Mitolojide, başka hiçbir şeyde olmadığı gibi, belirli bir ulusun manevi yaşamında hangi önceliklere sahip olduğunu ifade eder. Örneğin, İskandinavlar arasında, savaş tanrısı tüm tanrılar arasında yalnızca en önemli olanı değil, aynı zamanda tüm yüksek varlıklar arasında en yüksek ahlaki olanıdır. Dünyanın ayakta durması için gözünü bile bağışladı. Tarım ve tüccarların tanrısı kurnaz ve kasırgadır. Sürekli belirsiz durumlara girmek ve savaşmayı reddetmek.
Önceliklerin aynası
Roma savaş tanrısı Mars, göksel ilahi panteon arasında en önemlisi gibi görünmüyor, çünkü çok acımasız ve kimseyi nasıl affedeceğini bilmiyor. Romalılar, kendi türlerini profesyonelce öldürmeye başladıklarında kişiliklerin nasıl değiştiğini ustaca fark ettiler. Çılgınlık, savaş tanrılarının en önemli karakter özelliğidir. Belki de bu yüzden insanların bilinci onu aşk tanrıçası Venüs, uçarı ve rüzgarlı ile evlendirdi. Bunlar birbirini tamamlayan iki uç noktadır. Roma halkı onu onurlandırdı, ama çok gayretli bir şekilde değil, çünkü savaş hiçbir zaman hayat veren bir şey getirmedi. Sanki yardım için güçlü Jüpiter'e dönüyor gibiydi.bozuk, bu yüzden cılız Pan'a döndüler. Ve onları anladı, çünkü hayatı geliştirdi ve Lares ve Penates ile arkadaştı.
Etrafında sadece düşmanlar var
Roma halkının en büyük ilahi ailesi oldukça huysuz bir gruptu. Merkür bugün Hephaestus ile dost ve yarın sadece bir ölümlü bulacak - ve hadi onu demirci yer altı ateşi tanrısına küstahlığını dile getirmesi için kışkırtalım. Ve benzer hikayeler tanrıların her birinde, hatta Jüpiter'de bile yaşandı. Ama bu çok açık! Bu çok insani…
Ve yalnızca tanrı Mars tek bir amansız düşünceye dalmış durumda - kiminle savaşacak ve kan dökecek. Venüs'le aşka değişilmez bile. Sertleşmiş kalbi, oyuncu bir tanrı olan Cupid'in oklarına tabi değildir. Korkutucu. Ancak bilgelik, savaş tanrısı Mars'ı durdurabilir. Truva'nın altında, hala Ares olarak adlandırıldığı bir zamanda, Athena, Akhilleus'un eliyle göğsüne bir mızrak doğrultarak onu durdurdu. Ve kahramanın elinden ilahi kan döküldü. Ancak savaş devam etti, çünkü yaralı adam hemen Jüpiter'in masasına nektar içmeye davet edildi. Yanında bir bardak getirdiler. İnsan kanı dökmek insanlığın kaderidir.
Antik dünyanın yarısını Roma kartalına boyun eğdiren ve sürekli dünyanın dört bir yanına bakır lejyonlar gönderen insanlar, tanrıya fedakarlık bile yapmadılar. Mars'ın (savaş tanrısı) kendisi için yeterli miktarda kurban bulduğuna inanılıyordu. Bu Pan yatıştırılmalı ve orman krallığını ekili tarlalara göndermemesi için kütüğüne bir somun mayasız ekmek ve keçi sütü getirilmelidir.
Çok eski değilantik çağ
Ancak eski savaş tanrısı o kadar eski değil! En fazla 5 bin yaşında. Eski Sümerler ve Mısırlılar buna sahip değildi. Daha da eski Trypillian Aryanları arasında, korkunç Thunderer, ancak yüzü karardığında ve kanatları çırpındığında bir miğfer taktı. Sonra kızı Slava'yı aradı ve ona “Öldürmekte doğru olanı yapacağım” dedi (eski savaşçı ilahisinden). Yani, eski halkların çoğu savaşta pek yiğitlik görmedi.
Mars, devlet yapıları oluşmaya başladığında ayrı bir ilahi varlık olarak seçildi. Ancak savaşın özüne ilişkin ilk anlayış, "devlet zorunluluğu" güçleri tarafından asla halkların zihninden tamamen atılmadı. Ve Svetogor'un eski görüntüsünün (daha yüksek, daha yüksek ışık) yeniden çevrimi olan Başmelek Mikail bile profesyonel bir savaşçı değil.
Yiğitlik olmadan
Antik Yunanlılar ve Romalılar, Mars'ı savaş tanrısı olarak seçtiler, ancak ona ne çekici karakter özellikleri ne de özel bir cesaret vermediler. Sadece bazı halklarda tanrı Mars, dünyayı yöneten gizemli hiyerarşilerin zirvesi gibi görünüyordu. Bu halklar bir elin parmaklarında sıralanabilir - Moğollar, eski Yahudiler, Papua Yeni Gine'den Papualar, İskandinavlar. Adamları ya uyuyan ya da savaşan militan Afrikalı Dogon kabilesi bile, beyaz ışığı görüp onu yutmasın diye savaş tanrısını bir Yılan biçiminde meskenlerinden uzak tuttu - bir mağarada.
Tanrı Mars, Tanrı Phoebus ile tartışmaya çalışıyor
İlginç bir efsaneye benziyor,Mars'ın dünyayı nasıl gördüğünü anlatıyor. Romalıların mitolojisi, savaşın nasıl doğduğuna ve hangi yollarla önlenmesi gerektiğine dair net bir fikir verir. Kavgada, savaşta gerçek yoktur. Savaşta kaybolur. Ve bir savaşçı, ancak Kötülüğün ruhsuz bir aleti olmadığı zaman yüksek ismine layıktır.
Tanrıların şölenlerinden birinde ışık Phoebus, yaratıcı yetenekleriyle herkesi şaşırtmaya başladı. Jüpiter'in asasını canlandırdı, Hephaestus tarafından yakut gözlü iki iç içe yılan şeklinde yapılan altın bir taç yerine mersin yapraklarıyla süsledi, karısı Juno'ya bir defne çelengi verdi ve yılanlar yerine - iki yaşayan kuş. Yer altı ateşlerinin efendisi olan ilahi demircinin kendisi sevindi ve parlak güneş tanrısının yaratıcı yeteneklerini övmeye başladı, yer altı güçlerinin güçlü olduğunu, ancak canlı güzellikleri olmadığını fark etti.
Barış ve huzurun hüküm sürdüğü neşeli bir şölende yalnızca bir tanrı Mars kasvetli kaldı. Ve aniden koltuğundan geniş ve güçlü bir şekilde kalktı ve Jüpiter'in önünde Phoebus'un zarif figürünü engelledi. “Yarattığı bütün güzellikleri benden koruyabilir mi?” dedi. ve ağır bir kılıç çıkardı. Herkes sakinleşti. Ama parlak Phoebus güldü. Elinde bir lir vardı, korkunç tanrının arkasından çıktı ve çalmaya başladı. Tehditkar kavga bulutları anında dağıldı ve Mars'ın ağır kılıcı, müzik seslerinden bir çoban değneğine dönüştü. Kadim savaş tanrısı asasını yere attı, ama asa demirden bir çınlamayla lir çalan parlak Phoebus'un ayaklarının dibinde durdu.
Bu mitolojik meselden alınacak ders basittir ve açıklanamazihtiyacı.
Mars ile nasıl tanışılır?
Savaş kapıyı çaldığında, iyi insanlar kapıları açar ki savaşın kendisi açmasın. Eski Yunanlıların söylediği buydu. Ve haklıydılar. Romalılar kendilerini daha da sert ve kesin olarak ifade ettiler: "Barış isteyen, savaşa hazırlanır." İyi ya da kötü, bunlar hayatımızın gerçekleri.
Savaş tanrısına dua edenler kendi dünyalarını yaratamama sıkıntısı çekerler. Bu, hayal gücünün kıtlığından ve çalışkanlık eksikliğinden kaynaklanmaktadır. Ama savaşta bile barışta olduğu kadar aciz kalırlar. Ve çılgınlıkları sadece silahlı olmayanlar için korkutucu. Antik Roma komutanı Scipio'nun şöyle demesine şaşmamalı: “En iyi askerler köylülerdir, çünkü onlar inatçıdır. Ve savaşta militan olanlara ihtiyacım yok."
