aklını başına toplamaya ve kanlı katliamları durdurmaya çağırdığı bir Temyiz yayınladı, çünkü bu aslında şeytani bir eylemdir (bir insan bunun için olabilir Gehenna'ya sürgünateşli). Halkın zihninde, bu lanetlenmenin doğrudan Bolşeviklere yönelik olduğu, ancak asla doğrudan bu şekilde anılmadıkları görüşü yerleşmişti. Patrik, Hristiyan değerlerine karşı çıkan herkesi kınadı.
Temmuz 1918'de, Kızıl Meydan'daki Kazan Katedrali'nde Patrik Tikhon, İmparator II. Nicholas'ın ve tüm ailesinin idamını açıkça kınadı. Yakında Bolşevikler, din adamlarının cezai kovuşturmasına başladı. Hiçbir zaman gerçek bir cezaya çarptırılmadı.
1924'te ataerkil eve bir soygun saldırısı gerçekleşti. Uzun yıllar onun en yakın yardımcılarından biri olan Yakov Polozov öldürüldü. Bu Tikhon'a ciddi bir darbe indirdi. Sağlığı büyük ölçüde kötüleşti.
1925 yılında, resmi versiyona göre 60 yaşında kalp yetmezliğinden öldü.
Konseyin ikinci oturumu
Yerel meclise dönersek, 1918 yılının başında Nisan ayına kadar süren ikinci oturumun başladığını belirtmekte fayda var. Oturum, toplumda aşırı siyasi istikrarsızlık koşullarında gerçekleştirildi.
Din adamlarına yönelik çok sayıda katliam haberi geldi. Herkes özellikle Kiev Büyükşehir Vladimir Bogoyavlensky'nin öldürülmesinden etkilendi. Konseyde, cemaatçileri bu zor zamanda Ortodoks kiliseleri etrafında toplanmaya çağıran Parish Tüzüğü kabul edildi. Piskoposluk yönetiminin, etrafta olup bitenlerle başa çıkmalarına yardımcı olmak için meslekten olmayanların hayatlarına daha aktif olarak dahil olması gerekiyordu.
Aynı zamanda, konsey yeni yasaların kabul edilmesine kategorik olarak karşı çıktı.medeni evliliğin yanı sıra acısız sona erme olasılığı.
Eylül 1918'de, katedral tamamlamadan çalışmayı durdurdu.
Üçüncü seans
Üçüncü seans en kısasıydı. Haziran'dan Eylül 1918'e kadar sürdü. Bu sırada katılımcılar, kilise yönetiminin en yüksek organlarına rehberlik etmesi gereken ana uzlaşmacı tanımları üzerinde çalışmak zorundaydılar. Manastırlar ve onların acemileri, kadınların çeşitli ibadet hizmetlerine katılımı ve ayrıca kilise türbelerinin sözde dine hakaret ve saygısızlıktan korunması hakkında sorular değerlendirildi.
Tam katedral sırasında, İmparator II. Nicholas ve tüm ailesinin öldürülmesi gerçekleşti. Konseyde, tartışmadan sonra, imparatorun suikastına adanmış ilahi bir hizmete duyulan ihtiyaç hakkında soru ortaya çıktı. Bir oylama düzenlendi. Katedral katılımcılarının yaklaşık %20'si hizmete karşı çıktı. Sonuç olarak, patrik cenaze törenini okudu ve tüm Rus kiliselerine ilgili anma törenlerine hizmet etmeleri için bir emir gönderildi.
Katedralin Hafızası
Katedralin anısına bırakılmış birçok belgesel kaynak var. Bunlar arasında simgeler vardı. Bunların en ünlüsü "Yerel katedralin babaları" simgesidir. 1918 yılında yazılmıştır. Rus ataerkilliğinin yeniden başlamasını destekleyen tüm hiyerarşileri tasvir ediyor. Her görüntünün arkasında, herhangi bir Ortodoks için önemli olan gerçek bir günah çıkarma hikayesi olduğu belirtilmektedir.
