Eski çağlardan beri tüm ulusların özel bir defin ritüeli ve onlar için özel yerleri vardır. İnsanlar atalarının mezarlarına gelirler, onlara haraç öderler. Birçok kültürde, ünlü bir kişinin ölümünden sonra, torunları bu yere gelip ona boyun eğebilsin, burada gömülü kişinin başarılarını hatırlayın, böylece mezarının üzerine bir höyük dökülür. Hindistan'da bu işlev bir Budist stupa tarafından gerçekleştirilir. Sizi onu daha yakından tanımaya davet ediyoruz. Bu makaleyi okuduktan sonra, Budist stupa, kutsal tepe ve höyüğün birbiriyle ilişkili kavramlar olduğunu öğreneceksiniz. Bu öğretinin kurucusuyla ilişkilendirilen Budizm'in en ünlü anıtlarından da bahsedeceğiz.
İlk stupalar
Hindistan'da ilk stupalar Budist öncesi zamanlarda ortaya çıktı. Başlangıçta, eski Hindistan'daki yöneticilerin mezarlarına yerleştirilen anıtlardı. "Stupa" kelimesi Sanskritçe kökenlidir. Tercümede "taç", "saç düğümü", "taş ve toprak yığını" veya "başın üst kısmı" anlamına gelir. Kalıntıları yakma geleneği, o zamanlar Hindistan'da kelimenin olağan anlamında cenaze töreni olmadığı gerçeğine yol açtı. Sadece yanmamış kalıntıları veya külleri kurtarmak gerekiyordu. Aynen öylestupalara yerleştirdi ve ölünün yakılmasından sonra kalanları yerleştirdi.
Reliquaries
Bir süre sonra, stupalar ruhsal olarak seçkin kişiliklerin kalıntılarının tutulduğu kutsal emanetler haline geldi. Buda zamanında da onun onuruna dikilmeye başlandılar. Örneğin, Lotus Stupa, babası Kral Suddhodana tarafından Nepal'de (Buda'nın doğduğu Lumbini'de) yaşamı boyunca yaratılmıştır. Yedi veya dört kat nilüferden oluşan silindirik bir şekle sahipti.
Buda'nın yaşamı boyunca yaratılan diğer bazı stupalardan da metinlerde bahsedilmiştir. Dört kutsal stupadan bahsediyoruz. Tüccarlar Tapussa ve Bhalika, öğretmenin tırnaklarının ve saçlarının üzerine iki tane yaptılar. Aynı Budist stupa Anathapindaka tarafından yaratıldı. Shariputra'nın kalıntıları üzerine inşa ettiği bir başkası da biliniyor.
Stupa teklifler için bir nesne olarak
Buda, öldükten sonra kalıntılarının üzerine bir stupa yapılmasını diledi. Bu anıta yeni bir anlam kazandırdı. Bundan böyle, stupa, Buda'nın zihninin bir sembolü olan, kişinin kendi Buda doğasına yapılan teklifler için bir nesne olarak görüldü. İnsanların adak sunarak olumlu nitelikler biriktirdiğine inanılır. Yavaş yavaş, kendi içlerindeki Buda doğasını giderek daha fazla keşfederler ve sonunda aydınlanmaya, nihai mutluluğa gelirler.
Günümüzde çeşitli stupalar
Şu anda, tüm stupalar kutsal emanet değildir, çünkü hepsinde ceset kalıntısı yoktur. Stupaya genellikle sadece bir parçacık yerleştirilir.mezar denilemeyecek kalıntılar. Aydınlanmış bir öğretmenin kıyafetleri olan kutsal metinleri veya nesneleri de içerebilir. Ayrıca, stupada hiç kalıntı olmayabilir. Bu durumda, yalnızca Budizm'i işaretleyen önemli olayların anısına yaratılan unutulmaz bir yerin tanımı olarak hizmet eder. Stupalardan kısaca bahsetmek kolay değil. Bunların birçok türü vardır. Önemli bir olayın onuruna yapılan stupalara anıt denir. Ayrıca bir yeminin ardından dikilebilirler. Bu yazıda Buda'nın onuruna yaratılan en önemli stupalara bakacağız. Onlar kutsaldır.
8 kutsal stupa
Buda'nın ölümünden sonra, yakılmasından sonra kalan kalıntıların 8 parçaya bölündüğüne inanılıyor. Hindistan'ın farklı yerlerinde bulunan 8 stupaya, Budizm'i vaaz eden büyük bir öğretmenin hayatıyla ilişkilendirilenlere yerleştirildiler. Her birini kısaca karakterize edelim.
Magadha Kralı Ajatashatru bunlardan birini Rajgir'de, Shakyas'ı Kapilavastu'da, Lichchhavi Vaishali'de, Koliya'yı Ramagram'da, Buli'yi Allakap'ta, Mallas'ı Pave'de dikti. Mallas'ın başka bir kolu Kushinagara'da stupayı inşa etti ve Vetthapida'dan bir brahman onu memleketinde dikti. Bunlar, altında Buda'nın kalıntılarının bulunduğu 8 stupadır. Bunlara büyük kutsal stupalar denir.
4 Buda Tarafından Belirlenmiş Hac Yerleri
"8 hac yeri" ve "8 sutrik stupa" veya "Ruth'un 8 stupası" gibi kavramlar da yaygındır. Hayata bağlılar. Rulay, yani Buddha Shakyamuni. Buda'nın kendisi, yaşamıyla ilişkili 4 hac yeri belirlemiştir. İlkinde doğdu, ikincisinde aydınlanmaya ulaştı, üçüncüsünde ilk öğretilerini verdi, dördüncüsünde parinirvana'ya girdi. Bu yerler geleneksel olarak sırasıyla Lumbini (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath ve Kushinagara ile tanımlanır.
Dört önemli stupa
Lotus Stupası, yaşamı boyunca Kral Suddhodana (Buda'nın babası) tarafından inşa edilen Lumbini'de yaratıldı. Bunun ana kısmı bir lotus şeklindedir. Buda'nın doğuşunu sembolize eder.
Aydınlanma Stupası Bodhgaya'da inşa edildi, aksi takdirde - herhangi bir engele karşı zafer. Yaratıcısı Dharma King Bimbisara'dır. Bu stupa, Rulay'ın aydınlanmasından sonra dikilmiştir. Sekizin en önemlisidir, Budist yolunun hedefini sembolize eder - tam aydınlanma, kişinin zihninin tanınması. Bu anıt aynı zamanda tüm perdeleri ve engelleri aşmanın bir simgesidir.
Bilgelik stupası (veya 16 kapı) Sarnath'ta inşa edildi. Bu noktada Rulay, Dört Yüce Gerçek olarak bilinen ilk öğretilerini verdi.
Kushinagar'da öğretmenin ayrıldığı yere bir parinirvana stupası dikildi. Şeklindeki ana kısmı, Buda'nın mükemmel bilgeliği anlamına gelen bir çandır. Bu form parinirvana'ya girmeyi sembolize eder.
Mucizelerle ilişkilendirilen dört stupa
Yukarıdaki 4 hac yerine, sonradan Buda'nın gerçekleştirdiği mucizelerle ilgili 4 tane daha eklendi. Bunlar Vaishali, Sankasya (Şinkasi), Shravasti ve Rajgir'dir. Son Buda'da pasifize edildisinirli fil. Hayvan ona kuzeni Devadatta tarafından gönderildi.
Birliğin Budist Stupası veya Uzlaşma, Sangha'nın uzlaşmasını kutlamak için inşa edildi. Burada Buda'nın ayrılmasından sonra Birinci Budist Konseyi düzenlendi. Üzerine Vinaya ve Sutraların metinleri sabitlendi.
Mucizeler Stupası, Buda'nın kendisine tüccar Anathapindaka tarafından hediye edilen Jetavana korusunda altı öğretmen üzerinde kazandığı zaferin onuruna Shravasti'de inşa edildi. Bu hocalar yanlış görüşteydiler. Buda çifte mucize gösterdi. Havaya yükseldi, aynı anda kendisinden alevler ve su püskürttü ve sonra bir nilüferin üzerinde oturarak önlerinde gökyüzünde birçok Buda ortaya çıkardı. Bu anıt belirli bir Lisabi tarafından dikilmiştir.
Tushita'nın cennetten inişi Stupası Shinkasi'de inşa edildi. Buda Sakyamuni, önceki Budalar tarafından gösterilen uygulamayı tekrarladı. Buna göre Tushita cennetine yükseldi. Burada Buda, Abhidharma'yı ölü annesine ve beraberindekilerle birlikte 33 tanrıya vaaz etti. Bundan sonra, kendisi için tanrılar Indra ve Brahma tarafından yaratılan harika bir merdivenle yeryüzüne indi. Bu yakınlaşmanın sembolü, anıt üzerinde sunulan sayısız adımdır.
Mükemmel zaferin stupası Vaishali'de doğdu. Burada, Buda zamanında bir veba şehri kasıp kavurdu. Onu durdurmayı başardı. Buda bu sayede yerel halkın sevgisini ve saygısını uyandırdı. Vaishali'yi tekrar ziyaret ettiğinde, maymunlar Buda için bir gölet kazdılar ve ayrıca öğretmene bal verdiler. Burası bir zamanlar fahişe Amrapali'nin Buda'ya sunduğu bir mango korusuydu. Burada öğrencilerine yakında ayrılacağını duyurdu. Ancak onlardan ayrılmamasını istediler. Buda ömrünü üç ay uzatarak ölümü ve zamanı yendi.
Çeşitli stupa listeleri ve konumları
Yukarıda açıklanan hac yerlerinin ve içlerinde ortaya çıkan stupaların, Mahaparinirvana Sutra'da bahsedilen kutsal stupalarla yalnızca kısmen kesiştiğine dikkat edilmelidir. Tibet kaynaklarında Buda'nın hayatıyla ilgili olanların farklı listeleri vardır. Ayrıca bunların yerleri de farklılık göstermektedir. Büyük olasılıkla, bu listeler sözlü gelenek temelinde derlenmiştir. Unutulmaz yerlere yapılan mevcut hac gelenekleriyle bağlantılıdırlar. Farklı zamanlarda, bu yerlerde birçok stupa yaratıldı. Örneğin, Sarnath'ta birçoğunun kalıntıları günümüze kadar gelebilmiştir. Bilim adamları, Buda'nın bir zamanlar ilk öğretileri verdiği yerde ikisinden hangisinin - Dhamekh veya Dharmarajika - dikildiğine karar veremiyor.
Sekiz Sutric Stupası
"Rutsat'ın 8 stupası" kavramının belirli belirli anıtların varlığının bir yansıması olmadığı, yalnızca Buda'nın yaşam yolundaki en önemli olayları bu yerlerle ilişkilendirmenize izin verdiğine dair bir görüş var. Budizm'in birçok anıtının olduğu yerde. Tibet geleneğinde bu, mimari detaylarda birbirinden farklı sekiz sutrik stupadan oluşan bir grupla sonuçlandı.
Hindistan'da ve ötesinde Stupalar
Yukarıdaki tüm hac yerlerinin yanı sıra büyük kutsal stupalar kuzeyde yer almaktadır. Hindistan. Buddha'nın yaşadığı ve öğretilerini yaydığı yer burasıydı. 3. c'den sonra. M. Ö e. İmparator Ashoka bu yerleri ziyaret etti, buradaki haclar büyük sosyal önem kazandı. Ashoka daha sonra Hindistan'da birçok stupa inşa etti. Bu güne kadar hayatta kalanların en eskileri Bharhut ve Sanchi'de (Hindistan), ayrıca Nepal ve Patan'da. Ayrıca Gandhara'da (modern Afganistan ve Pakistan toprakları) inşa edildiler.
Fotoğrafı yukarıda sunulan Sanchi'deki Stupa, Bhopal'dan birkaç kilometre uzaklıktadır. Günümüzde korunmuş ve Budizm ile ilgili Hindistan'ın en eski mimari yapılarından biri olarak kabul edilir. Sanchi'deki stupa yarım küre şeklindedir. İç mekanı yok. Bu stupa, 31 m çapında yuvarlak bir kaide üzerine oturmaktadır. Ayrıca törenlerin yapıldığı bir teras bulunmaktadır.
Borobudur stupa da ilginç. Borobudur, 7-9. yüzyıllarda inşa edilmiş en eski Budizm tapınağıdır. (fotoğrafı yukarıda sunulmuştur). Hakkında yer almaktadır. Java, Yogyakarta'dan (Endonezya) 50 km. Borobudur, bu ülkenin en çok ziyaret edilen cazibe merkezidir. Düz bir zemin üzerine inşa edilen bu tapınak diğerlerinden farklı olarak bir tepe üzerine inşa edilmiştir. Bir versiyona göre, gölün merkezindeydi. Ayna yüzeyinde yansıyan Borobudur'un bir nilüfer çiçeğini simgelediğine dair bir teori var. Budizm ile ilgili hemen hemen her sanat eserinde lotus çiçekleri görülür. Buda sık sıkaçan bir çiçeğe benzeyen bir tahtta oturuyor. Borobudur stupalarında ve diğer birçok tapınakta bu bitkinin yaprakları görülebilir.
Gördüğünüz gibi stupalar yalnızca Hindistan'da inşa edilmedi. Merak etme, çünkü Budizm kültürü her yerde bulunur. Ülkemizde bu arada, onları da bulabilirsiniz. Bunlardan biri Longsal stupa. Oldukça yakın zamanda, Ekim 2012'de inşa edildi. Bu Budist stupa, Izhevsk'in merkezinde, Karlutskaya Meydanı'ndan çok uzakta değil.
