Ayinler, ritüeller ve gelenekler aynı değildir. Ortodoks bir kişi tüm incelikleri anlar, ancak kilisesiz bir kişi her zaman birini diğerinden ayırt edemez. Bununla birlikte, kilise ile hiçbir ilginiz olmasa bile, yine de genel bilgileri bilmeniz gerekmektedir. Hadi bunun hakkında konuşalım.
Ayinler ve ritüeller arasındaki fark
Ortodoks ayinlerinin diğer kutsal ayin biçimlerinden temelde farklı olduğu gerçeğiyle başlayalım. Genellikle ayinler ve ritüeller karıştırılır.
Yüce Allah insanlara vaftiz, vaftiz, tövbe, komünyon, evlilik, rahiplik ve ayin olmak üzere yedi ayin verdi. Onlar sırasında Allah'ın lütfu müminlerin üzerine dökülür.
Ortodoks ayini, insan ruhunu kutsallığa yükseltmeyi ve bilinci inanca yükseltmeyi amaçlayan eylemleri içerir. Tüm kilise ayinlerinin yalnızca dua eşliğinde kutsal kabul edildiğini anlamak önemlidir. Dua sayesinde sıradan bir eylem kutsal bir ayin haline gelir ve harici bir süreç Ortodoks bir ayin haline gelir.
Ritüel türleri
Her inanan, kilise törenlerinin birkaç kategoriye ayrıldığını bilir:
- Litürjik ayinler. Kilise ayinsel yaşamının düzenli düzenine girerler. Bu, Kutsal Cuma günü kutsal kefenin kaldırılmasını, Paskalya haftasında ekmek kvasının (arthos) aydınlatılmasını, yıl boyunca suyun aydınlatılmasını, matinlerde gerçekleştirilen kilisenin yağla yağlama törenini ve diğerlerini içerir.
- Dünya ritüelleri. Bu Ortodoks ayinlerinde evin aydınlatılması sırasında, fide ve tohum gibi çeşitli ürünler kullanılır. Ayrıca seyahat etmek, oruca başlamak veya bir ev inşa etmek gibi iyi işleri kutsamak için de kullanılırlar. Bu arada, bu kategori, çok sayıda ritüel ve ritüel eylemi içeren vefat eden için yapılan ritüelleri içerir.
- Sembolik ayinler. Bu, belirli fikirleri ifade eden ve Tanrı ile insanın birliğinin bir sembolü olan Ortodoks dini ayinlerini içerir. En önemli örnek, haç işaretidir. Bu nedir? Bu, Kurtarıcı'nın çektiği ıstırabın hatırasını simgeleyen Ortodoks dini ayininin adıdır, ayrıca şeytani güçlerin eylemine karşı iyi bir koruma görevi görür.
Mezuniyetin meshedilmesi
Neden bahsettiğimizi daha açık hale getirmek için en popüler ritüellere bakalım. Bir kilisede sabah ayininde kiliseye gitmiş olan herkes onu görmüş ve hatta bu törene katılmıştır. Tören sırasında rahip, müminin alnına yağ (kutsanmış yağ) ile haç hareketleri yapar. Bu eyleme yağ ile mesh denir. İnsanın üzerine dökülen Allah'ın rahmeti demektir. Eski Ahit zamanlarından bu yana bazı Ortodoks bayramları ve ritüelleri bize geldi ve yağla yağlama bunlardan biri. Musa bile, Kudüs tapınağının hizmetkarları olan Harun'un ve onun soyundan gelenlerin yağıyla meshedilmesini vasiyet etti. Yeni Ahit'te Havari Yakup uzlaştırıcı mektubunda yağın iyileştirici etkisinden bahseder ve bu ayinin çok önemli olduğunu söyler.
Çıkar
Ortodoks bayramları ve ayinleri genellikle birbiriyle karıştırılır, bu, kutsallığın kutsallığı ile oldu. Bu kavramlar sadece birbiriyle karıştırılmakla kalmayıp, her iki durumda da petrolün kullanılmasıyla insanlar yanıltılmaktadır. Aradaki fark, ayin sırasında Tanrı'nın lütfuna başvurulmasıdır, ancak ikincisinde ayin sadece sembolik bir karaktere sahiptir.
Bu arada, ayin kutsallığı her zaman en zor eylem olarak kabul edilmiştir, çünkü kilise kanunlarına göre yedi rahip bunu yapmalıdır. Sadece aşırı durumlarda, kutsallığın bir rahip tarafından gerçekleştirildiği bir duruma izin verilir. Mesh etme yedi kez yapılır ve bu sırada İncil'den bölümler okunur. Özellikle, Havarilerin Mektubu'ndan bölümler ve bu duruma özel olarak tasarlanmış özel dualar vardır. Ama hristiyanlık ayini yalnızca rahibin kutsaması ve bir müminin alnına bir haç koymasından ibarettir.
Yaşamın sonuyla ilgili ayinler
Ortodoks cenaze törenleri ve bu eylemle ilgili diğerleri de daha az önemli değildir. Ortodokslukta bu ana özel bir önem verilir, çünkü ruh etten ayrılır ve sonsuzluğa geçer. derine inmeyeceğizen önemli noktalara odaklanalım.
Ortodoks Kilisesi'nin ayinleri arasında cenaze töreninin özel bir yeri vardır. Ölünün üzerine bir defa yapılan cenaze namazının adıdır. Örneğin, aynı anma töreni veya anma töreni birkaç kez yapılabilir. Cenazenin anlamı, belirli ayin metinlerinin şarkı söylemesinde (okunmasında) bulunur. Ortodoks cenaze töreni veya cenaze törenindeki sıranın, ayinin kiminle ilgili olarak gerçekleştiğine bağlı olarak değiştiğini anlamak önemlidir: bir keşiş, meslekten olmayan bir kişi, bir bebek veya bir rahip. Cenaze töreni, Rabbin ölen kişinin günahlarını bağışlaması ve daha önce bedeni terk etmiş olan ruha huzur vermesi için yapılır.
Ortodoks ayinleri ve ritüelleri arasında bir ağıt hizmeti de vardır. Cenaze hizmetinden çok daha kısa olduğu için farklıdır. Kural olarak, ölümden sonraki üçüncü, dokuzuncu ve kırkıncı günlerde bir anma töreni yapılır. Anma töreni dua eden bir şarkıdır, bu yüzden cenaze töreni ile karıştırılmaktadır. Ayrıca ölüm anında, merhumun doğum günü, isim gününde de anma töreni düzenleyebilirsiniz.
Birkaç kişinin bildiği Ortodoks Hıristiyanların bir sonraki ayini lityumdur. Bu da cenaze hizmetleri türlerinden biridir. Ayin, anma töreninden çok daha kısadır, ancak aynı zamanda kurallara uygun olarak gerçekleşir.
Yiyeceklerin, meskenlerin ve iyi girişimlerin kutsanması
Ortodoks Kilisesi'ndeki adak ayininden daha önce bahsetmiştik ama aydınlanma denilen ayinler de var. Tanrı'nın kutsamasının bir kişinin üzerine inmesi için tutulurlar. Kilisenin öğretisini hatırlarsak, o zaman şöyle der:Mesih'in ikinci gelişine kadar, şeytan görünmez bir şekilde siyah işler yapacaktır. İnsanlar onun faaliyetlerinin meyvelerini her yerde görmeye mahkumdur. Kişi, Cennetsel güçlerin yardımı olmadan şeytana karşı koyamaz.
Bu nedenle Ortodoks dininde ayinlerin yapılması önemlidir. Böylece ev karanlık güçlerin varlığından temizlenir, yiyecekler şeytani etkiden arındırılır ve müdahale olmadan iyi işler yapılır. Ancak tüm bunlar, yalnızca bir kişi Tanrı'ya sarsılmaz bir şekilde inanırsa işe yarar. Ayinin size yardımcı olacağından şüpheniz varsa, başlamamalısınız bile. Bu durumda tören sadece boş değil, aynı zamanda aynı şeytan tarafından itilen günahkar bir eylem olarak kabul edilir.
Suların kutsaması
Bu, suyu kutsama ayininin adıdır. Geleneğe göre, suyun kutsaması büyük ya da küçük olabilir. İlk versiyonda tören yılda bir kez yapılır ve ikincisinde on iki ayda birçok kez yapılır. Bu, Vaftiz sırasında veya dua hizmetleri sırasında yapılır.
Tören, büyük olayın onuruna yapılır - İsa Mesih'in Ürdün sularına daldırılması. Bu an İncil'de anlatılmaktadır. İşte o zaman İsa, tüm insan günahlarından arınmış bir tür haline geldi. Abdest, Mesih Kilisesi içindeki insanlara yolu açan kutsal yazı tipinde gerçekleşir.
Ayinler
Ritüellerin ne olduğunu çoktan anladık, ayinlere karar verme zamanı geldi. Ayinlerden biraz farklıdırlar, ancak çoğu hala onları böyle görmektedir. En popüler ayinleri düşünün.
Vaftiz
Ortodoks ayinleri ve ayinleri arasında vaftiz çok popülerdir. Laik insanlar bile çocuklarını vaftiz etmek istiyor. Bir çocuk doğumdan kırk gün sonra vaftiz edilebilir. Töreni yürütmek için vaftiz ebeveynlerinin varlığı yeterlidir. Kural olarak, en yakın insanlardan seçilirler. Vaftiz ebeveynleri çok dikkatli seçilmelidir, çünkü vaftiz oğlunu ruhsal olarak eğitmek ve onu yaşam boyunca desteklemek zorundadırlar. Şimdi kurallar o kadar katı değil, daha önce annenin vaftizde bulunması imkansız olsaydı, şimdi bu kural çocuğun doğumundan sadece kırk gün sonra geçerlidir.
Vaftiz sırasında çocuk yeni bir vaftiz gömleği giydirilmeli ve vaftiz ebeveynlerinden birinin kollarında olmalıdır. İkincisi tören sırasında dua eder ve rahiple birlikte vaftiz edilir. Tanrı'nın kulu, bebeği yazı tipinin etrafında üç kez taşır ve ayrıca onu üç kez yazı tipine batırır. Vaftiz sırasında, çocuğun kafasından Tanrı'ya itaati simgeleyen bir saç teli kesilir. Törenin sonunda, erkekler sunağın arkasına getirilir, ancak kızlar Bakire'nin yüzüne yaslanır.
İnsanlar, bir kişi vaftiz ayini geçmişse, tüm çabalarında Tanrı'nın yardımına ulaşacağına inanır. Kurtarıcı günahlardan ve sıkıntılardan koruyacak ve ayrıca ikinci bir doğum yapacak.
Komünyon
Ortodoks Kilisesi'ndeki cemaat ayininin bir kişiyi daha önce işlenmiş günahlardan kurtardığı ve Rab'bin affını verdiğine dair bir görüş var. Cemaat düğünden önce yapılır, ancak bu, bu tören için hazırlığa gerek olmadığı anlamına gelmez.
Komünyondan en az bir hafta önce her gün kiliseye gitmeye başlamalısın. Kutsal törenin gerçekleştirileceği gün, bir kişi tüm sabah hizmetini savunmalıdır. Bu arada, cemaate hazırlanmak sadece kiliseye gitmekle değil, aynı zamanda belirli kurallara uymakla da ilgilidir. Oruç sırasındakilerle tamamen aynıdırlar. Hayvan yemi yiyemez, eğlenemez, alkollü içki içemez ve boş boş konuşamazsınız.
Gördüğünüz gibi, Ortodoks Kilisesi'ndeki komünyon ayini o kadar karmaşık değil, ancak bir kişi tüm günahlardan kurtulabilir. Sadece inanıyorsanız komünyon almanız gerektiğini hatırlayın. İnanmayan bir kişi uzun zamandır beklenen bağışlanmayı alamaz, komünyon almış bir günah işleyecektir. Tören nasıl gidiyor?
Yani, Ortodoks inancındaki komünyon ayini, bir kişinin bir rahibe itiraf etmesiyle başlar. Bu, tören gününde, İlahi Liturjinin başlamasından hemen önce yapılmalıdır. Gerçek komünyon hizmetin sonunda yapılır. Cemaat yapmak isteyen herkes sırayla papazın kadehi tuttuğu minbere gelir. Kupa öpülmeli ve bir kenara çekilmeli, burada herkes kutsal su ve şaraptan bir yudum alacak.
Bu arada, işlem sırasında eller çapraz olarak göğüste katlanmalıdır. Ortodoks Kilisesi'nde komünyon ayini gününde, düşüncelerinizi temiz tutmalı, günahkâr yemek ve eğlencelerden kaçınmalısınız.
Düğün
Kilisesiz bir kişi bile, ritüellerin sadece anlam bakımından değil, aynı zamanda davranış kurallarında, inananlar için gerekliliklerde farklılık gösterdiğini bilir. Ortodoks Kilisesi'ndeki düğün törenine gelince, buradaki kurallar farklıdır. Örneğin, sadece sicil dairesine kayıt yaptıran kişiler evlenebilir. Hepsi çünkü rahibin yokevlilik cüzdanı ibraz etmeden tören yapma hakkı.
Ortodoks Kilisesi'nde düğün törenine izin vermeyen bazı engeller de var. Çiftlerden biri henüz boşanmamışsa, farklı dinlere mensup kişilerle evlenmek kurallara göre yasaktır. Kan bağı olan veya daha önce bekarlık yemini etmiş kişiler asla evlenmeyecektir.
Bu arada, büyük kilise tatillerinde, sıkı oruçlarda ve haftalarda, haftanın bazı günlerinde düğün yapılamaz.
Tören sırasında en iyi erkekler çiftin arkasında durur ve çiftin üzerinde taç tutar. Düğünde bulunan tüm kadınların başörtüsü ile örtülmesi zorunludur. Tören sırasında damat Kurtarıcı'nın yüzüne ve gelin - Bakire'nin yüzüne dokunmalıdır.
Eski zamanlardan beri, bir düğünün bir evliliği dış yıkımdan kurtarabileceğine, aileye Tanrı'nın kutsamasını ve zor yaşam anlarında yardımını sağladığına inanılır. Evlenmek aynı zamanda bir çiftte saygı ve sevginin korunmasına da yardımcı olur.
Ayin kesinlikle güzel ve ciddi, bu şaşırtıcı değil çünkü tüm kilise ayinleri göze çarpıyor. Düğünün kutsallığı çifte huzur verir, onları iç ıstıraptan ve yalnızlık duygularından kurtarır. Ayin yardımıyla kişi kendi içine bakabilir, yaşam değerleri kazanabilir veya zihnini kötü düşüncelerden arındırabilir.
Ortodoks Kilisesi'nde de bir tahttan indirme ayini vardır ama onu başka zaman konuşuruz.
Cenaze
Neşeli ve hoş ritüellerin yanı sıra ölümle ilişkilendirilen ritüeller de vardır. cenaze töreniOrtodoks, bilmeniz gereken kurallarıyla ayırt edilir. Yani müminlerin cenazesi ölümden sonraki üçüncü günde defnedilir. Ortodoks gelenekleri insanlara cansız bedene saygı duymayı öğretir. Sonuçta, ölümden sonra bile kişi İsa Kilisesi'nin bir üyesi olmaya devam eder, beden ise Kutsal Ruh'un eskiden yaşadığı bir tapınak olarak kabul edilir. Bu arada, Ortodoks belirli bir süre sonra vücudun canlanacağına ve ölümsüzlük ve bozulma niteliklerini kazanacağına inanıyor.
Cenazeye nasıl hazırlanırlar?
- Müminin bedeni ölümden hemen sonra yıkanır. Bu ayin, ruhun saflığını ve Rab'bin gözleri önünde görünecek bir kişinin mutlak saflığını sembolize eder. Rus Ortodoks Kilisesi'nin ayinlerinin kurallarına göre sabun, ılık su ve yumuşak bir bez veya süngerle abdest alınır.
- Abdest sırasında Trisagion'u okumak ve lambayı yakmak gerekir. İkincisi, odada bir ceset olduğu sürece yanar. Abdest ancak kendisi yıkanmış temiz kadınlar veya yaşlılar tarafından yapılabilir.
- Yıkandıktan sonra, ölen kişi yıkanmış yeni giysiler giydirilir. Bu, ruhun ölümsüzlüğünü ve bozulmazlığını göstermek için yapılır. Hristiyanlar, ölümden sonra bir kişinin Tanrı'nın Yargısında ortaya çıkacağına ve yaşadığı hayatın hesabını vereceğine inanırlar.
- Vücuda Ortodoks haçı konulmalı, eller ve ayaklar bağlanmalıdır. Ayrıca, eller belirli bir şekilde katlanmalıdır: doğru olan üstte olmalıdır. Sol ele kadın ve erkek için farklı olan küçük bir ikon yerleştirilmiştir. Böylece, kadınlara Meryem Ana'nın bir simgesi ve erkeklere - Mesih verilir. onun yardımı ileölen kişinin Tanrı'nın Oğlu'na inandığını ve ona kendi ruhunu verdiğini gösterir. Şimdi Kutsal Üçlü'nün en saf, ebedi ve saygılı vizyonuna geçiyor.
Ortodokslar nasıl gömülür? Gelenekler ve ritüeller, defin sırasını yönetir. Ne hakkında?
- Bir Hıristiyanın ölümünde, kilise kurallarına göre derlenmiş sekiz şarkılık bir kanon okunur. Bu yapılmalıdır çünkü her insan ölümden önce bir korku hissi yaşar. Ortodoks hizmetçiler, ruhun fiziksel kabuktan ayrıldıktan sonra tutkuya yenik düştüğünü onaylarlar.
- Ölümden sonraki ilk üç gün kişinin bilinci için çok zordur. Bu sırada insanlar vaftizden sonra hayatları boyunca kendilerine eşlik eden Koruyucu Melekleri görürler. Ayrıca Melekler ile birlikte kötü ruhlar da gözlerinizin önünde belirir ve bu da zaten aşağılık görünümleriyle dehşete neden olur.
- Ölümün ruhunun ahirette huzur bulması için kanon okunur. Akrabalar ve sevdikleriniz, ölen bir akrabaya veda etmek için gereken cesareti toplamalıdır. Cennetteki Baba'nın önünde bir dua isteğini yerine getirmelidirler.
- Cenaze defnedilmeden önce tabut ve merhumun üzerine kutsal su serpilir. Ölen kişinin alnına, cenaze töreninden önce rahibin verdiği bir çırpma teli yerleştirilir. Çırpıcı, bir Hıristiyanın onurla vefat ettiğini, korkunç bir ölümü yendiğini sembolize eder. Jantın kendisi, Tanrı'nın Annesi, Tanrı'nın Oğlu ve Vaftizci Yahya'nın yüzüdür. Kenar, "Trisagion" yazısıyla süslenmiştir.
- Her zaman ölen kişinin omuzlarının ve başının altındabir pamuklu ped koyun, vücut beyaz bir çarşafla kaplanır. Tabut, odanın ortasına ev ikonostasisine bakacak şekilde, yani ölen kişinin yüzü ikonalara bakacak şekilde yerleştirilir. Ölen Hristiyan'ın sakin ve aydınlık bir alana taşındığı konusunda uyarmak için her yerde mumlar yakılır.
Bu arada, geleneğe göre rahipler ve keşişler öldükten sonra yıkanmazlar. Rahipler kilise kıyafetleri giydirilir, başlarına bir örtü yerleştirilir, bu da merhumun Rab'bin Gizemlerine karıştığını söyler. Ancak keşişler belirli giysiler içinde ve haç biçiminde bir mantoya sarılır. Bir keşişin yüzü her zaman örtülüdür, çünkü hayatı boyunca dünyevi tutkulardan uzaktır.
Ortodoks kilise ayinleri, naaşın tapınağa getirilmesi durumunda da geçerlidir. Bu nasıl olur? Şimdi çözelim. Cesedi evden çıkarmadan önce, ruhun çıkışıyla ilgili kanonu okumak gerekir. Bu arada, bu en geç bir saat içinde yapılır. Ölen her zaman önce ayakları yapılır. Ceset çıkarıldığında, En Kutsal Üçlü Birlik'in onuruna bir dua söylenir. Ölen kişinin içtenlikle Tanrı'ya itiraf ettiğini ve Cennetin Krallığına doğru ilerlediğini sembolize eder. Orada ilahi söyleyen ve tahtı çevreleyen Ethereal Spirit olacak.
Ceset tapınağa getirildikten sonra, ölen kişinin yüzü sunağa dönük olacak şekilde yerleştirilir. Ölünün dört bir yanında kandiller yakılır. Kilise, ölümden sonraki üçüncü günde, bedeni cansız ve ölü olmasına rağmen, ölen kişinin ruhunun korkunç acı çekmeye başladığına inanır. Böyle zor bir dönemde, merhumun yardıma çok ihtiyacı var.rahipler ve bu nedenle Mezmurlar ve kanunlar tabutun üzerinde okunur. Bir kişinin hayatını anlatan litürjik ilahileri içeren ıstırapları ve cenazeleri hafifletmeye yardımcı olur.
Veda sırasında, akrabalar ölen kişiyi öper ve ölüm döşeğinde dokunaklı stichera söylenir. Ölen kişinin kibir, kırılganlık bıraktığını, Rab'bin merhametiyle huzur bulduğunu söylüyorlar. Akrabalar tabutun etrafında sakince dolaşırlar ve boşuna yapılan tüm yanlışlar için özür dilerler. Akrabalar son kez alnındaki çırpma telini veya göğsünde bulunan simgeyi öper.
Ayin sonunda, ölen kişi bir çarşafla kaplanır, bu sırada rahip, ölen kişinin vücudunu çapraz bir hareketle toprakla serper. Bundan sonra tabut mühürlenir ve artık açılamaz. Ölen kişi tapınaktan çıkarılırken, akrabalar Trisagion'u söyler.
Bu arada, kilise merhumun evinden çok uzaktaysa, o zaman gıyabi cenaze yapılır. En yakın manastırdaki akrabalar tarafından sipariş edilmelidir.
Ayin bittiğinde, tabutu kapatmadan önce, ölen kişinin eline, daha doğrusu sağ eline ayırt edici bir dua kitabı konur. Alnına bir kağıt çırpma teli yerleştirilir. Veda zaten ceset çarşaflara sarılmış halde gerçekleştirilir.
Defin törenleri ile her şey netleştiğine göre, kilise bölünme anını açıklayalım. Elbette bu soru okulda çalışılmıştı ama büyük ihtimalle bildiğin her şeyi çoktan unutmuşsun.
Kilise bölünmesi
Rus Ortodoks Kilisesi'nin ayinlerinin birleştirilmesi, kilisenin bölünmesinden sonra gerçekleşti. Neden oldu?Hadi çözelim.
Şimdiye kadar, Rus Ortodoks Kilisesi reformdan etkilenmedi. Son değişiklikler on yedinci yüzyılda gerçekleşti, ancak yenilerinin olup olmayacağı hala bilinmiyor. Biraz önceki deneyimlerden bahsedelim.
1640'a kadar, kilise reformunun gerekliliği hakkında konuşuluyordu. Din adamlarının temsilcileri o zaman bile ibadet kurallarını ve kilise metinlerini birleştirmek istediler. Ancak izlenecek model seçiminde birliği sağlayamadılar. Birileri model olarak Yunan kilise kitaplarını kullanmak isterken, diğerleri eski Rus kitaplarını kullanmak istedi.
Sonuç olarak Bizans kanunlarına uygun kilise ayinleri ve kitaplar getirmek isteyenler kazandı. Bunun birkaç açıklaması var:
- Rus devleti, diğer Ortodoks ülkeler arasındaki konumunu istikrara kavuşturmaya çalıştı. Hükümet çevrelerinde Moskova'dan sıklıkla üçüncü Roma olarak bahsedilirdi; bu teori, on beşinci yüzyılda yaşayan Pskovlu yaşlı bir adam olan Filofey tarafından ortaya atıldı. 1054'te meydana gelen kilise bölünmesi, Konstantinopolis'in Ortodoks merkezi olarak kabul edilmeye başlamasına neden oldu. Philotheus, Bizans'ın düşüşünden sonra, gerçek Ortodoks inancının kalesi haline gelecek olan Rus devletinin başkenti olduğuna inanıyordu. Moskova'nın bu statüyü alabilmesi için Rus Çarının Yunan Kilisesi'nin desteğini alması gerekiyordu. Ve bunu alabilmek için yerel kurallara uygun bir hizmet tutmak gerekiyordu.
- 1654'te Pereyaslav Rada, Polonya Ukrayna topraklarının Rusya'ya katılmasına karar verdi. yeniOrtodoks ayini Yunan kurallarına göre yapıldı ve bu nedenle ritüellerin ve kuralların birleştirilmesi Küçük Rusya ve Rusya'nın birleşmesine katkıda bulunacaktı.
- Çok uzun zaman önce, Belalar Zamanı geçti ve ülke genelinde hâlâ insanların huzursuzluğu sürüyordu. Kilise yaşamının tek tip kuralları oluşturulsaydı, ulusal birlik süreci çok daha hızlı ve verimli olurdu.
- Rus ibadeti Bizans kanunlarına karşılık gelmiyordu. Kilise reformunun gerçekleştirilmesinde litürjik kurallarda değişiklik yapılması ikincil kabul edilir. Bu arada, kilise bölünmesine bu değişiklikler neden oldu.
Kilisenin bölünmesi kimin emrinde gerçekleşti? 1645'ten 1676'ya kadar hüküm süren egemen Alexei Mihayloviç'in altındaydı. Rus halkını ilgilendiren sorunları asla göz ardı etmedi. Çar kendini Ortodoks olarak kabul etti ve bu nedenle kilisenin işlerine çok dikkat ve zaman ayırdı.
Ülkemizdeki kilise bölünmesi, Patrik Nikon'un adıyla güçlü bir şekilde ilişkilidir. Dünyada adı Nikita Minin'di, ailesinin isteği üzerine din adamı oldu ve çok başarılı oldu. Nikon'un genç Alexei Mihayloviç ile tanışması 1646'ydı. Sonra Minin, manastır işlerini halletmek için Moskova'ya geldi. On yedi yaşındaki hükümdar, Nikon'un çabalarını takdir etti ve onu Moskova'da bıraktı. Nikon, egemen üzerinde çok güçlü bir etkiye sahipti ve devlet sorunlarının çözümüne aktif olarak katıldı. 1652'de Nikon patrik oldu ve çoktan gecikmiş olan bir kilise reformu için hazırlıklara başladı.
Öncelikle patrik Ortodoks dininin ve ritüellerinin tüm kitaplarını düzenlemeye başladı. BTYunan yasalarına uymak için yapıldı. Buna rağmen, kilise bölünmesinin başlangıcı 1653 olarak kabul edilir, çünkü o zamanki değişiklikler ayin kurallarını etkiledi ve bu da Nikon'un eski ayin ve kuralların destekçileri ve yandaşlarıyla yüzleşmesine yol açtı.
Peki, Patrik Nikon ne yaptı?
- İki parmaklı işareti üç parmaklı olanla değiştirdi. Eski İnananlar arasında en fazla huzursuzluğa neden olan bu yenilikti. Üç parmak bir figür oluşturduğu için yeni haç işareti Tanrı'ya saygısızlık olarak kabul edildi.
- Patrik, Tanrı'nın adının yeni bir yazılışını tanıttı. Şimdi "İsa" yazmak gerekiyordu, reformdan önceki gibi değil - "İsa".
- Ayin için prohora sayısı az altıldı.
- Değişiklikler ayrıca yayları da etkiledi. Artık toprak yayları dövmeye gerek yok, onların yerine bel olanları var.
- Reform anından itibaren, güneşe karşı geçit töreni sırasında hareket edilmelidir.
- Kilisede şarkı söylemek artık iki yerine üç kez "Hallelujah" diyor.
Peki, bölünmenin sebepleri neler? Bu soruyu cevaplamadan önce, kilise şizmi denen şeyin ne olduğunu anlamak gerekir. Yani Ortodoks Kilisesi'nden bazı inananların ayrılmasına diyorlar, Eski İnananlar Nikon'un getirmek istediği dönüşümlere karşı çıktılar.
Bölünmenin nedenleri, elbette, Rus devletinin ilerideki tarihini büyük ölçüde etkiledi ve bunlara kilisenin ve laik yetkililerin dar görüşlü politikası neden oldu.
Kilise bölünmesi, yüzleşme veya soğuma olarak tanımlanabilir veBu, tüm bunların kilise ve yetkililer arasındaki ilişki üzerinde kötü bir etkisi olduğu anlamına gelir. Patrik Nikon bunun için veya daha doğrusu sert yöntemleri için suçlanacak. Bu, 1660'ta patriğin itibarını kaybetmesine neden oldu. Zaman geçtikçe rahiplikten tamamen yoksun bırakıldı ve Belozersky Feropont Manastırı'na sürgün edildi.
Ancak bu, reformların patriğin istifasıyla sona erdiği anlamına gelmez. 1666'da, tüm Ortodoks Kilisesi tarafından kabul edilmesi gereken yeni kilise kitapları ve ayinleri onaylandı. Kilise Konseyi, eski inancın destekçileri olan kişilerin sadece aforoz edilmemesine ve hatta sapkınlarla eşitlenmesine karar verdi.
Sonuç
Gördüğünüz gibi, gerçekten Tanrı ile iletişim kurmak istiyorsanız Ortodoks Kilisesi'nin tüm ayinlerini ve ritüellerini bilmeniz gerekir. Kilise insanı elbette her şeyin farkındadır ama bu onların bu bilgiyle doğdukları anlamına gelmez. Kiliseye gelen herkes ayrıntılı bir açıklamaya güvenebilir. Kiliseye gelmek için asla geç değildir, tapınağın kapıları her zaman herkese açıktır.
Tanrı'ya yönelmek için belirli bir zaman yoktur. Bazıları buna hayatın sonunda gelirken, diğerleri - en başında. Rab tüm insanları eşit olarak sever ve onları iyi ve kötü diye ayırmaz. Tapınağa gelen kişi sadece tövbe etmeye değil, aynı zamanda ruhu üzerinde çalışmaya da hazırdır.
Müminleri yargılama çünkü onlar sadece bedene değil ruha da önem verirler. Bazen sadece Tanrı aracılığıyla tüm hatalarını ve günahlarını fark edebilir ve onların kefaretini ödeyebilirsin. Elbette fanatikler var ama yine deazınlık. Çocukları erken yaşlardan itibaren kiliseye alıştırmak da önemlidir. Böylece çocuklar Tanrı hakkında doğru fikre sahip olacaklar ve kilise onlar için özel bir yer olmayacak. Halk arasında inancı yaymayı vaat eden bir sürü Pazar okulu şimdi inşa ediliyor.
Sovyetler altında yaşamıyoruz ve bu nedenle kalıplaşmış değil, daha geniş düşünmeye değer. O zaman herkese inancın halkın afyonu olduğu söylendi, sözün sonu unutuldu. Ama bunu unutmamalısın.
