Modern insan, aşk, dürüstlük, iffet ve diğerleri gibi çok önemli birçok kelimenin gerçek anlamını yitirmiştir. "Dindarlık" kelimesi bir istisna değildir. Rusça'da Yunanca ευσέβεια (evsebia) - ebeveynlere, patronlara, erkek ve kız kardeşlere saygı, şükran, Tanrı korkusu, Tanrı'ya ibadet, bir insanın hayatta karşılaştığı her şeye karşı uygun tutum - tercüme girişimi olarak ortaya çıktı.
Modern dile "Çeviri"
Modern bir ateist "dindarlık" kelimesini nasıl anlayabilir? Dindarlık iki kavramın birleşimidir: "iyi" ve "şeref". "İyi", "iyi" kelimeleriyle her şey basittir - her şey iyi, iyi, olumlu anlamına gelir. Ancak "onur" kelimesiyle daha zordur. Onur, hem onurdur, hem saygıdır, hem onurdur, hem iffettir, hem saflıktır. "Açıkçası" -sadece doğru değil, aynı zamanda güvenilir. Bunu düşünürseniz, bunun bir kişinin başkaları tarafından son derece olumlu bir özelliği olduğu ortaya çıkıyor. Şöhret gibi bir şey. Ancak bir itibar iyi ya da kötü olabilir ve onur ya vardır ya da yoktur. "Kötü" veya "kötü" olmak imkansızdır. Yani modern insanın anlayışında "dindarlık", "namus" kavramının geliştirilmiş bir pozitif anlamıdır.
Ortodoks Kilisesi'nin dindarlık hakkında Kutsal Babaları
Dindarlık üzerine en iyi Hıristiyan kitapları - Eski ve Yeni Ahit. Ancak sadece Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Babalarının eserlerini okuyarak doğru bir şekilde anlaşılabilirler. Özellikle saf bir yaşam, eylemler, herhangi bir aşırılıktan vazgeçme ile bu insanlar, onlara Kutsal Yazıların gerçek anlamını açıklayan Kutsal Ruh'u cezbetti. Azizler, ilahiyatçılar tarafından yazılan her şeyin tam olarak Tanrı'ya gerçek ibadetten bahsettiği söylenebilir. Ne tür dindarlıklar vardır?
"Birincisi - günah işlememek için, ikincisi - günah işlemiş olmak, gelen acılara katlanmak, üçüncüsü ise acılara katlanamıyorsak, sabırsızlıktan ağlamaktır…" (Aziz Mark Ascetic).
"Gerçek dindarlık sadece kötülük yapmamaktan değil, aynı zamanda onu düşünmemekten ibarettir" (Yeni İlahiyatçı Aziz Simeon).
Kilise Çevirisi
Ortodoks Kilisesi anlayışında bu kelime ne anlama geliyor? Dindarlık, iyiye saygıdır. Bir inanan için beriTanrı iyidir, öyleyse, buna göre, bu kelimenin Hıristiyan anlayışı, Mesih'in emirlerinin yerine getirilmesi yoluyla Yaradan'ı onurlandırmak, yüceltmektir. "Tanrım, dindarları koru …" - din adamları hizmet sırasında günlük olarak Tanrı'ya dönerler. "Ve bizi (bizi) duyun…" - temyizi tamamlarlar. Yani, kilise duasının metni, bir kişinin tapınakta olması, hizmette yer alması gerçeğinin, Tanrı'yı \u200b\u200byücelttiğini zaten doğruladığını öne sürüyor. Bu tuzak. Bu tanıma uymaya çalışmaları gerektiğini hatırlatmak için dua sözlerinin dindar insanlar olarak adlandırıldığını hatırlamak önemlidir.
Gösterici dindarlık
Maalesef, kiliseye giden birçok insan, bu sözlerde kendilerine, kendini beğenmişliği beslemek için tükenmez bir kaynak buluyor. Bu nedenle, açık bir dindarlık biçimi doğar - herkese etrafı gösterme ve yüksek haysiyetlerini vurgulama arzusu: "Tanrı'yı yüceltiyorum!" Son olarak, "dindarlık" kelimesinin çoğu modern insanın sözlüğünde bulunmamasının nedeni budur: anlamı çarpıtılmıştır ve gösterişli dindarlık, ikiyüzlülük, gösteriş ve şövalyelik ile ilişkilendirilmiştir. Ama bu sözün günlük hayattan silinmesinin asıl sebebi tabi ki insanların kafasında ve kalbinde Allah'a ibadetin kendisinin olmamasıdır.
Bir babanın oğluna olan inancı
Ve böyle olmalı. Diyelim ki bir oğul çok sevdiği ve saygı duyduğu babasıyla konuşuyor. Babası ona şöyle der: "Bana karşı dürüst bir insan olduğun için mutluyum."Bu sırada oğul, kahv altıda odayı zaten temizlediğini nasıl yalanladığını hatırlıyor. Elbette utanır. Oğlan babasına dürüst olmadığını itiraf eder (itiraf sırasında benzer bir şey olur). Sonra oğul, babasına yüksek sesle ve zihinsel olarak, artık yalan söylememesini sağlamak için her türlü çabayı göstereceği sözünü verir. Böylece bir Ortodoks kilisesinde bir kilise duası sırasında bir kişi şunu duyar: "Tanrım, dindarları kurtar …". Tamamen dindar olmadığını ya da bu kelimeye hiç atıfta bulunma hakkına sahip olmadığını anlıyor. Sonra (normalde) gerçek dindarlığa ulaşmak için güçlü bir arzusu vardır.
Dışarıdan görünüm
Ayrıca tam tersi bir problem var. Kiliseyi sık sık ziyaret etmeye başlayan, sadaka dağıtan, oruç tutan, evde dua eden bir kişi, kaçınılmaz olarak meslektaşları, hane halkı ve tanıdıkları tarafından katı yargılara maruz kalır. Özellikle de ayinler veya haclarla ilgili izlenimlerini sık sık paylaşıyorsa. Böyle bir kişiye hemen utanç verici bir damgayı asmak için acele etmeyin. Onu gerçekten neyin harekete geçirdiğini bilemeyiz. "Masumiyet karinesini" unutmamalıyız. Belki de sözde övünen kişi, sevincini paylaşmak için sık sık kiliseden bahseder. Çoğu inanan, gözüne çarpan herkesi tapınağa "çekmek" için karşı konulmaz bir istek duyar. Orada iyiler. Bu nedenle, gönüllü olarak nelerden mahrum bırakıldıklarını çevrelerindeki herkesin bilmesini isterler. Ve en önemlisi, göz önünde yapılan her şey gösteriş için yapılmaz.
Dindar kadın
Bir kadının dindarlığı… Anlamıbunun kelimeleri, daha doğrusu deyimler en iyi şekilde belirli bir örnekle açıklanır.
Bir kadının dindarlığı mutlaka dış görünüşüne yansır. Biri dışında, giyim için belirli bir katı gereklilik yoktur: "Başı açıkken dua eden bir kadın … başını utandırır …" Ancak bir kişinin iç durumu her zaman dış görünüşe yansır. Bir kadının ruhunda her şey yolunda giderse, en azından kiliseyi ziyaret ederken, kendisi yavaş yavaş kozmetik ve mücevher kullanmayı reddedecektir. Yüksek topuklu ayakkabılarda bacaklar çok çabuk yorulur, bu da iki saatlik bir hizmeti sağlıktan ödün vermeden savunmanın imkansız olduğu anlamına gelir. Kısa, dar bir etekle eğilmek sadece elverişsizdir. Ancak gerçek dindarlık için çabalayan bir kadının temel şartı, iffet, yani görünüşte de dahil olmak üzere, namazı kolaylaştıran ve dikkatini dağıtmayan koşullar (hem kendisi hem de etrafındakiler için) yaratma arzusudur.
Tanrı'nın Annesi, elbette, kadın Hıristiyan dindarlığının bir örneğidir. Dünyevi hayatı boyunca kendini ne parlak giysilerle ne de takılarla süslemeye çalışmadı. Tüm dikkatini duaya, tefekküre, Kutsal Yazıları okumaya, okunanları düşünmeye, iğne işlerine adadı. Sessizlik, yalnızlık içinde vakit geçirmeyi severdi ve evden sadece tapınağı ziyaret etmek için çıktı.
Ortodoks bir kadının bütün görünüşü, kendine özgü bir dindarlık biçimidir. Tanrı ayrıca, sağlıklı bir yaşam tarzından doğan güzellikle, onu alçakgönüllülük, temizlik ve zevkli giysilerle vurgulayarak yüceltilebilir. Normalde, Tanrı'ya ibadet, sağlıklı yaratma arzusuyla ifade edilir.ailede ve işte ilişkiler, bir eş, anne olarak kendini ifade etme veya kişinin tüm yaşamını Tanrı'ya adaması (manastırlık).
Tanrısallık nasıl ifade edilir
Peki tanrısallık nedir? Kelimenin anlamı, onun hakkında sadece belirsiz bir fikir verir. Geleneksel anlayışı, her şeyden önce, ilahi hizmetlere düzenli olarak katılmayı, Ayinlere katılmayı, tüm kilise reçetelerini, oruçları ve evde dua kuralının yerine getirilmesini içerir. Ancak, tüm bu koşulları kesinlikle yerine getiren ve aynı zamanda yaşamlarında, başkalarıyla ilişkilerinde hiçbir şeyi değiştirmeyenler, çok hızlı bir şekilde istenen zihin durumuna ulaşamadıklarını görürler. Gerçek bir takva sahibi, çevresindekilerin, hareketlerinden veya hayatındaki olaylardan tüm insanlar için olan Allah sevgisini gördüğü kişidir. En azından bir şekilde, onun yerine Mesih'in yapacağı gibi davranan, tüm sözlerini ve hatta düşüncelerini Tanrı'nın değerlendirmesiyle ilişkilendiren herkes, Tanrı'yı gerçekten onurlandırır. Tanrı'dan yardım veya yardım alan ve hikayelerini başkalarıyla paylaşmaktan mutluluk duyanlar, gerçekten Tanrı'yı övüyorlar. Ve hizmetler, dualar, Ayinler ve oruçlar sadece buna yardımcı olur, tıpkı ilaçların sağlığın yeniden kazanılmasına yardımcı olması gibi. Hiçbir hasta fizik tedaviye gitmekten kıvanç duymaz ama aklı başında her insan doktorun emirlerini dinler ve uygular. Hıristiyan dindarlığı, Tanrı'ya, insanlara ve kendine karşı özverili sevgidir.
Gerçek dindarlığın özü, İsa'nın kuyu başında Samiriyeli bir kadınla konuştuğu İncil bölümünde çok iyi açıklanmıştır. o zaman oönce Tanrı'nın insanlardan sadece sözle değil, ruhta ve gerçekte tapınmalarını beklediğini söyledi. Ruhta ve gerçekte tapınmak ne anlama gelir? Tanrı'ya ibadet etmek için Yahudiler Kudüs'e seyahat etmek zorunda kaldılar ve Samiriyeliler Gerizim Dağı'na tırmanmak ve ölü hayvanları ve kuşları kurban etmek zorunda kaldılar. Tanrı'ya tapınmak, her ikisi için de geleneğe bir övgü, alışılmış bir rutin haline geldi. Bu, ruhun herhangi bir katılımı olmaksızın bedene tapınmadır (aynı şey, tüm dindarlığın hizmet vermekten ibaret olduğu birçok Hıristiyan için şu anda oluyor).
İsa, Yakup'un kuyusundaki Samiriyeli kadına, Tanrı'ya gerçek tapınanların O'na ruhta ve gerçekte tapınacakları zamanın çok uzak olmadığını vaat etti. Tanrı'nın ihtiyaç duymadığı bir kurbanı sürükleyerek bir dağa tırmanmaya veya kendi şehrinizden Kudüs'e olan mesafeyi aşmaya gerek kalmayacak (sonuçta bu dünyadaki maddi her şey zaten O'na ait). Gelenek veya alışkanlığa göre değil, yüreğinizde Yaradan'a içtenlikle dönmeniz yeterlidir.
