Pafnutiev Borovsky manastırının tarihi ve kurucusunun kaderi inanılmaz olayları yansıtıyor. Rus topraklarının yıllıklarında bahsedilir. En Saf Theotokos'un Doğuş Evi ve büyük mucize işçisi Paphnutius, egemen ihtişamın bir anıtı ve manevi bir türbe olarak kabul edilir.
Manastırın kurucusunun ruhsal gelişiminin ilk aşaması
Borovsky Manastırı, Kudinovo köyünde (Borovsk şehrine yaklaşık 4 kilometre uzaklıkta) dindarlıkla ayırt edilen bir ailede doğan Keşiş Pafnuty'nin adını almıştır. Vaftiz sırasında, mucize işçisi Parthenius adını aldı. Eski efsanelere göre Ortodoks inancına dönüşen Tatar Baskak olan bir büyükbabası vardı. Parfeniy yirmi yaşındayken, Vysoko-Pokrovskiy Borovskoye Manastırı'na girdi, burada tonlandı ve yeni bir isim verildi - Pafnutiy. Genç adamın içten arzusunu fark eden başrahip, ona bir akıl hocası atadı - on dokuz yıl boyunca Vysotsky Serpukhov Manastırı'nın kahyası olan ve Radonezh Aziz Sergius'un öğrencisi olan Yaşlı Nikita.
Bir Azizin Hayatı
Yirmi yıllık yüksek ruhsal yaşamdan sonra Pafnutiymanevi olarak “öğreten koca” seviyesine yükseldi. Rusya'daki tüm Ortodoks manastırlarını yöneten Metropolitan Photius, onu manastırın başrahibi olmakla onurlandırdı. 1444'te keşiş, Pokrovsky manastırından Tanrı'nın emriyle ayrıldı. Borovsk'tan üç verst uzakta, Isterma Nehri'nin Protva'ya döküldüğü ıssız bir yere yerleşti. Yakında orada bir manastır da kuruldu. Daha sonra Metropolitan Jonah'ın emriyle inşa edilen Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi buna eklendi.
Paphnutius'un dünya hayatından gönüllü olarak feragat etmesi aşırı derecede sert değildi, ancak tüm kilise dekanlıklarına, kurallarına, tüzüğüne kesinlikle uyuyordu. Kanunların koruyucusu olarak Metropolit Jonah'ı tanımadı, çünkü Rusya'daki tüm manastırların üzerinde olan Konstantinopolis Patriği tarafından seçildiği halde onaylanmadı.
Paphnutius'un kutsal işleri
Borovsky Manastırı'nın kuruluş tarihi 1444'tür. Paphnutius burayı Tanrı'nın En Saf Annesinin evi olarak adlandırdı. Seçilen alanda, aziz otuz yıldan fazla bir süredir faaliyetini sürdürdü. Manastırı duaları ve çalışmaları ile kutsadı, orada kardeşler topladı ve herkesi Allah'a itaat ve Allah korkusuyla yetiştirdi.
Paphnutius, Rab'bin yakında ölümünün haberini aldıktan sonra, zamanının geri kalanını durmadan dua ederek ve oruç tutarak, öğrencilerine talimat vererek geçirdi. Keşiş, kendi ruhu ve kendisine emanet edilen manastır için umutlarını Tanrı'ya ve En Saf Annesine bağladı. 82 yıl boyunca Rab'bi bir münzevi hayatıyla memnun ederek yaşadı. Bu süre zarfında Paphnutius doksandan bir kardeş topladı.beş kişi.
Hayatta bir azizin saygı görmesi
Laity ile ilgili olarak, Keşiş Paphnutius şiddetliydi. Boyarlardan ve prenslerden hediye ve mektup kabul etmeyi reddetti. Rusya'da önemli sayıda Ortodoks manastırlarının açılmasına rağmen, çok ünlü olan Pafnutius manastırıydı. Özellikle, keşişi bir aile azizi rütbesine yükselten bazı büyük prensler tarafından saygı gördü. Korkunç İvan'ın kendisinin, yaşlı Pafnutius'un duaları sayesinde doğduğu iddia ediliyor. Çar, adını Moskova'daki tüm erkek manastırları tarafından korunan büyük azizler arasında sıraladı (bunlara Kirill Belozersky ve Radonezh Sergius da dahildi).
18 yıl boyunca Joseph Volotsky, St. Paphnutius tarafından İyonik eğitim konusunda eğitim aldı. Daha sonra, büyük bir kilise lideri oldu. Joseph, Paphnutius'un 1477'de ölümünden sonra Borovsky Manastırı'nın başına geçti.
Büyük azizin acemileri ve destekçileri
Paphnutius'un bademcikleri şunları içerir:
1. Keşişin hayatını anlatan kitabın yazarı olan Joseph Vassian Sanin.
2. Ascension Hermitage'ı kuran Rahip David.
3. Korkunç İvan'ın vaftiz babası.
4. Pereyaslavl-Zalessky topraklarında Trinity Manastırı'nı kuran Peder Daniel.
Pafnuty, belirli prensliklerin Moskova yönetimi altında birleştirilmesini onayladı, bu nedenle feodal monarşinin başkanları tarafından desteklendi. 1467'de Borovsky Manastırı, Meryem Ana'nın Doğuşu'nun adını taşıyan taş bir katedralle dolduruldu. Süslemek için ünlü bir kişi davet edildiikon ressamı Mitrophanius'un zamanı. Manastırda özel bir el sanatları geleneğinin oluşmasında büyük düşünür ve sanatçının büyük etkisi olmuştur. Onunla derinden iç içe olanlar arasında Aziz Macarius da vardı. Aynı zamanda yaşlı Paphnutius'un tonajcısıdır. Macarius daha sonra Rus Ortodoks Kilisesi'nin başına geçti (1542'den 1563'e kadar).
Ölümden sonra Paphnutius'u onurlandırmak
Borovsky Manastırı'nın yaşlısı, 1477'de akşam, gün batımından bir saat önce (eski takvim tarzına göre) 1 Mayıs'ta ruhunu Tanrı'nın ellerine verdi.
Rab, azizi aracılığıyla birçok mucize yaptı ve sonraki nesillere O'nu hoşnut eden bir yaşam örneği bıraktı. Paphnutius'un kutsal anısı bu güne kadar korunmuştur. Tanrı'nın iradesiyle, manastırı defalarca yıkımdan kurtarıldı. Şu anda Rab, azizi kendisine sevgi ve inançla gelen tüm insanlar için bir dua kitabı ve şefaatçi olarak da ifşa etmektedir.
Manastırın büyük tarihinin başlangıcı
On altıncı yüzyılda, Pafnutev (Borovsky) Manastırı Rusya'nın en zengin ve en ünlülerinden biri oldu. 1513'te, yaz aylarında, Smolensk yönünde ilerlemeden önce, Üçüncü Vasily liderliğindeki egemen ordunun ana kuvvetleri durdu. O zamanlar Kaluga bölgesinin manastırları, saldıran rakiplerin istilasından yeterince korunmamıştı. Ama bu çok geçmeden değişti. Zaten on altıncı yüzyılın ikinci yarısında, Borovsky Manastırı taş duvarlarla çevriliydi ve kulelerle donatılmıştı. Moskova'ya güneybatı yaklaşımlarında avantajlı bir stratejik pozisyon işgal etti. Duvarlar ve kulelerBüyük Sorunlar sırasında önemli ölçüde acı çekti, ancak on yedinci yüzyılda Kashin'in yerlisi olan, kalıtsal bir duvarcı ve zanaatının gerçek bir ustası olan Trofim Shaturin tarafından restore edildi.
Manastırın mimarisi
İsa'nın Doğuşu'nun adını taşıyan bir kilise 1511'de manastıra dikildi. İçeride ayrıca görkemli bir yemekhane odası inşa edilmiştir. Aynı yüzyılın sonunda Katedral Kilisesi yeniden inşa edildi. O zamanın en mükemmellerinden biri oldu. Beş kubbeli, dört sütunlu Borovsky Manastırı, Moskova Kremlin'in bir parçası olan Başmelek Katedrali'nin karakteristik özelliklerinin açıkça izlendiği bir mimariye sahipti. 1651'de fresklerle boyandı ve 1651'de Kutsal Büyük Şehit Irina'nın adını taşıyan kuzey şapeli inşa edildi. Katedralin mimarisinin kompozisyonu, on dokuzuncu yüzyılda kubbeler değiştirilerek ve bir antre yaratılarak ihlal edildi.
Büyük kayıp
Popüler olarak Tushinsky hırsızı olarak adlandırılan Yanlış Dmitry II, Temmuz 1610'da Borovsk'a geldiğinde, birliklerinin yeterli gücü ve kale-manastırı alma fırsatı yoktu. Bu ancak hain valilerin kendileri kapıları açtığında oldu. Manastırda eşit olmayan bir kavga vardı. Binlerce kişilik ordunun gücüyle, manastıra sığınan tüm yerel sakinler ve kardeşler yok edildi. Savunmayı yöneten Prens Volkonsky Mikhail, Katedral Kilisesi'ndeki savaşta öldürüldü. Archimandrites Nikon (manastırın başrahibi) ve Trinity-Sergius Manastırı'nın savunucusu olan Joseph de öldü. Saldırıya uğrayan savaşçılar tüm serveti çaldı. Aynı zamanda, takdir mektupları vemanastırın belgeleri bir yangında yandı. Prens Volkonsky'nin başarısının anısının ve Borovsk'un kendi armasını aldığı bu savunmanın onurunaydı. Sadakat sembolü - defne çelengi ile çerçevelenmiş haçlı bir kalp.
Zor zamanlardan sonra çiçek açmak
Yıkıldıktan sonra Pafnutiev Manastırı sadece restore edilmekle kalmadı, aynı zamanda bir refah dönemi yaşadı. On yedinci yüzyılda oldu. O zaman, bu güne kadar pek değişmeyen manastırın mimari topluluğu kuruldu. 19. yüzyılda ziyaretçileri çok bakımlı olduğunu, özellikle sakin, sessiz ve huzurlu hissettirdiğini kaydetti. 17.-19. yüzyıllarda Pafnutiev (Borovsky) Manastırı, nadir bulunan freskleri ve ikonaları, zengin kütüphanesi ve kutsallığı ile ünlüydü. 1744'te manastıra 11.000 köylü atandı. O zamanın önde gelen münzevi isimleri bu güne kadar hayatta kalamadı. Ancak manastırdaki ruha, sakin yaşamının nasıl kurulduğuna bakılırsa, hayatlarının itaat ve manastır hizmetleri işlerinde ne kadar ölçülü ve sakince aktığı anlaşılabilir.
Mahkumlar
1666-1667'de, kötü şöhretli başrahip Avvakum, Borovsky Manastırı'nın hapishanesinde tutuldu. Sonra Hollow Lake hapishanesine sürüldü. Ayrıca, hükümdarın kararnamelerine göre manastır hapishanesinde hapsedilen, bölünmede ısrar eden soylu kadın Morozova idi. Ayrıca kız kardeşi Urusova ve Streltsy Albay Danilov'un karısı hapishanede tutuldu. Bu bölücü propagandanın kurbanları 1675 sonbaharında burada öldüler.
Değişiklikler
Manastır ne de olsayıkım gelişti. Bu, Napolyon'un ordusunun 1812'deki üç baskınıyla engellenemedi. Tıpkı 1610'da olduğu gibi, o zaman erkekler manastırı yağmalandı (makalede Paphnutius manastırının fotoğrafını görebilirsiniz) ve kütüphane yakıldı. Ama en büyük yıkım henüz gelmemişti. 1932'de manastır kapatıldı. Kendi topraklarında bir müze bulunuyordu. Daha sonra manastır bir ıslah işçi kolonisine dönüştürülmüştür. Daha sonra tarım öğreten bir mekanizasyon okulu için donatıldı. Manastır nekropolü yıkılmış ve yerine 1935 yılında okulun eğitim binası dikilmiştir.
Manastırın yeniden canlanmasını hiçbir şey engelleyemez. Ve Aziz Paphnutius buna katkıda bulundu. 13-14 Mayıs 1954 gecesi, rahibin anıldığı gün, Doğuş Katedrali'nin merkezi kubbesi çöktü. Tapınağın içinde duran okula ait malzemeler ezildi. 1960 yılında restorasyon çalışmaları başladı.
Maneviyatın Kurulması
Ziraat Koleji 1991 yılında Borovsky Manastırı topraklarından çekildi. Aynı yılın yazında, ilk sakinler buraya gelmeye başladı. Manastırın ilk başrahibi olarak Başrahip Nikon'un (Khudyakov dünyasında) atanması sembolik hale geldi. Archimandrite Ambrose'un manevi oğluydu. O da, kapanmadan önce var olan manastırın kardeşlerinden kalan son kişiydi. Böylece manevi veraset korunmuştur. Keşiş Paphnutius'un kalıntılarının bir kısmının yerleştirildiği Kutsal Peygamber İlyas Kilisesi, 1991'de on üç Nisan'da kutsandı. Büyükşehir Borovsky ve Kaluga Clement tarafından getirildi. Daha önce korunduğu Pskov Mağaraları Manastırı.
94 yazında, uzun zamandır beklenen şenlikli ve ciddi ayinler nihayet katedralde başladı. İçinde üç katmandan oluşan bir ikonostasis inşa edildi ve Paphnutius'un onuruna bir şapel düzenlendi. Çanlar 1996'da çalındı.
Manastırın kutsal manyetizması
1994'te, iki yıl dönümü geçti - manastırın kuruluşundan bu yana beş yüz elli yıl ve Aziz Paphnutius'un doğumundan bu yana altı yüz. Bu vesileyle Borovsky Manastırı, Moskova ve Tüm Rusya Patriği II. Alexy tarafından ziyaret edildi. Bir alayı ve ciddi bir ayin yaptı.
On beşinci yüzyılın ortalarında Pafnutiy Borovsky tarafından kurulan antik manastırın yeri, bugüne kadar pitoresk ve sessiz. Manastırın varlığının başlangıcından bu yana, bir mıknatıs gibi, günlük zorluklardan rahatlamak için manastırı ziyaret eden Rusya'nın farklı bölgelerinden ve yurtdışından (hem yakın hem de uzak) hacıları kendine çekmiştir. Acil sorunlardan bir mola vermek, gündelik kaygıların yükünü omuzlarından atmak, yüzyıllardır dua edilen bir yerin iç sessizliğinin tadını çıkarmak için manastır duvarlarına gelirler.
İbadetler ve Haclar
Kaluga bölgesi neyle ünlüdür? Kendi topraklarında bulunan Borovsky Manastırı, hem yakın yerleşim yerlerinin hem de diğer şehir ve ülkelerin sakinleri için bir hac yeridir. Moskova'dan bile oraya Paphnutius'un kalıntılarına boyun eğmek ve Peder Vlasy'nin yönettiği hizmeti savunmak için gidiyorlar. BorovskoyManastır günlük hizmetlerinin programını kendi Vestnik gazetesinde ve hatta internette resmi web sitesinde yayınlamaktadır. Manastırda işleyen bir çocuk Pazar okulu var. Ayrıca manastırda yetişkinlere yönelik dersler dinleyebilir, din adamlarıyla ilgili filmleri birlikte izleyebilir ve tartışabilirsiniz. 2011 yılında, manastırda, gençlerin topluma ve diğerlerine hizmet etme ideallerine dayalı olarak birleşmesine katkıda bulunan Borovsk bölgesinin Ortodoks kadrosu oluşturuldu.
Üstün yetenekli çocuklara ve gençlere yardım etme
Yaz aylarında manastır, Kaluga sanat okulunda eğitim görmüş çocuk izciler ve genç sanatçılardan oluşan gruplara ev sahipliği yapar. Bölgede uygulamalı eğitim yapıyorlar. Son birkaç yıldır manastırda "Stratilat" adlı bir çocuk çadır alanı vatansever-ortodoks kampı düzenlendi. Her yıl kırktan fazla insan burada dinleniyor. 2011 yılından bu yana Pafnutevgrad mitingi genç Ortodoksların yer aldığı kamp bazında üç kez gerçekleştirildi.
Kutsal yerin etkinlikleri ve kutlamaları
Baskı faaliyetleri Pafnutevsky Manastırı'nda aktif olarak yürütülmektedir. Çocuklar için bir dergi "Korablik", ebeveynler ve öğretmenler için bir gazete "Borovsky Enlightener", haftalık bir "Bülten" ve manevi yönelimli kitaplar yayınlamaktadır. Yıl boyunca hacılar, bir kitap ve ikon dükkanının, bir kütüphanenin bulunduğu manastırın çevresinde geziler yapabilirler. Ek olarak, Borovsky Manastırı, bölgesel eğitim okumalarının en büyük organizatörü olarak kabul edilir. Bu yıllık bir olaydırcemaatçiler için nüfus arasında ahlak ve manevi değerler geliştirmeyi amaçlamaktadır. Paphnutius'u Anma Günü ve Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu gibi büyük tatillerde, manastırdaki herkes için yemekhanede sofralar kurulur.
Kaluga bölgesi, manastır. Peder Vlasiy
Schiarchimandrite Vlasy (Peregontsy dünyasında) 8 Şubat 1934'te doğdu. Din adamının ailesi bir mümindi. Büyükannesi bir şema rahibesidir. Küçük yaşlardan itibaren Vlasiy'i dindarlık ve inançla büyüttü. Bunun Sovyet döneminde gizlenmesi gerekiyordu. Okuldan sonra Peregonsev, Smolensk Tıp Enstitüsü'ne girdi. Geleceğin rahibi gizlice katedralde dua etmeye gitti.
Bilgi Enstitü rektörüne bildirildi, ardından inanan öğrenciye yönelik zulüm başladı. Bu Peregontsev için kabul edilemez hale geldi ve sonuç olarak çalışmalarını bırakıp Tambov bölgesine gitmeye karar verdi. Orada Transcarpathian bölgesine gitme teklifi aldığı Peder Illarion (Rybar) ile tanıştı. Aziz Laurus ve Florus manastırına vardığında, eski öğrenci adını değiştirdi. Bu kararın nedeni, onu Tüm Birlik'in arananlar listesine koymaktı. Birkaç yıl sonra, Fr. Vlasy, aynı adı taşıyan Aziz Sebaste'nin mantosuna büründü.
Peregonsev'in ruhsal yolunun başlangıcı
1991'den günümüze, yaşlı Vlasy Borovsky Manastırı'nın başkanı. Ama Schema-Archimandrite rütbesine nasıl ulaştı? Manevi bir kişi haline gelen başarısız doktor, Peder Hilarion'un hücre görevlisine itaat ediyordu. Periyod boyuncaKilisenin zulmü, Kruşçev iktidardayken manastır kapatıldı. Vlasiy, Smolensk'e geri dönmek ve belgeleri geri yüklemek zorunda kaldı. Meşru yetkililerin temsilcileri ona manastırdan ayrılmasını ve çalışmalarına enstitüde devam etmesini teklif etti, ancak reddetti. Blasius, onu katedraline götüren Başpiskopos Gideon'dan bir resepsiyonla onurlandırıldı. Gelecekteki Schema-Archimandrite hizmetine sunağı temizleyerek başladı. Daha sonra bir mezmur yazarı, sonra bir naip, bir diyakoz, ardından bir rahip ve hücre görevlisi oldu. Gideon 1972'de Novosibirsk piskoposluğuna transfer edildiğinde, Peder Vlasy onunla Sibirya'ya gitti. Daha sonra Tobolsk Şefaat Katedrali'nde hizmet etmek üzere atandı.
Yaşlıların son ikametgahı
1991'de Kaluga Metropoliti ve Borovsk Clement, Vlasy'yi Pafnutiev Manastırı'nın himayesiyle kutsadığında, giderek daha fazla insan onu ziyaret etmeye başladı. Hepsinin manevi yardıma ihtiyacı vardı. 1998'de Peder Vlasy Borovskoy manastırdan ayrıldı ve Athos Dağı'na gitti. Orada beş yıl keşişler arasında yaşadı. Sonra tekrar bu güne kaldığı Pafnutiev Manastırı'na döndü. Dünyanın her yerinden binlerce cemaat, Peder Vlasy ile toplantı arıyor. Bazıları tedavisi olmayan hastalıklardan kurtulmak için yaşlılara gelir, bazıları ise önemli dünyevi meseleleri çözmek için dünyevi tavsiyeler almak için gelir. Birçoğu onda manevi destek buluyor. Vlasiy her cemaatçi için anlaşılır basit bir cevap buluyor.
Modern bölümler
Manastırın duvarlarından çok uzakta olmayan bir çam parkında, bir tepenin üzerinde bir yan çiftlik var. Temsil ediyorpersonel için yaşam alanları, saman deposu, ineklerin, atların, domuzların bulunduğu bir ahır, kümes, tarlalar ve gölet içeren tam teşekküllü bir çiftlik.
Manastırın yemekhanesinin birinci katında bir fırının yanı sıra bir prohora dükkanı var. Kardeşlerin ve hacıların ihtiyaçları için ekmek, kurabiye, çörek ve börek yaparlar. İşlerin çoğu elle yapılır. Eski günlerde kullanılan maya katılmadan ekşi mayalı hamur yapma teknolojisi de restore edildi.
