Kudüs'ün Ortodoks Yahudileri, Mesih'in öğretilerine karşı düşmanlıkları konusunda uzlaşmazdılar. Bu, İsa'nın Yahudi olmadığı anlamına mı geliyor? Bakire Meryem'in bakire doğumunu sorgulamak etik midir?
İsa Mesih kendisini sık sık İnsanoğlu olarak adlandırırdı. İlahiyatçılara göre ebeveynlerin uyruğu, Kurtarıcı'nın şu veya bu etnik gruba ait olduğuna ışık tutacaktır.
İncil'e göre tüm insanlık Adem'den geldi. Daha sonra, insanlar kendilerini ırklara, milletlere ayırdılar. Evet ve Mesih yaşamı boyunca, havarilerin müjdeleri göz önüne alındığında, uyruğu hakkında yorum yapmadı.
İsa'nın Doğuşu
Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'in doğduğu Yahudiye ülkesi, o eski zamanlarda Roma'nın bir eyaletiydi. İmparator Augustus bir nüfus sayımı emretti. Yahudiye şehirlerinin her birinin kaç kişi olduğunu öğrenmek istedi.
Mesih'in ebeveynleri olan Meryem ve Yusuf, Nasıra şehrinde yaşıyorlardı. Ancak isimlerini listelere koymak için atalarının anavatanına, Beytüllahim'e dönmeleri gerekiyordu. YakalanmakBethlehem, çift sığınacak yer bulamadı - nüfus sayımına çok sayıda insan geldi. Şehrin dışında, kötü havalarda çobanlar için barınak görevi gören bir mağarada durmaya karar verdiler.
Meryem'in bir oğul doğurduğu gece boyunca. Bebeği beze sararak, onu sığır yemlerini koydukları yerde - yemlikte uyuttu.
Mesih'in doğumunu ilk öğrenenler çobanlardı. Bir melek onlara göründüğünde, Beytüllahim civarında sürülerini güderlerdi. İnsanlığın kurtarıcısının doğduğunu yayınladı. Bu tüm insanlar için bir zevktir ve bebeğin kimliğinin işareti yemlikte yatmasıdır.
Çobanlar hemen Beytüllahim'e gittiler ve gelecekteki Kurtarıcı'yı gördükleri bir mağaraya rastladılar. Meryem ve Yusuf'a meleğin sözlerini anlattılar. Sekizinci günde çift çocuğa bir isim verdi - "kurtarıcı" veya "Tanrı kurtarır" anlamına gelen İsa.
İsa Mesih bir Yahudi miydi? Baba veya anne tarafından milliyet o zaman belirlendi?
Bethlehem Yıldızı
İsa'nın doğduğu gece, gökyüzünde parlak, sıra dışı bir yıldız belirdi. Gök cisimlerinin hareketlerini inceleyen Magi, onun peşinden gitti. Böyle bir yıldızın ortaya çıkmasının Mesih'in doğuşunu gösterdiğini biliyorlardı.
Magi yolculuklarına doğu ülkesinden (Babil veya İran) başladı. Gökyüzünde hareket eden yıldız, bilge adamlara yolu gösterdi.
Bu arada, nüfus sayımı için Beytüllahim'e gelen çok sayıda insan dağıldı. Ve İsa'nın ebeveynleri şehre döndüler. Bebeğin bulunduğu yerin üzerinde yıldız durdu ve Magigelecekteki Mesih'e hediyeler vermek için eve geldi.
Geleceğin kralına haraç olarak altın getirdiler. Tanrı'ya bir hediye olarak tütsü verdiler (o zaman bile tapınmada tütsü kullanıldı). Ve mür (ölüleri ovmak için kullanılan kokulu yağ) ölümlü bir adam olarak.
Kral Herod
Roma'ya itaat eden yerel kral Büyük Herod, büyük kehaneti biliyordu - gökyüzündeki parlak bir yıldız, Yahudilerin yeni bir kralının doğuşunu işaret ediyor. Kendi kendine Magi, rahipler, kahinler çağırdı. Hirodes, bebek Mesih'in nerede olduğunu bilmek istedi.
Yanlış konuşmalar, aldatma, İsa'nın nerede olduğunu bulmaya çalıştı. Cevap alamayan Kral Herod, bölgedeki tüm bebekleri yok etmeye karar verdi. Beytüllahim ve çevresinde 2 yaşından küçük 14.000 çocuk öldürüldü.
Ancak, Josephus Flavius dahil eski tarihçiler bu kanlı olaydan bahsetmiyorlar. Belki de bunun nedeni öldürülen çocuk sayısının çok daha az olmasıdır.
Böyle bir kötülükten sonra Tanrı'nın gazabının kralı cezalandırdığına inanılır. Lüks sarayında solucanlar tarafından canlı canlı yenerek acı çekerek öldü. Korkunç ölümünden sonra, güç Hirodes'in üç oğluna geçti. Topraklar da bölündü. Perea ve Celile bölgeleri Genç Herod'a gitti. İsa bu topraklarda yaklaşık 30 yıl geçirdi.
Galilee tetrarkh Herod Antipas, karısı Herodias'ı memnun etmek için Vaftizci Yahya'nın başını kesti. Büyük Hirodes'in oğulları kraliyet unvanını almadılar. Judea, Romalı bir savcı tarafından yönetiliyordu. Hirodes Antipas ve diğer yerel yöneticiler ona itaat etti.
Kurtarıcının Annesi
Meryem Ana'nın ebeveynleri uzun zamandırçocuksuz. O zamanlar günah sayılırdı, böyle bir birlik Allah'ın gazabının bir işaretiydi.
Joachim ve Anna, Nasıra şehrinde yaşıyorlardı. Dua ettiler ve kesinlikle bir çocukları olacağına inandılar. Onlarca yıl sonra, bir melek onlara göründü ve çiftin yakında ebeveyn olacağını duyurdu.
Efsaneye göre Meryem Ana 21 Eylül'de doğdu. Mutlu ebeveynler bu çocuğun Tanrı'ya ait olacağına yemin ettiler. 14 yaşına kadar İsa Mesih'in annesi Meryem tapınakta büyütüldü. Küçük yaşlardan itibaren melekleri gördü. Efsaneye göre, Başmelek Cebrail gelecekteki Tanrı'nın Annesiyle ilgilendi ve onu korudu.
Meryem'in ailesi, Bakire tapınaktan ayrılmak zorunda kaldığında ölmüştü. Rahipler onu tutamadı. Ama yetimi bıraktıklarına üzüldüler. Sonra rahipler onu marangoz Joseph ile nişanladılar. Bakire'nin kocasından daha çok koruyucusuydu. İsa Mesih'in annesi Meryem bakire kaldı.
Bakire'nin milliyeti neydi? Ailesi Galile'nin yerlileriydi. Bu, Meryem Ana'nın bir Yahudi değil, bir Galileli olduğu anlamına gelir. İtirafla, Musa'nın yasasına aitti. Tapınaktaki yaşamı, Musa'nın inancına göre yetiştirildiğini de gösterir. Peki İsa Mesih kimdi? Pagan Celile'de yaşayan annenin uyruğu bilinmiyor. Bölgenin karma nüfusunda İskitler baskındı. İsa'nın görünüşünü annesinden almış olması mümkündür.
Kurtarıcı Baba
İlahiyatçılar, Yusuf'un Mesih'in biyolojik babası olarak kabul edilip edilmemesi gerektiğini uzun süredir tartışıyorlar? Mary'ye karşı babacan bir tavrı vardı, onun masum olduğunu biliyordu. Bu nedenle, hamileliği haberi marangoz Joseph'i şok etti. Musa'nın Yasası, zina yapan kadınları şiddetli bir şekilde cezalandırdı. Joseph genç karısını taşlamak zorunda kaldı.
Uzun bir süre dua etti ve Mary'yi yanında tutmamak için gitmesine izin vermeye karar verdi. Ama Yusuf'a eski bir kehaneti bildiren bir melek göründü. Marangoz, annenin ve çocuğun güvenliği için üzerinde ne kadar büyük bir sorumluluk olduğunu anladı.
Joseph uyruğuna göre Yahudi'dir. Meryem'in kusursuz bir hamileliği varsa, onu biyolojik bir baba olarak kabul etmek mümkün müdür? İsa Mesih'in babası kimdir?
Romalı asker Pantira'nın Mesih'in biyolojik babası olduğuna dair bir versiyon var. Ayrıca, İsa'nın Aramice kökenli olma olasılığı da vardır. Bu varsayım, Kurtarıcı'nın Aramice'de vaaz vermesi gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Ancak, o zamanlar bu dil tüm Orta Doğu'da yaygındı.
Kudüs Yahudilerinin, İsa Mesih'in gerçek babasının bir yerlerde var olduğundan hiç şüphesi yoktu. Ancak tüm versiyonlar gerçek olamayacak kadar şüpheli.
Mesih Yüzü
Mesih'in görünüşünü anlatan o zamanların belgesine "Leptulus'un Mesajı" denir. Bu, Filistin valisi Leptulus tarafından Roma Senatosu'na sunulan bir rapordur. İsa'nın orta boylu, asil bir yüze ve iyi bir figüre sahip olduğunu iddia ediyor. Etkileyici mavi-yeşil gözleri var. Olgun ceviz rengindeki saçlar düz bir şekilde taranmış. Ağız ve burun hatları kusursuzdur. Konuşmada ciddi ve mütevazı. Yumuşak, arkadaş canlısı öğretir. Öfke içinde korkunç. Bazen ağlar ama asla gülmez. Kırışıksız, sakin ve güçlü bir yüz.
Yedinci Ekümenik Konsil'de (VIII yüzyıl)İsa Mesih'in resmi imajını onayladı. Simgelere Kurtarıcı, insan görünümüne uygun olarak yazılmış olmalıydı. Konsey'den sonra özenli çalışmalar başladı. İsa Mesih'in tanınabilir bir görüntüsünün yaratıldığı sözlü bir portrenin yeniden yapılandırılmasından oluşuyordu.
Antropologlar, ikonografinin Sami değil, Greko-Suriye tipi bir görünüm kullandığını iddia ediyor: ince, düz bir burun ve derin, büyük gözler.
İlk Hıristiyan ikon resminde, portrenin bireysel, etnik özelliklerini doğru bir şekilde aktarabildiler. İsa'nın en eski tasviri, 6. yüzyılın başlarına tarihlenen bir ikonda bulundu. Sina'da, St. Catherine manastırında tutulur. Simgenin yüzü, Kurtarıcı'nın kanonlaştırılmış görüntüsüne benzer. Görünüşe göre, ilk Hıristiyanlar İsa'yı Avrupa tipi olarak görüyorlardı.
İsa'nın Uyruğu
Hala İsa Mesih'in Yahudi olduğunu iddia edenler var. Aynı zamanda, Kurtarıcı'nın Yahudi olmayan kökeni konusunda çok sayıda eser yayınlandı.
MS 1. yüzyılın başında, İbrani bilginlerinin keşfettiği gibi, Filistin, mezhep ve etnik özellikleri bakımından farklılık gösteren 3 bölgeye ayrıldı.
- Kudüs şehri tarafından yönetilen Yahudiye, Ortodoks Yahudilerin yaşadığı bir yerdi. Musa'nın yasasına uydular.
- Samaria, Akdeniz'e daha yakındı. Yahudiler ve Samiriyeliler eski düşmanlardı. Aralarında karma evlilikler bile yasaktı. Samiriye'de toplam nüfus içinde Yahudilerin %15'inden fazlası yoktu.
- Celile şunlardan oluşuyordubir kısmı Yahudiliğe sadık kalan karışık bir nüfus.
Bazı ilahiyatçılar tipik Yahudi'nin İsa Mesih olduğunu iddia ederler. Yahudiliğin tüm sistemini inkar etmediği için milliyeti şüphe götürmez. Ve sadece Musa yasasının bazı varsayımlarıyla aynı fikirde değildi. O halde İsa, Yeruşalim Yahudilerinin kendisine Samiriyeli demelerine neden bu kadar sakin tepki verdi? Bu kelime gerçek bir Yahudi'ye hakaretti.
Tanrı mı insan mı?
Peki kim haklı? İsa Mesih'in Tanrı olduğunu iddia edenler? Ama o zaman Tanrı'dan hangi milliyet talep edilebilir? Etnik kimliğinden çıkmıştır. İnsanlar dahil her şeyin temeli Tanrıysa, milliyetten bahsetmeye hiç gerek yok.
Ya İsa bir erkekse? Biyolojik babası kim? Neden Yunanca "meshedilmiş" anlamına gelen Christos adını aldı?
İsa hiçbir zaman Tanrı olduğunu iddia etmedi. Ama o, kelimenin olağan anlamıyla bir adam değil. Onun ikili doğası, bu bedende bir insan bedeni ve ilahi bir öz elde etmekti. Bu nedenle, bir erkek olarak Mesih, açlığı, acıyı, öfkeyi hissedebilirdi. Ve Tanrı'nın bir gemisi olarak - mucizeler yaratmak, etrafındaki boşluğu sevgiyle doldurmak. Mesih kendi kendine değil, sadece ilahi bir armağanın yardımıyla iyileştirdiğini söyledi.
İsa Baba'ya taptı ve dua etti. Hayatının son yıllarında kendini tamamen iradesine teslim etti ve insanları cennetteki Tek Tanrı'ya inanmaya çağırdı.
İnsanoğlu olarak kurtuluş için çarmıha gerildiinsanların. Tanrı'nın Oğlu olarak, Tanrı Baba, Tanrı Oğul ve Tanrı Kutsal Ruh üçlüsünde dirildi ve enkarne oldu.
İsa Mesih'in Mucizeleri
İncil'de yaklaşık 40 mucize anlatılır. İlki, İsa, annesi ve havarilerinin düğüne davet edildiği Cana şehrinde oldu. Suyu şaraba çevirdi.
İsa'nın hastalığı 38 yıl süren hasta bir adamı iyileştirerek gerçekleştirdiği ikinci mucize. Kudüs Yahudileri Kurtarıcı'ya kızdı - Şabat kuralını ihlal etti. O gün, Mesih kendi kendine çalıştı (hastayı iyileştirdi) ve bir başkasını çalışmaya zorladı (hasta adam yatağını kendisi taşıdı).
Kurtarıcı ölü kızı, Lazarus'u ve dul kadının oğlunu diriltti. Ele geçirilenleri iyileştirdi ve Celile gölündeki fırtınayı ehlileştirdi. Mesih vaazdan sonra insanları beş somunla besledi - çocukları ve kadınları saymadan yaklaşık 5 bin kişi toplandı. Su üzerinde yürüdü, on cüzamlıyı ve Jericho'nun kör adamını iyileştirdi.
İsa Mesih'in mucizeleri onun İlahi özünü kanıtlar. Şeytanlar, hastalık ve ölüm üzerinde gücü vardı. Ama asla şanı için ya da adak toplamak için mucizeler gerçekleştirmedi. Hirodes'in sorgusu sırasında bile, Mesih gücünün kanıtı olarak bir işaret göstermedi. Kendini korumaya çalışmadı, sadece samimi bir inanç istedi.
İsa Mesih'in Dirilişi
Yeni bir inancın, Hıristiyanlığın temeli olan Kurtarıcı'nın dirilişiydi. Onunla ilgili gerçekler güvenilir: olayların görgü tanıklarının hala hayatta olduğu bir zamanda ortaya çıktılar. Kaydedilen tüm bölümlerde küçük farklılıklar vardır, ancak bir bütün olarak birbiriyle çelişmez.
İsa'nın boş mezarıcesedin alındığını (düşmanlar, arkadaşlar) veya İsa'nın ölümden dirildiğini gösterir.
Beden düşmanlar tarafından alınsaydı, öğrencilerle alay etmekten geri kalmazlardı, böylece ortaya çıkan yeni inancı durdururlardı. Arkadaşların İsa Mesih'in dirilişine çok az inancı vardı, onun trajik ölümü karşısında hayal kırıklığına uğradılar ve bunalıma girdiler.
Fahri Roma vatandaşı ve Yahudi tarihçi Flavius Josephus, kitabında Hristiyanlığın yayılmasından bahseder. İsa'nın üçüncü günde öğrencilerine canlı göründüğünü onaylar.
Modern bilginler bile İsa'nın ölümden sonra bazı takipçilerine göründüğünü inkar etmiyor. Ama kanıtın gerçekliğini sorgulamadan bunu halüsinasyonlara veya başka bir fenomene bağlıyorlar.
Mesih'in ölümden sonra ortaya çıkışı, boş mezar, yeni inancın hızla gelişmesi O'nun dirilişinin kanıtıdır. Bu bilgiyi yalanlayan bilinen tek bir gerçek yok.
Tanrı Atadı
Daha ilk Ekümenik Konseylerden beri, Kilise, Kurtarıcı'nın insani ve ilahi doğasını birleştirir. O, Tek Tanrı'nın 3 hipostazından biridir - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Hristiyanlığın bu formu, İznik Konsili (325'te), Konstantinopolis (381'de), Efes (431'de) ve Chalcedon'da (451'de) kaydedildi ve resmi versiyonu ilan edildi.
Ancak, Kurtarıcı hakkındaki tartışma durmadı. Bazı Hristiyanlar İsa Mesih'in Tanrı olduğunu iddia ettiler. Diğerleri onun yalnızca Tanrı'nın Oğlu olduğunu ve tamamen iradesine tabi olduğunu iddia etti. Tanrı'nın üçlüsünün temel fikri genelliklepaganizmle karşılaştırılır. Bu nedenle, Mesih'in özü ve ayrıca uyruğu hakkındaki tartışmalar bu güne kadar azalmaz.
İsa Mesih'in haçı, insan günahlarının kefareti için bir şehitlik sembolüdür. Ona olan inanç farklı etnik grupları birleştirebiliyorsa, Kurtarıcı'nın uyruğunu tartışmak mantıklı mı? Gezegendeki tüm insanlar Tanrı'nın çocuklarıdır. Mesih'in insanlığı, ulusal özellikleri ve sınıflandırmaları aşar.
