Gornalsky St. Nicholas Belogorsky Manastırı: açıklama, vakıf tarihi, yorumlar

2024 Yazar: Miguel Ramacey | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 06:30

Yüzyıllardır ulusal kültürün en önemli parçası ve Rus toplumunu birleştiren ana unsurlardan biri Ortodoks inancıdır. Kilisenin Sovyet döneminde her yerde maruz kaldığı en şiddetli devrim sonrası huzursuzluk ve kitlesel zulüm döneminden sonra, bugün Rusya'da kiliseler ve manastırlar aktif olarak yeniden canlandırılıyor. İncelemelere göre, Gornalsky Belogorsky Manastırı, nezaket, barış, sevgi, barış ve sessizliğin hüküm sürdüğü özel bir atmosfere sahip bir yer. Gerçekten, ruh burada dinleniyor, daha temiz olmak ve iyilik yapmak istiyorum.

Gornalsky St. Nicholas Belogorsky Manastırı: tanıdık

Manastır, Sudzhi kasabasına (Kursk bölgesi) 30 km uzaklıkta, Psel Nehri'nin pitoresk kıyılarından birinin beyaz tebeşir kayalıklarında yer almaktadır. Efsaneye göre, Pereyaslav prensleri döneminde buradaeski bir sur vardı. Çöl, şaşırtıcı derecede güzel bir yerde, her tarafı derin vadilerle çevrili bir tepenin üzerinde yer almaktadır. Manastırın otoyoldan görünümü, birçok ziyaretçinin temin ettiği gibi gerçekten büyüleyici. Hacılar için konforlu bir otel var. Gornalsky St. Nicholas Belogorsky Manastırı hakkında yorum bırakan konukların genel izlenimi birkaç kelimeyle ifade edilir: bu yerlerde nefes almak alışılmadık derecede kolaydır, burada bir kişi tam anlamıyla aydınlanma bulur. Manastırın ilk söz tarihi: 1671. Çöl adresi: Gornal köyü, Sudzhansky bölgesi, Kursk bölgesi. Rektör Abbot Pitirim'dir.

Manastırın kuruluş tarihi

Yaklaşık olarak 1671'de (daha önce de belirtildiği gibi, bilim adamları bu tarihi manastırın kuruluş tarihi olarak kabul ediyorlar) Tatarlar (Voronezh bölgesi) tarafından harap edilen Ostrogozhsk Divnogorsk manastırının hiyeromonları Lavrenty ve Theodosius birlikte bu topraklara yerleştiler. Yaşlı Nektariy ile. Kısa süre sonra manastır, çar toprakları tarafından, Velikiye Rybitsy köyü yakınlarında akan Psel Nehri üzerindeki bir değirmenin yanı sıra birçok kitap, giysi, gemi ve çeşitli kilise eşyaları bağışlandı. Yerleşimciler, Ostrogozhsky manastırından, onuruna küçük bir ahşap kilisenin dikildiği Wonderworker Aziz Nikolaos'un simgesini getirdiler.

Çölün ilk başrahibi Hieromonk Theodosius'du. Manastır kireç satarak yaşadı. Gelirlerle, sakinler, Rab'bin Başkalaşımı adına, önemli boyutundan dolayı bir katedral olarak anılmaya başlayan ahşap bir kilise inşa ettiler. belgelerdeaçıklaması korunmuştur. Tapınağın bir taş mozaik zemini, güzel bir oyma ikonostasisi, batı girişinde parlak ve taze ikonları ve Yunan yazısında başka bir ikonostasisi vardı. Katedralin ana cazibesi, tuval üzerine boyanmış Pryazhevskaya Meryem Ana'nın görüntüsüydü. Ancak manastırın kuruluşundan kısa bir süre sonra sekülerleştiği bilinmektedir. Başkalaşım Katedrali, 1863 yılına kadar bir bölge kilisesi olarak kullanıldı.

Yıpranmış

1733'e gelindiğinde, inziva yeri “bakımsız hale geldi”: çan kulesi düştü, Biçim Değiştirme Kilisesi hizmetler için uygun değildi. Manastırın ahşap binaları sökülmüş, malzeme manastırın yakınındaki mezarlıkta eski ikonostazların yerleştirildiği bir şapel inşa etmek için kullanılmıştır. Aynı zamanda, Abbot Paisius döneminde, manastırda Rab'bin Başkalaşımı adına bir taş kilise, bir çan kulesi ve bir manastır duvarı dikildi.

Manastırın ekonomik bağımsızlığı üzerine

1770'de Gornalsky St. Nicholas Belogorsky Manastırı'nda 80 köylü hanesi vardı. Manastır en büyük geliri iki fabrikadan, kireç ve tuğladan, kavunlardan, meyve bahçelerinden, balmumu ve baldan kendi arılıklarından elde etti. Ayrıca çiftlik hayvanları da vardı (özellikle çalışan öküzler tutuldu).

Nikolin'in gününde, çölde bir panayır düzenlenirdi. 1777'de Gornalsky St. Nicholas Manastırı'nda Wonderworker St. Nicholas adına yeni bir taş kilise kutsandı. 1781 - 1784'te. eski ahşap St. Nicholas Kilisesi'nin yerine bir yemekhane inşa edildi. AT1785 yılında, manastır oldukça iyi döşenmiş bir görünüme sahipti: iki manastır kilisesi, bir kardeşlik ve papaz binasının yanı sıra dört kuleli ahşap duvarlarla çevrili geniş bir yemekhanesi vardı.

Gornalsky Belogorsky Manastırı'nın ekonomik bağımsızlığı bir süredir onu kapanmaktan kurtardı (yetkililer defalarca bu tür girişimlerde bulundu), yine de 1785'te manastır kapatıldı ve bir cemaat haline getirildi. Çölden sadece Biçim Değiştirme Kilisesi kalmıştı. Yeni Kilise St. Nicholas, manastır hücreleri ve diğer binalar yıkılarak tuğla haline getirildi.

Mucizevi kendiliğinden yanma hakkında

Gornalsky Belogorsky Manastırı kapatıldıktan sonra, sabahları Başkalaşım Kilisesi'nde lambaların ve mumların mucizevi kendi kendine tutuşması başladı, bu, keşişler En Kutsal Theotokos'un Pryazhevsky Simgesini açana kadar tekrarlandı. halka açık. Görüntü, 1671'de Tatarlar tarafından harap edilen Divnogorsk manastırından St. Nicholas simgesiyle birlikte getirildi. Görüntünün açılışı 1792'de gerçekleşti ve o zamandan beri mucizevi şifa getirmeye başladı. Manastır restorasyonu

1858'de, zengin Sudzhan tüccarlarından biri olan Kosma Kupreev, Pryazhevo'nun mucizevi görüntüsünden şifa aldı ve minnetle, inziva yerini kendi pahasına restore etme sözü verdi. 1863'te çardan izin aldı. Egemenliğin emriyle, Gornalsky St. Nicholas Belogorsky Manastırı, Belogorskaya Nikolaev İnziva Yeri adı altında restore edilecekti.içinde bir arşimanlığın kurulması. Manastırın ilk sakinlerinden biri tüccarın kendisi ve oğullarıydı.

1865'te manastıra Mucize İşçi Aziz Nikolaos'a adanmış bir taş kilise atıldı, 1869'da En Kutsal Theotokos'un Şefaat Kilisesi kutsandı. Üçüncü manastır kilisesi - Rab'bin Başkalaşımı adına bir katedral kilisesi - 1888'de kuruldu

1878'de büyük Rus yazar F. M. Belogorsk manastırını defalarca ziyaret eden Dostoyevski. Nesir yazarı, bu ziyaretlerin izlenimlerini Karamazov Kardeşler adlı romanına yansıtmıştır.

Çölün yeniden başlamasının başlamasından otuz yıl sonra, Gornalsky St. Nicholas Belogorsky Manastırı'nın muhteşem bir mimari topluluğu, ova üzerinde büyümüş ve yerel pitoresk manzara ile mükemmel bir şekilde birleştirilmiştir. Rus-Bizans tarzında inşa edilmiş Şefaat Kilisesi ve Başkalaşım Katedrali'nin kubbeleri onlarca kilometre uzaktan hayranlıkla izlenebilirdi.

Kapanış hakkında

1922'de çöl kapatıldı, mülkü çocuk suçluların tutulduğu bir koloniye verildi. 1941-1945 savaşından sonra. ayakta kalan birkaç binada, cephede ölen askerlerin çocukları için bir yatılı okul yerleştirildi.

Bugüne kadar, En Kutsal Theotokos'un Şefaat Kilisesi'nin binası, bir yemekhane, bir kardeşlik binası, hacılar için bir otel, çeşitli hizmet ve müştemilatlar, bir kule ve manastır duvarları (neredeyse tamamen yıkıldı) manastırda hayatta kaldı.

Gornalsky St. Nicholas Manastırı'nın yeni restorasyonu

Manastır Aralık 2001'de piskoposluğa geri döndü, aynı zamanda Tanrı'nın Annesi Pryazhevsky'nin mucizevi görüntüsü ile yıllık dini alayı yeniden başlattılar. Manastırın piskoposluğa devredilmesinin ardından büyük çaplı bir restorasyon geçirmiştir.

Ne kadar restorasyon çalışması yapıldı?

Manastırda mabet kompleksinin çatısı onarıldı, kardeş ve başrahip hücreleri donatıldı, kardeşlik ve idari binaların çatıları ile kutsal kapıların çatıları yeniden yapıldı. Ayrıca, St. Nicholas Kilisesi'nin sunağında zemin, kirişleri tamamen ayırarak değiştirildi, bundan önce burada bir sahne vardı (Sovyet döneminde tapınakta bir kulüp vardı). Bir meşe ikonostasisi kurdular, Deesis katmanının boyalı simgeleri, Tanrı'nın Annesinin mucizevi Pryazhevsky simgesi için büyük simge kutuları ve sandıkta kutsal kalıntıların parçalarının tutulduğu Kiev Mağaraları azizlerinin simgesi kurdular.

2008 yılında, Moskova'nın ünlü ikon ressamları-restoratörleri Alexander Lavdansky ve Alexei Vronsky tarafından gerçekleştirilen tapınağın boyaması tamamlandı. Ustalar tapınağın cephesini, yan ve batı duvarlarını, ayrıca sunağın duvarlarını ve tonozlarını boyadı.

Kardeşlik binası, 10 yıl önce çöken katların restore edildiği, ısıtmanın yapıldığı ve iletişim ağının döşendiği önemli bir yeniden yapılanmaya maruz kaldı. Ayrıca bodrum katta bulunan manastır yemekhanesinin duvarları sıvanmıştır.

Bugün ikamet eden

Manastır kardeşliğinde işçiler ve acemiler de dahil olmak üzere sekiz keşiş vardır. Manastırın büyük bir sponsorluğu, bu yerlerin yerlisi olan ve manastırın modern tarihinin başladığı küçük anavatanında Tanrı'nın Annesinin Doğuşu onuruna bir kilise inşa eden Anatoly Ivanovich Dzyuba tarafından sağlanmaktadır. Tanrı'nın Annesinin mucizevi Pryazhevsky İkonunun restorasyonuna katkıda bulundu. Bugün, Rusya'nın farklı şehirlerinden inananların aktif bir hac ziyareti manastıra yapılıyor.

Sonuç olarak

Tarihsel olarak, Ortodoks manastırları birçok kişi tarafından büyük manevi güce sahip yerler olarak kabul edilir. Devlet tarafından kültürel, tarihi ve mimari anıtlar olarak korunmaktadırlar; duvarlarının arkasında ikon boyama, mücevherat, dökümhane şaheserleri ve takip edilen el sanatlarının başyapıtlarının, eşsiz eski el yazması kitapların yüzyıllardır biriktiği eserler vardır.

Ancak, yazarlarının Ortodoks manastırlarının geçmişinin ve bugününün çok süslü olduğunu iddia eden yayınlar var. Onlara göre, kutsal insanların “mucizeleri” ve “başarıları”, manastır kaynaklarının “iyileştirici” gücü ve “mucizevi” ikonlar hakkında, sıradan insanları kandırmayı ve dini propagandayı güçlendirmeyi amaçlayan çok sayıda efsane hayalidir. Birçok önde gelen Rus düşünür, geçmişin bilim ve kültür figürleri, yazılarında manastırları, çevre köylerden köylülerin çiftliklerini devralan güçlü feodal beyler ve kilise - gelişmiş bir aşağılama dikeyine sahip çürümüş bir sistem olarak adlandırdı. Bugün, zaman zaman korkunç kilise ihlalleri vakalarıdevlet hukuku ve insan onuru kurumları.

Sizin için bir Ortodoks manastırı nedir: manevi gücün olduğu bir yer mi yoksa bir müstehcenlik yatağı mı?