Vyritsa'daki Kazan Tanrısının Annesi İkonu Tapınağı: vakıf, türbe ve başrahiplerin tarihi

2024 Yazar: Miguel Ramacey | [email protected]. Son düzenleme: 2023-12-17 06:30

Leningrad Bölgesi topraklarında hacılar tarafından en çok ziyaret edilen dini merkezlerden biri, Vyritsa köyündeki Meryem Ana'nın Kazan İkonu Kilisesi ve ondan çok uzakta olmayan bir kilisenin mezarı üzerine inşa edilmiş bir şapeldir. Seraphim Vyritsky, bu bölgelerde yaşayan bir Tanrı azizi. Önerilen makale, yaratılmalarıyla ilgili olayların kısa bir özetidir.

Dindar bağışçı

Vyritsa'daki Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu Kilisesi'nin inşa tarihi, devrim öncesi dönemin en önemli siyasi figürlerinden biri olan Prens Peter Fedorovich Wittgenstein'ın adıyla yakından bağlantılıdır. 1910'da, daha önce Prens Vadisi olarak adlandırılan St. Petersburg yakınlarında bir yazlık yerleşim yeri kurduğu biliniyor ve sakinleri manevi rehberlik olmadan yapamayacakları için, bir kilisenin inşası için toprak tahsisi sorunu hemen ortaya çıktı.

Prensin dindarlığına haraç ödemeye değer - inşaat için seçilen siteyi bu vesileyle oluşturulan sitenin üyelerine devrettidini kardeşlik, gerçek değerinin sadece %50'sine ve buna ek olarak, başka bir büyük parasal bağışta bulundu. Gerekli fonların geri kalanı, geleceğin cemaatçileri arasında duyurulan bir abonelik yoluyla toplandı.

Petersburg mimarlarının projesi

Finansal sorun çözüldükten sonra, yeni kurulan kardeşlik liderliği, Vyritsa'daki Kazan Meryem Ana'nın inşasının adanmasına karar verilen ahşap bir kilise için bir proje oluşturmak için bir yarışma ilan etti. Romanov hanedanının 300. yıldönümü o zaman kutlandı. Sunulan beş eserden komisyon üyeleri, yazarları genç St. Petersburg mimarları M. V. Krasovsky ve meslektaşı V. P. Alyshkov olan projeyi tercih etti.

Tarihçilerin emrinde, Prens P. F. Wittgenstein'ın tapınağın inşası için mümkün olan tüm desteği sağlamaya devam ettiğine dair bir belge vardı. Çok miktarda malzeme bağışladılar ve ayrıca ek miktarlarda katkıda bulundular, bu da işi büyük ölçüde hızlandırdı.

Göksel ve dünyevi yöneticilerin himayesi altında

Organizasyonel ve ekonomik sorunları çözmenin yanı sıra, Vyritsa'daki Kazan İkon Kilisesi'nin yaratıcıları, yüksek sosyete temsilcilerinin gözünde taahhütlerine önem vermeye özen gösterdiler. Bu amaçla, Mart 1913'te, imparatorluk ailesinin bir üyesine - Prens Ivan Konstantinovich Romanov'a, ondan kardeşliğin onursal başkanı olmasını istedikleri ve yakında rızanın alındığı bir mektup gönderdiler.

Böylece, göksel ve dünyevi yöneticilerin himayesi altında, Temmuz 1913'te, Tobolsk ve Sibirya Piskoposu Alexy (Molchanov), Vyritsa'da Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu Kilisesi'nin ciddi döşemesini gerçekleştirdi. Bundan sonra başlayan çalışmalar hızlı bir şekilde yürütüldü ve kış başlangıcında ana hacimleri tamamlandı.

Aynı yılın baharında, bitmiş binanın dış ve iç dekorasyonu üzerinde çalışmaya başladılar, ayrıca, gelecekteki cemaatçilerin huzurunda ciddiyetle kutsanan haçlar ve çanlar kurdular. Başpiskopos Nikon (Rozhdestvensky). Petersburg gazetelerinin daha sonra yazdığı gibi, genel neşe yalnızca kardeşliğin onursal başkanı - orduda savaşın patlak vermesi nedeniyle ayrılan Prens I. K. Romanov'un yokluğuyla gölgelendi.

Devrim sonrası ilk yıllar

Vyritsa'da inşa edilen Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu Tapınağı ısıtılmadığından, orada ilahi hizmetler sadece ılık mevsimde yapılırdı. Bolşevikler tarafından iktidarın ele geçirilmesinden sonra, ilçede kapalı olan cemaatlerden kilise kaplarının bir kısmı buraya getirildi. Özellikle, daha önce Brusnitsyn'lerin yetimhane kilisesini süsleyen benzersiz bir meşe ikonostasisi, tapınağın mülkü haline geldi. Vyritsa'da faaliyet gösteren diğer dini merkezlerin çoğundan farklı olarak, Kazan İkon Kilisesi, din adamlarına ve en aktif cemaatçilere karşı bir baskı dalgasının duvarlarına ulaştığı 1938 yılına kadar kapanmadı.

Tapınağın kapanması ve sonraki kaderi

Net aktivitenin son dönemine iki önemli olay damgasını vurdu. Birbunlardan biri, yetkililerin o sırada piskoposluğu yöneten Metropolitan Joseph'i (Petrov) piskoposluğun liderliğinden kaldırma kararını meşru olarak tanımayı reddeden sözde Josephite hareketine katılımdı. O zamanlar bu çok riskli bir hareketti. Ek olarak, Alexander Nevsky Lavra'nın kaldırılmasından sonra, eski itirafçısı Hieroschemamonk Seraphim (Karıncalar), Vyritsa'daki Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu Kilisesi'nin din adamlarının bir üyesi oldu. Önümüzdeki beş yıl boyunca, köy sakinlerinin ve düzenlediği ayinlere katılan herkesin manevi beslenmesi konusunda yorulmak bilmeyen bir çalışma yaptı.

Vyritsa'daki Meryem Ana Kilisesi'nin kapatılmasından ve cemaatinin kaldırılmasından sonra, OSOAVIAKHIM boş binayı hizmetine aldı. Bundan böyle, daha önce duaların okunduğu yerde, hocaların sesleri duyulmaya, ülke savunması, havacılık ve kimya sanayiinin gelişmesi ile ilgili konularda halkı aydınlatmaya başladı. Neyse ki bu, eski cemaatçilerin ikonların ve çeşitli kilise gereçlerinin önemli bir bölümünü alıp daha iyi zamanlara kadar korumalarını engellemedi.

Savaş yılları ve savaş sonrası dönem

Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlamasından iki ay sonra, Ağustos 1941'de Alman birlikleri Vyritsa'ya girdi ve Tanrı'nın Annesinin Kazan Simgesi Kilisesi yeniden açıldı. İşgal makamlarının bu kararı, öncelikle, Hitler'in yanında savaşan Ortodoks Rumenlerden oluşan büyük bir birimin köyün topraklarında geçici olarak konuşlandırılmasından kaynaklanıyordu. Bununla birlikte, bu, birçok yurttaşımıza izin verdi.ibadet hizmetlerine katılın ve düşmana karşı zafer hediyesi ve sevdiklerinin güvenli bir şekilde eve dönmesi için Tanrı'ya dua edin.

Savaşın sona ermesinden sonra, 1959'da yetkililerin böyle bir girişimde bulunmasına rağmen, Vyritsa'da bulunan Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu Kilisesi artık kapalı değildi. Bu amaçla, orada hizmet eden rahipleri kaydetmeyi resmen reddettiler. Ancak, SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı'na şikayette bulunan köy sakinlerinin aldığı aktif pozisyon sayesinde tapınak savunuldu ve gerekli belgeler düzenlendi. Şubat 1966'dan bu yana, resmi olarak onaylanmış bir din adamları kadrosu ortaya çıktı.

Ortodoks hac siteleri

2002 yılında, Oredezh Nehri kıyısında, Kazan Kilisesi (Vyritsa) yakınında, bir zamanlar bu yerlerde yaşayan Vyritsky'li Aziz Seraphim'in anısına bir şapel inşa edildi. Manastır yemini almadan önce evli olduğu Tanrı'nın azizinin ve şema-rahibe Seraphim'in (Muravieva) kalıntılarının mezar yerine kuruldu. Seraphim Vyritsky en saygı duyulan Ortodoks azizlerinden biri olduğu için, tüm yıl boyunca buraya gelen hacıların akışı şapele kadar kurumaz.

Birçok hacı, 2005 yılında merhum Başrahip Alexy'nin (Korovin) yerini alan rektörü Başrahip Peder Georgy (Preobrazhensky) tarafından cemaatçilere düzenli olarak verilen vaazlar sayesinde Kazan İkonu Kilisesi'ne (Vyritsa) çekilir. bu gönderi. Onlarda, Kutsal Yazıların metinlerine dayanarak insanlara birçok manevi ve ahlaki açıklar.sorular. Peder George'un basit ve net sözlerle dinleyicilere İncil gerçeklerinin derinliğini aktarma yeteneği sayesinde, dinleyicileri her zaman çoktur. Büyük ölçüde bu adam sayesinde, Vyritsa'daki Kazan Kilisesi ve St. Vyritsky'li Seraphim, Leningrad bölgesinin hacılar tarafından en çok ziyaret edilen objeleri arasındaydı.

Rusya'nın kuzeyindeki tapınak mimarisine bir örnek

Ve makalenin sonunda, tapınağın mimarisi ve dekorasyonunun özellikleri üzerinde duralım. Bir zamanlar Rusya'nın kuzeyinde, özellikle Vologda ve Olonets topraklarında yaygın olan ahşap kırma kiliseler tarzında inşa edilmiştir. Tasarım, bu tür yapılar için klasik şemaya dayanmaktadır - üst hacmin sekiz kenarlı olduğu "dörtgen üzerinde bir sekizgen" ve ana binanın planında bir dikdörtgen vardır.

Kilise sürekli bir terasla çevrilidir - "eğlence" ve altında bir bodrum katı vardır - bodrum katında bulunan bir oda. Tapınağın iç mekanlarının ilki olan antre girişinin önüne, bu mimari tipteki yapılar için çok karakteristik bir detay olan yüksek bir sundurma inşa edildi. Kilisenin iç hacmi nispeten küçüktür ve içinde yaklaşık yedi yüz kişinin bulunması için tasarlanmıştır.

Tapınak Mabetleri

Tapınağın, ana kısmı Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu onuruna kutsanan üç koridoru vardır. Çarpıcı cazibesi, tapınağın ana tasarımcısı M. V. Krasovsky'nin çizimlerine göre bir kerede yapılan oyulmuş meşe ikonostasisidir. Akın edilen tapınağın türbeleri arasındaçok sayıda hacı kalabalığı, bir zamanlar Vyritsky'nin Keşiş Seraphim'ine ait olan epitrachelion'u ve onun kalıntılarının parçacıklarını adlandırabilir. Ek olarak, tapınağa gelen ziyaretçiler, Tanrı'nın kutsal azizlerinin kalıntılarına saygı gösterme fırsatına sahiptir: Pskovlu Aziz Simeon, Hieromartyr Antipas, Nikanor Gorodnoyezersky ve diğer azizler.