İsa Mesih'i kimin öldürdüğü sorusu, kendisini Hristiyanlığa adamak isteyen veya dinler tarihi ile ilgilenen herkes için anlaşılması önemlidir. İsa, Hıristiyanlıkta önemli bir figürdür. Bu, Eski Ahit'te ortaya çıkışı tahmin edilen Mesih'tir. İnsanların tüm günahları için kefaret eden bir kurban olduğuna inanılıyor. Mesih'in yaşamı ve ölümüyle ilgili ana bilgi kaynakları İnciller ve Yeni Ahit'in diğer kitaplarıdır.
İsa'nın Tutkusu
İsa Mesih'i kim öldürdü sorusunun cevabı İncil'in sayfalarında bulunabilir. İncil'e göre, yaşamının son günleri ve saatleri ona çok acı çekti. Hıristiyanlıkta buna Kutsal Hafta denir. Bunlar, inananların tatil için hazırlandığı Paskalya'dan önceki son günlerdir.
İsa'nın Tutkusu listesine ilahiyatçılar şunları içerir:
- Rab'bin Kudüs'e girişi.
- Bethany'de Akşam Yemeği
- Öğrencilerin ayaklarını yıkamak.
- Son Akşam Yemeği.
- Gethsemane Bahçesi'ne giden yol.
- Kupa için dua.
- Yahuda'nın öpücüğü ve ardından İsa'nın tutuklanması.
- Sanhedrin'deki Görünüm.
- Havari Petrus'un inkarı.
- İsa, Pontius Pilate'den önce görünür.
- İsa'nın Kırbaçlanması.
- Öfke ve dikenlerle taçlandırma.
- Haç Yolu.
- Askerler kıyafetlerini yırtıyor ve zarlarla oynuyorlar.
- Çarmıha Gerilme.
- İsa'nın Ölümü.
- Tabuttaki pozisyon.
- Cehenneme iniş.
- İsa Mesih'in Dirilişi.
Eşek binmek
Mesih'in Tutkusu, Rab'bin Yeruşalim'e Girişinden itibaren geri sayımına başlar. Bugün inananlar, Rusya'da Palm Sunday olarak bilinen bir tatil olan Paskalya'dan tam olarak bir hafta önce Pazar gününü kutlarlar.
İncil, İsa'nın bir eşek üzerinde Kudüs'e nasıl geldiğini ve insanların onunla nasıl tanıştığını, yolu giysiler ve hurma dallarıyla nasıl kapladığını anlatır (bu yüzden bu güne Palm Pazarı da denir).
Kudüs'teki Tapınağa varan İsa, sarrafların ve sığır satıcılarının masalarını devirmeye başladı ve bakanlar arasında hoşnutsuzluğa neden oldu, ancak halkın gazabından korkarak onunla çelişmeye cesaret edemediler. Bundan sonra, Mesih birkaç ünlü mucize gerçekleştirdi, topalları ve körleri iyileştirdi ve ardından Kudüs'ten ayrıldı ve sonraki geceyi Bethany'de geçirdi.
Hıristiyan ideolojisinde bu tatil, aynı anda iki önemli noktayı sembolize eder: İnsanoğlu'nun Cennete girişinin bir prototipi olarak hizmet eder ve İsa'nın Mesih olarak tanınması olarak kabul edilir. Yahudiler de o sırada Mesih'i bekliyorlardı. Roma işgali altındaydı. Yabancı işgalcilerden ulusal bir kurtarıcı bekliyorlardı.
İsa ile çok ciddi bir şekilde tanıştılar, çünkü onun birçok mucizesini zaten biliyorlardı. En etkileyici olanı Lazarus'un dirilişiydi. Şehre girerken İsa kasıtlı olarak kendisine at değil eşek seçer, çünkü Doğu'da eşek barışın, at savaşın sembolü olarak kabul edilir.
Son Akşam Yemeği
Yeni Ahit'in en ünlü bölümlerinden biri, birçok sanatçının resimlerinde resmettiği Son Akşam Yemeği'dir. Leonardo da Vinci'nin en ünlü eseri Milano'daki Santa Maria delle Grazie manastırındadır.
Bu, İsa Mesih'in öğrencileriyle birlikte, Komünyon kutsallığının ilk kurulduğu son yemeğidir, Kurtarıcı'nın kendisi, Hristiyan sevgisi ve alçakgönüllülüğü üzerine vaazlar okuyarak, öğrencilerinden birinin ihanetini ve ayrıca Hıristiyan kilisesinin ve tüm dünyanın geleceği.
Paskalya yemeği, öğretmenin talimat verdiği Mesih John ve Peter'ın öğrencileri tarafından hazırlandı. Akşam İsa uzandı ve on iki havari O'nunla birlikte.
Ayak yıkama
Bu, Son Akşam Yemeği'nin ünlü ve çok önemli bir bölümüdür. Doğu geleneklerine göre, eski zamanlardan beri konukseverliği simgeleyen böyle bir tören vardır.
İncil, İsa'nın dış giysisini çıkardığını, kemerini taktığını ve öğrencilerinin ayaklarını bir havluyla silerek yıkamaya başladığını anlatır. Petrus ayaklarını yıkaması gerekip gerekmediğini sorduğunda, İsa eylemlerinin anlamının ancak daha sonra öğrenciler tarafından anlaşılacağını söyledi.
O anda hainini zaten tanıdığına inanılıyor ve bu nedenle öğrencilere hepsinin temiz olmadığını söyledi. Ancak prosedürü bitirdiğinde, bir alçakgönüllülük örneği oluşturduğunu ve şimdi aynısını yapmaları gerektiğini açıkladı.
Bu eylemin sembolik anlamı, törene katılmadan önce yıkanma ritüelinde yatmaktadır. Bu durumda, Paskalya yemeğinden önce. Katılımcılar kutsal yemeğin yapılacağı yere vardıklarında ayakları kirlendiği için yıkanmaları gerekiyordu. İsa, bir efendi yerine bir hizmetçinin konumunu kasten alarak, mülkler arasında kurulmuş olan ilişkiyi değiştirdi. Yeni Ahit'in bu bölümünün altında yatan fikir, toplumdaki kendi konumunuz ne olursa olsun komşunuzun hizmetkarı olma fikridir.
Yahuda Öpücüğü
İsa Mesih'i kimin öldürdüğü sorusunu yanıtlayan birçok kişi, kilit suçlulardan birinin onun öğrencisi Judas Iscariot olduğu konusunda hemfikir. Bu, tüm havarilerin tek Yahudisiydi, geri kalanı Celile'den geldi. Efsaneye göre, topluluklarında bağış kutusundan sorumlu saymandı. Birçok araştırmacı onun çaldığına inanma eğilimindedir.
Yahuda 30 parça gümüş için İsa Mesih'e ihanet etmeyi kabul etti. Muhafızlar Getsemani Bahçesi'ne geldiklerinde, Yahuda Kurtarıcı'yı işaret etmek için geldi ve onu muhafızların önünde öptü. O zamandan beri, en yakın kişinin ihaneti anlamına gelen popüler "Yahuda'nın öpücüğü" ifadesi bilinmektedir.
İsa çarmıha gerilmeye mahkum edildiğinde, Yahuda yaptığından tövbe etti. 30 parça gümüşü başkâhinlere iade ederek şöyle dedi:masum bir adama ihanet ederek günah işlediğini. Tapınağın zeminine para attı ve ardından kendini öldürdü.
Mesih'e yapılan zulmün nedenleri
Lazarus'un diriltilmesinden sonra birçok Yahudi İsa'nın gücüne inandı. Sonra Ferisiler ve başkâhinler ondan kurtulmaya karar verdiler. İsa Mesih'i neden öldürdükleri sorusuna cevap verirken, rahiplerin tüm halkın ona inanacağından ve gelen Romalıların sonunda Yahudiye topraklarını ele geçireceğinden korktuklarını belirtmek gerekir.
Sonra başrahip Caiaphas Mesih'i öldürmeyi teklif etti. İsa iki hukuk sistemine göre yargılandı: En adil olduğu düşünülen Yahudi hukuku (eşit ceza ilkesi üzerine inşa edilmişti) ve o zamanın en gelişmiş hukuk kanunlarına dayanan Roma hukuku.
Mesih ile ilgili olarak, Yahudi yasalarının normları ihlal edildi, çünkü tutuklamaya (onlara göre) ancak soruşturmadan sonra izin verildi. Tek istisna, soruşturma yürütmek için zamanın olmadığı ve suçlunun kaçma tehlikesinin olduğu gece tutuklamasıydı. Ama bu durumda, duruşmanın hemen ertesi sabah başlaması gerekiyordu.
İsa'nın tutuklanmasından hemen sonra, başrahip Anna'yı eve getirdiler. İlk sorgulama hiçbir yere varmadı. İsa suçları itiraf etmedi, bu yüzden materyaller adli soruşturma için Sanhedrin'e transfer edildi.
İsa'nın Yargısı
İsa'nın asıl davası, ölüm cezasını verme hakkına sahip olan tüm Yahudi mahkemesi üyelerinin toplandığı Kayafa'nın evinde başladı. Bunun için Sanhedrin bir araya geldi. 71 kişiden oluşuyordu. Kraliyet gücünün yok edilmesinden sonra Yahudiye yönetimi bu bedene geçti. Örneğin, yalnızca Sanhedrin'in rızasıyla bir savaş başlayabilir.
İsa birkaç suçlamayla suçlandı: Rab'bin sözünü çiğnemek, saygısızlık, küfür. Sanhedrin için Mesih çok güçlü ve tehlikeli bir rakip oldu. Bu, Yahudilerin İsa Mesih'i neden öldürdüklerini açıklıyor. Duruşmada Kurtarıcı'nın hiçbir şekilde yanıt vermediği birçok sahte tanıklık vardı. Belirleyici soru, İsa'nın kendisini Tanrı'nın Oğlu olarak tanıyıp tanımadığı Kayafa'ydı. Şimdi İnsanoğlu'nu gördüklerini belirtti.
Karşılık olarak, başrahip kıyafetlerini yırttı ve bunun küfürün ana kanıtı olduğunu söyledi. Sanhedrin onu yalnızca sözlerine dayanarak ölüme mahkum etti ve Yahudi adaletinin başka bir kuralını ihlal etti, buna göre hiç kimse kendi itirafına dayanarak mahkum edilemez.
Ayrıca, Yahudi yasalarına göre, ölüm cezası verildikten sonra sanık cezaevine gönderilmeli ve mahkeme üyeleri kararı, cezayı ve ağırlığını tartışarak bir gün daha oturmak zorunda kaldı. kanıt. Ancak Sanhedrin üyeleri cezayı infaz etmek için acele ettiler, bu yüzden bu kuralı da ihlal ettiler. Şimdi İsa Mesih'i kimin öldürdüğü ortaya çıkmalı. Başkâhinler halk üzerindeki etkilerini kaybetmekten korktukları için sevilen ve sevilen peygamberi durdurmak onlar için önemliydi. İşte İsa Mesih'i neden öldürdüler sorusunun cevabı.
Aynı zamanda, cezayı geçen Sanhedrin üyeleri, Roma valisinden onay almadan kararı kendileri yerine getiremediler. Bu nedenle İsa ile Pontius'a gittiler. Pilate.
Pontius Pilate
İsa Mesih'i kimin öldürdüğü sorusunu anlayarak, Pontius Pilatus ile görüşme bölümü üzerinde durmamız gerekiyor. Bu, MS 26'dan 36'ya kadar Judea'da Roma'nın çıkarlarını temsil eden bir Roma valisiydi. Kimliği birçok efsane olan (var olup olmadığı hala tartışılan) İsa Mesih'in aksine, Pilatus tarihi bir karakterdir. Aslında, Yahudiye'deki Roma valisiydi.
O dönemi inceleyen tarihçiler, Pilatus'un zalim bir hükümdar olduğuna dikkat çekiyor. O yıllarda, infazlar ve toplu şiddet sıklıkla düzenlendi. Kitlesel halk gösterileri, artan siyasi baskılara, artan vergilere, Yahudilerin geleneklerini ve dini inançlarına hakaret eden Pilatus'un provokasyonlarına neden oldu. Buna direnmek için yapılan tüm girişimler, Romalılar acımasızca bastırıldı.
Çağdaşlar genellikle Pilatus'u, soruşturma veya yargılama olmaksızın gerçekleştirilen sayısız infazdan suçlu olan yozlaşmış ve zalim bir tiran olarak nitelendiriyor. Judea Kralı I. Agrippa, İmparator Caligula'ya hitaben, Pilatus'un şiddet ve rüşvetle meşgul olduğunu, sayısız ölüm cezasına çarptırıldığını ve dayanılmaz derecede zalim olduğunu iddia ediyor.
O zamanlar Herod Philip II Yahudiye'nin hükümdarıydı. Ancak İsa Mesih'i öldüren bir Yahudi kralın olduğu iddia edilemez. Gerçek güç, yerel yüksek rahiplere güvenen Romalı valilere aitti.
Savcıyla görüşme
Duruşmada savcı, kendisini Yahudi kralı olarak tanıyıp tanımadığını Mesih'ten öğrenmeye başladı. Soru önemliydi çünkü iddiaYahudi bir hükümdar olarak hüküm sürmek, Roma hukukuna göre imparatorluğa karşı tehlikeli bir suç olarak nitelendiriliyordu. Pilatus, İsa'nın yanıtında suçluluk görmedi: "Kral olduğumu söylüyorsun. Bunun için doğdum ve bunun için dünyaya geldim, gerçeğe tanıklık etmek için."
Pilate isyanları önlemeye çalıştı, bu yüzden İsa'yı serbest bırakma önerisiyle evinin yakınında toplanan kalabalığa döndü. Paskalya'da hüküm giyecek olan suçlulardan birinin serbest bırakılmasına izin verilen bir gelenek vardı. Ancak kalabalık, İsa'nın idamını talep etti.
Pilate, kalabalığın önünde onu dövmeye başlama emrini vererek başka bir girişimde bulundu. İnsanların, İsa'nın kanlar içinde kalmasından memnun olacağını ileri sürdü. Ama Yahudiler onun mutlaka ölmesi gerektiğini ilan ettiler. Bu nedenle Yahudilerin İsa Mesih'i öldürdüğüne inanılır.
Pilate, halk ayaklanmasından korkarak ölüm cezası verdi ve Sanhedrin'in kararını onayladı. İsa çarmıha gerilmiş olmalı. Bundan sonra Pilatus, insanların önünde ellerini yıkadığını ve bu Adil Olan'ın kanının sorumluluğunu üstlendiğini ilan etti. Buna karşılık, evinin önünde toplanan insanlar, İsa'nın kanını kendilerinin ve çocuklarının üzerine aldıklarını haykırdılar. Bu, İsa Mesih'i kimin öldürdüğü sorusuna başka bir cevap. İncil'in bu konudaki sırları kesin olarak çözülmüş görünüyor. Ama nihai karar kim tarafından verildi? İsa Mesih'in ölümünü kim emretti? Tarihsel kanıtlara göre son sözü Pontius Pilate'nin söyledi. İsa Mesih'i gerçekte kimin öldürdüğü sorusunun en doğru cevabı, gerçekte olmasa da,herhangi bir silah türü, ancak sipariş vererek.
Karara göre İsa çarmıha gerilecekti. Müjdecilere göre annesi Meryem, İncil'i derleyen Yuhanna, Mecdelli Meryem, Kleopova, Kurtarıcı ile birlikte çarmıha gerilmiş iki soyguncu, bir yüzbaşı önderliğindeki Romalı askerler, yüksek rahipler, İsa ile alay eden kişiler ve katipler hazır bulundu. yürütme.
İsa'nın İnfazı
İsa Mesih ne zaman öldürüldü? Bu, MS 3 Nisan Cuma günü gerçekleşti. Bu sonuç, Ölü Deniz bölgesindeki sismik aktivitenin analizine dayanarak Amerikalı ve Alman jeologlar tarafından yapıldı. Bu sonuç, infaz gününde bir deprem meydana geldiğini belirten Matta İncili'ndeki bir metne dayanmaktadır. Jeolojik araştırmalara göre, MS 26 ile 36 arasındaki on yılda Kudüs bölgesinde benzeri görülmemiş bir deprem bu günde meydana geldi.
Yanıtlanması gereken bir sonraki soru, İsa Mesih'in nerede öldürüldüğü. Kudüs yakınlarındaki Calvary Dağı'nda oldu. Şehrin kuzeybatısında yer alıyordu. Adını, eski Kudüs'te suçluların infaz yerine yığılan kafataslarından aldığına inanılıyor. Efsaneye göre Adem aynı dağa gömülür.
Golgotha'dan önce İsa, daha sonra çarmıha gerileceği çarmıhı kendisi taşıyordu. İsa çarmıhta diriltildiğinde, kavurucu Yahudi güneşi altında ölüme terk edildiler. Romalı askerlerden birinin acısını hafifletmeye karar verdiği bir efsane var. İsa'yı mızrakla kimin öldürdüğü bile biliniyor. BuyduLonginus adında bir Romalı yüzbaşı. Mızrağı Kurtarıcı'nın kaburgalarının altına sokan ve işkencesini çarmıhta sonlandıran oydu. Artık İsa Mesih'i kimin mızrakla öldürdüğünü biliyorsunuz. O zamandan beri, Ortodoks ve Katolik kiliseleri Longinus'a şehit olarak hürmet ettiler.
Efsaneye göre çarmıhın yanında nöbet tuttu, tabutunu korudu ve Diriliş'e tanık oldu. Bundan sonra Longinus, İsa'ya inandı ve vücudunun öğrenciler tarafından çalındığına dair yanlış kanıt vermeyi reddetti.
Longin'in katarakttan muzdarip olduğunu söylüyorlar. İnfaz sırasında, Kurtarıcı'nın kanı iyileştiği için gözlerine sıçradı. Hıristiyanlıkta, göz hastalıklarından muzdarip tüm insanları koruyan bir şehit olarak kabul edilir.
İsa'ya inanarak memleketi Kapadokya'ya vaaz vermeye gitti. Diriliş'e tanık olan diğer iki asker de onunla birlikte gitti. Pilatus, arkadaşlarıyla birlikte Longinus'u öldürme emriyle askerler gönderdi. Müfreze köyüne vardığında, Longin'in kendisi askerlere gitti ve onları eve davet etti. Yemek sırasında ona önlerinde kimin olduğunu bilmeden yolculuklarının amacını anlattılar. Sonra Longinus kendini tanıttı ve kesinlikle şaşıran savaşçılardan görevlerini yapmalarını istedi. Hatta azizlerin gitmesine izin vermek istediler, onlara kaçmalarını tavsiye ettiler, ancak yoldaşlar iradelerini ve karakterlerini gösterdiler. Kurtarıcı için acı çekmeyi kabul etmeye kararlıydılar.
Bedenleri başları kesilerek memleketleri Longina köyüne gömüldü. Kafalar, görevin tamamlandığının teyidi olarak Pilatus'a gönderildi. Roma savcısı, kafaların çöplüğe atılmasını emretti. İyileşmiş zavallı kör bir kadın tarafından bulundular,başlarına dokunuyor. Kalıntılarını Kapadokya'ya götürdü ve orada gömdü.
İsa Mesih'i öldürmek için kullanılan mızrağın nerede olduğu biliniyor. Tutkunun Enstrümanlarından biri olarak kabul edilir ve Longinus'un Mızrağı, Mesih'in Mızrağı veya Kader Mızrağı olarak adlandırılır. Hristiyanlığın en büyük kalıntılarından biridir.
İsa'nın Çarmıha Gerilmesinden sonra ona kimin sahip olduğunu söyleyen birçok efsane var. Bunlar arasında Gotların kralı Theodoric I, Alaric, İmparator Justinian, Charles Martel ve hatta Charlemagne olan Büyük Konstantin denir. İkincisi ona o kadar çok inandı ki onu sürekli yanında tuttu.
Kutsal Roma İmparatorluğu'nun imparatorlarına ait olduğuna dair referanslar var. Buradan gerçek bir cinayet silahından bahsettiğimiz sonucuna varabiliriz.
Şimdi dünyada Longinus'un Mızrağı veya onun bir parçası olduğuna inanılan birkaç kalıntı var. 13. yüzyıldan beri Ermenistan'daki Eçmiadzin Manastırı'nın hazinesinde (efsaneye göre) Havari Thaddeus tarafından getirilen bir mızrak bulunmaktadır.
Roma'daki Aziz Petrus Bazilikası'nda sözde Vatikan Kader Mızrağı vardır. Daha önce Kudüs'te saklanan Konstantinopolis'ten bir mızrak ile tanımlanır. İlk sözü Kudüs'e hac yapan Piacenza'lı Anthony'de bulunabilir. Persler 614'te şehri ele geçirdiğinde, tüm Tutku kalıntılarına sahip oldular. Paskalya tarihçesine göre, ucu kırılmış ve mızrağın kendisi Ayasofya Kilisesi'ne ve daha sonra Pharos Meryem Ana Kilisesi'ne nakledilmiştir.
Nerede sorusuna cevap vermeye çalışan araştırmacılarİsa Mesih'i öldürdükleri bir mızrak var, kalıntının Viyana'da saklandığı sonucuna vardılar. Viyana Mızrağı, çarmıha gerilmiş çiviler olarak kabul edilen serpiştirilmiş metal ile ayırt edilir. Bugün Viyana Sarayı'nın Hazine Odası'nda. 1938'de Avusturya'nın ilhakından sonra, Nürnberg belediye başkanı onu St. Catherine kilisesine devretti. Amerikalı General George Patton tarafından Avusturya'ya geri getirildi. Bu olaylar sayısız efsane ile büyümüştür. Bugün mızrak, modern Hıristiyan mitolojisinin önemli bir parçası olarak kabul edilir.
Bu, Kurtarıcı'nın ölümünün kısaca hikayesidir. Bu makaleden, İsa Mesih'i ne zaman, kimin ve neden öldürdüğü açık olmalıdır.
