Patrik, otosefali Hıristiyan Ortodoks Kilisesi'ndeki en yüksek kilise rütbesidir. Kelimenin kendisi iki kök bileşenin birleşiminden oluşur ve Yunanca'da “baba”, “egemenlik” veya “güç” olarak yorumlanır. Bu unvan, 451'de Chalcedon Kilise Konseyi tarafından kabul edildi. Hıristiyan Kilisesi 1054'te Doğu (Ortodoks) ve Batı (Katolik) olarak ikiye ayrıldıktan sonra, bu unvan Doğu Kilisesi'nin hiyerarşisinde sabitlendi, burada patrik en yüksek kilise yetkisine sahip bir din adamının özel bir hiyerarşik unvanıydı.
Patrikler
Bizans İmparatorluğu'nda bir zamanlar Kilise'nin başında dört patrik vardı: Konstantinopolis, İskenderiye, Antakya ve Kudüs. Zamanla, Sırbistan ve Bulgaristan gibi devletler bağımsızlık ve otosefali kazandıklarında, Kilise'nin başında bir patrik de yer aldı. Ancak Rusya'daki ilk patrik, 1589'da, o sırada Konstantinopolis Patrik II. Yeremya başkanlığındaki Moskova Kilise Hiyerarşileri Konseyi tarafından seçildi.
Rusya Patriklerinin Ortodoks Kilisesi'nin gelişmesinde büyük etkisi oldu. Onlaraözverili çileci yol gerçekten kahramancaydı ve bu nedenle modern neslin bunu bilmesi ve hatırlaması gerekiyor, çünkü ataların her biri belirli bir aşamada Slav halklarına olan gerçek inancın güçlendirilmesine katkıda bulundu.
İş
İlk Moskova Patriği, bu kutsal pozisyonu 1589'dan 1605'e kadar elinde tutan Eyüp'tü. Ana ve ana hedefi, Rusya'da Ortodoksluğun güçlendirilmesiydi. Bir dizi kilise reformunun başlatıcısıydı. Onun altında yeni piskoposluklar ve onlarca manastır kuruldu, kilise ayin kitapları basılmaya başlandı. Ancak bu patrik, Sahte Dmitry I'in otoritesini tanımayı reddetmeleri nedeniyle komplocular ve isyancılar tarafından 1605'te tahttan indirildi.
Hermogen
İş'in arkasında, patrikhaneye Hieromartyr Hermogenes başkanlık ediyordu. S altanatı 1606'dan 1612'ye kadar uzanır. Bu yönetim dönemi, Rusya tarihinde şiddetli bir huzursuzluk dönemine denk geldi. Kutsal Hazretleri Patrik İşi, Rus tahtına yükseltmek istedikleri yabancı fatihlere ve Polonya prensine açıkça ve cesurca karşı çıktı. Bunun için Hermogenes, onu Mucize Manastırı'na hapsederek açlıktan öldüren Polonyalılar tarafından cezalandırıldı. Ancak sözleri duyuldu ve kısa süre sonra Minin ve Pozharsky önderliğinde milis müfrezeleri kuruldu.
Filaret
1619'dan 1633'e kadar olan dönemdeki bir sonraki patrik, Çar Fyodor Romanov'un ölümünden sonra John'un yeğeni olduğu için tahtının meşru bir yarışmacısı haline gelen Fyodor Nikitich Romanov-Yursky idi. Grozni. Ancak Fedor, Boris Godunov ile rezil oldu ve bir keşişle tonlandı ve Filaret adını aldı. Yanlış Dmitry II altındaki huzursuzluk döneminde Metropolitan Filaret göz altına alındı. Ancak 1613'te Filaret'in oğlu Mihail Romanov Rus Çarı seçildi. Böylece eş hükümdar oldu ve Filaret hemen patrik rütbesine atandı.
Joasapha I
Patrik Filaret'in 1634'ten 1640'a kadar halefi, ayin kitaplarındaki hataları düzeltmek için çok çalışma yapan Pskov Başpiskoposu ve I. Velikoluksky Joasaphas'dı. Onun altında 23 ayin kitabı yayınlandı, üç manastır kuruldu ve daha önce kapatılan beş manastır restore edildi.
Joseph
Patrik Joseph, 1642'den 1652'ye kadar patrik rütbesinde hüküm sürdü. Manevi aydınlanmaya büyük önem verdi, bu nedenle 1648'de Andreevsky Manastırı'nda Moskova İlahiyat Okulu "Rtishchev Kardeşliği" kuruldu. Rusya'nın Küçük Rusya - Ukrayna ile yeniden birleşmesi yolunda ilk adımlar onun sayesinde atıldı.
Nikon
Daha sonra, 1652'den 1666'ya kadar Rus Ortodoks Kilisesi, Patrik Nikon tarafından yönetildi. Ukrayna'nın Rusya ve ardından Belarus ile yeniden birleşmesine aktif olarak katkıda bulunan derin bir münzevi ve itirafçıydı. Onun altında, iki parmaklı haç işaretinin yerini üç parmaklı bir haç aldı.
Joasaph II
Yedinci patrik, 1667'den 1672'ye kadar hüküm süren Trinity-Sergius Lavra'nın Archimandrite'ı II. Joasaph idi. O olduPatrik Nikon'un reformlarına devam etmek için, onun altında Rusya'nın kuzeydoğu eteklerindeki halkları Çin sınırında ve Amur Nehri boyunca eğitmeye başladılar. II. Joasaph'ın s altanatı sırasında Spassky Manastırı kuruldu.
Pitirim
Moskova Patriği Pitirim, 1672'den 1673'e kadar sadece on ay hüküm sürdü. Ve Çar I. Peter'ı Chudsky Manastırı'nda vaftiz etti. 1973'te, onun kutsamasıyla Tver Ostashkovy Manastırı kuruldu.
Joachim
1674'ten 1690'a kadar hüküm süren sonraki Patrik Joachim'in tüm çabaları, Rusya üzerindeki yabancı etkiye karşı yönlendirildi. 1682'de, patriğin halefiyle ilgili huzursuzlukların yaşandığı bir zamanda, Joachim streltsy ayaklanmasına bir son verilmesini savundu.
Andrian
Onuncu patrik Andrian, 1690'dan 1700'e kadar kutsal emirlerde kaldı ve filo inşası, askeri ve ekonomik dönüşümlerde Peter I'in taahhütlerini desteklemeye başlaması açısından önemliydi. Faaliyetleri, kanunların gözetilmesi ve kilisenin sapkınlıktan korunmasıyla bağlantılıydı.
Tikhon
Ve sonra, 1721'den 1917'ye kadar olan 200 yıllık Sinodal dönemden sonra, 1917'den 1925'e kadar hüküm süren Moskova Metropoliti Tikhon ve Kolomna, ataerkil tahta çıktı. İç savaş ve devrim bağlamında kiliseye karşı olumsuz bir tavır sergileyen yeni devletle sorunları çözmek zorunda kaldı.
Sergius
1925'ten beri BüyükşehirNizhny Novgorod'dan Sergius, Ataerkil Locum Tenens Yardımcısı oldu. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, yetimler ve silahlar için para toplandığı için Savunma Fonu'nu düzenledi. Dmitry Donskoy adı altında bir tank sütunu bile oluşturuldu. 1943'ten 1944'e kadar patrik rütbesini aldı.
Alexy I
Şubat 1945'te, 1970 yılına kadar tahtta kalan yeni bir Patrik Alexy I seçildi. Savaştan sonra yıkılan kilise ve manastırların restorasyonu ile uğraşmak, kardeş Ortodoks kiliseleri, Roma Katolik Kilisesi, Doğu'nun Kalsedon olmayan kiliseleri ve Protestanlarla temas kurmak zorunda kaldı.
Pimen
Ortodoks Kilisesi'nin bir sonraki başkanı, 1971'den 1990'a kadar görevde olan Patrik Pimen'di. Daha önceki patriklerin başlattığı reformları sürdürdü ve tüm çabalarını farklı ülkelerin Ortodoks dünyası arasındaki ilişkileri güçlendirmeye yöneltti. 1988 yazında, Patrik Pimen, Rusya Vaftizinin milenyumunun kutlanması için hazırlıklara öncülük etti.
Alexy II
1990'dan 2008'e kadar, Piskopos II. Alexy Moskova Patriği oldu. S altanatının zamanı, Rus Ortodoksluğunun manevi çiçeklenmesi ve canlanması ile ilişkilidir. Bu dönemde birçok kilise ve manastır açılmıştır. Ana etkinlik, Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali'nin açılışıydı. 2007 yılında, Rusya Ortodoks Kilisesi'nin Rusya Dışındaki Ortodoks Kilisesi ile Kanonik Dönüşüm Yasası imzalandı.
Kirill
27 Ocak 2009'da, Smolensk ve Kaliningrad Büyükşehir Kirill'i olan on altıncı Moskova Patriği seçildi. Bu seçkin din adamı, kalıtsal bir rahip olduğu için çok zengin bir biyografiye sahiptir. S altanatının beş yılı boyunca, Patrik Kirill, Rusya Federasyonu başkanı ve hükümet başkanı ile mükemmel ilişkiler sayesinde kısa sürede mükemmel sonuçlar elde edebilen deneyimli bir politikacı ve yetkin bir kilise diplomatı olduğunu gösterdi.
Patrik Kirill, yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'ni birleştirmek için çok şey yapıyor. Komşu devletlere yaptığı sık ziyaretler, din adamları ve diğer inançların temsilcileriyle yaptığı toplantılar, dostluk ve işbirliğinin sınırlarını güçlendirdi ve genişletti. Hazretleri, insanların ve her şeyden önce din adamlarının ahlakını ve maneviyatını yükseltmenin gerekli olduğunu açıkça anlıyor. Kilisenin misyonerlik çalışması yapması gerektiğini belirtiyor. Tüm Rusya Patriği, insanları bariz bir kafa karışıklığına sürükleyen sahte öğretmenlere ve radikal gruplara şiddetle karşı çıkıyor. Çünkü bu güzel konuşmaların ve sloganların arkasında Kilise'nin yıkılması için bir silah gizlidir. Patrik Kirill, başka hiç kimse gibi, harika bir unvanın ne olduğunu anlıyor. Ülke yaşamındaki önemi ne kadar büyük. Patrik, her şeyden önce, tüm ülke ve tüm Rus Ortodoks halkı için büyük bir sorumluluktur.
