Lübnan dağlarının mahmuzlarının kayaları arasında kıvrılan ve kumlarda kaybolan küçük bir su yolu, Müslüman ve Yahudi dünyaları arasında doğal bir sınırdır. İki bin yıl önce, insanlık tarihini "önce" ve "sonra" olarak ayıran mistik bir çizgi haline geldi. Filistin nehrinin adı artık herkesin bildiği bir isim haline geldi. "Ürdün", Epifani Bayramı'nda Büyük Su Kutsaması ayininin gerçekleştirildiği herhangi bir su kütlesi veya yer anlamına gelir.
Vaftiz kelimesi ne anlama geliyor
Slav geleneğinde "vaftiz", Mesih'in yaşamına dahil olmak anlamına gelir. Eski zamanlarda, bu kelime böyle telaffuz edildi - vaftiz. Bu, Mesih'le ilgili belirli bir mistik eylem olarak anlaşılır ve O'nun katılımıyla gerçekleştirilir. "Vaftiz" teriminin ilk anlamı, bir kişinin İsa Mesih'in yaşamının ve öğretilerinin takipçileri topluluğunun bir üyesi olduğu bir kilise kutsallığı (bir ayin değil, bir kutsallık) anlamına gelir.
Helen geleneğinde bu eyleme "daldırma" veya "daldırma" anlamına gelen βαπτίζω (vaptiso) kelimesi denir. İncil'in Slav çevirisinde Vaftizci Yahya'nın Ürdün Nehri'nde vaftiz gerçekleştirdiğinin yazıldığı yerde, anlaşılmalıdır.“daldırma”: “… ve tüm Yahudiye vaftiz edildi (daldırıldı, batırıldı), vb. Kutsal Peygamber John bu töreni kendisi icat etmedi, ancak bu eylemleri Eski Ahit Yahudi dini töreni temelinde gerçekleştirdi. Benzer ritüeller birçok kültürde bulunabilir. Örneğin Hindular nehirlerde kutsal bir banyo yaparlar.
Eski Yahudi gelenekleri
Musa'nın Yasası, herhangi bir pislik için abdest almayı emrediyordu: ölü bir adama dokunmak, yasak yiyecekleri yemek, kanamadan sonra bir kadın, vb. Eski Yahudilerin ayinlerine göre, Yahudi olmayan herhangi bir kandan herhangi bir kişi abdest alabilirdi. Yahudi inancı. Böyle bir kişiye mühtedi denirdi. Bu durumda, inanmayanların Yahudiliğe kabulü için abdesti de içeren özel bir ritüel öngörülmüştür. Modern dilde buna mühtedilerin vaftizi denilebilir.
Her durumda, abdest tamamen, kafa bir rezervuara daldırılarak alındı. Sembolik bir eylemdi ve günahlardan arınmanın mistik bir anlamı vardı. Yalnızca “Tanrı'dan gelen su” temizleme özelliklerine sahipti: bir kaynaktan akan veya toplanan yağmur.
Yuhanna'nın Vaftizi
Yahudi ayinleri John tarafından biliniyordu. Belirli bir zamanda Ürdün Nehri kıyısına gelir ve Tanrı'nın yargı zamanının geldiğini ilan eder. Doğrular, Tanrı'nın Krallığında kusursuz sonsuz yaşamla ödüllendirilecek, kötüler ise sonsuz cezaya maruz kalacak. Yuhanna, kişinin yalnızca kötülüklerden tövbe ederek ve yaşamını düzelterek cezadan kurtulabileceğini vaaz etti. Vaftizci "Ürdün'e gel" diye seslendi,− kim kurtarılmak isterse gelsin!”
John geleneksel Yahudi ritüeline yeni bir anlam katıyor. Ürdün Nehri'nde kendisine gelen insanları vaftiz eder: onları suya batırır ve kişi ruhunu tamamen temizleyene kadar ayrılmalarına izin vermez. Tanrı'nın seçilmişi olarak, iç dünyanın sırlarını görme yeteneğine sahipti. Peygamber, suçlarının itiraf edilmesini değil, günahkar bir yaşamın kararlı bir şekilde reddedilmesini talep etti. Yavaş yavaş, John'un etrafında yeni kurtarılmış insanlardan oluşan bir topluluk oluşur.
İsa Mesih'in Vaftizi
Peygamberin günahlardan tövbe etmesi için yaptığı müthiş çağrıyla dolup taştı, Filistin'in her yerinden birçok insan ona geldi. Bir gün, Mesih Ürdün'ün kıyısında göründü. Bu olay dört evangelist tarafından ayrıntılı olarak anlatılmıştır. İsa'nın tek bir günahı yoktu, itirafa ve temizliğe ihtiyacı yoktu. Evangelistler, Ürdün'e dalmış olan Mesih'in hemen sudan çıktığını yazarlar. Peygamber, Tanrı-insanın kutsallığını hissetti ve şaşkın bir soru sordu: "Senin tarafından vaftiz edilmem gerekiyor ve sen bana geliyor musun?" Kurtarıcı ona ayini gerçekleştirmesini emreder.
Mesih'in Yahya'nın vaftizini kabul etmesi çok önemlidir. Bu, Baptist'in insan ahlakında yeni bir çağın geldiğini vaaz ettiği gerçeğini doğrular. Vaftizden sonra Mesih, Filistin çölünde tenha bir yere gitti, burada kırk gün dua etti ve ancak bundan sonra Yahudiler arasında vaaz vermeye başladı.
İsa neden vaftiz edildi
BazılarıProtestan mezhepleri olayın anlamını basitleştirilmiş bir şekilde algılar. Onlara göre İsa bize örnek olsun diye vaftiz edildi. Neyin örneği? Vaftizin anlamı Matta İncili'nde açıklanmıştır. 5. bölümde İsa, dünyaya Eski Ahit yasasını yok etmek için değil, onu yerine getirmek için geldiğini söyler. Orijinal kaynakta, bu fiilin anlamı biraz farklı bir çağrışıma sahiptir. Mesih yasayı tamamlamaya, yani işleyişini Kendi başına tamamlamaya geldi.
İlahiyatçılar vaftizde birkaç mistik an görürler:
- Mesih'in vaftiz ırmağı insanlara Tanrı hakkında yeni bilgiler verdi. Evanjelistler, sudan çıkışta Kutsal Ruh'un Kurtarıcı'nın üzerine güvercin şeklinde indiğini ve orada bulunan herkesin Cennetten Oğul Mesih'i çağıran ve öğretilerini yerine getirmelerini emreden bir ses duyduğuna tanıklık eder. Hristiyanlar bu olaya Epifani diyorlar, çünkü dünya ilk kez Tanrı'ya üç kişide tanık oldu.
- Vaftiz ile İsa, tüm eski İsrail halkının ruhi durumunu sembolize eder. Yahudiler Tanrı'dan irtidat ettiler, O'nun emirlerini unuttular ve büyük ölçüde tövbeye ihtiyaçları vardı. Mesih, tüm Yahudi halkının yeni bir ahlaki duruma geçiş yapması gerektiğini açıkça ortaya koyuyor.
- Ürdün'ün suları, mecazi olarak içlerine dalmış insanların kusurlarını temizliyor, tüm insanlığın ruhsal kirliliğini taşıyordu. İsa'nın vaftiz edildiği nehir, aynı zamanda huzursuz ruhların bir simgesidir. İsa sulara dalarak onları kutsadı ve temizledi.
- Mesih kurbandır. O'nun yeryüzündeki hizmetinin anlamı, Kendisini insanlığın günahları için bir kurban olarak sunmaktır. Yahudi geleneğine görekurbanlık hayvan litürjik ritüelden önce yıkanmalıdır.
"Ürdün" adı nereden geldi
Geleneksel bilgeliğe göre, İsa'nın vaftiz edildiği nehrin Yahudi bir adı vardır. Bu konuda bilim camiasında bir fikir birliği yok.
- En mantıklısı, yer adının Sami kökenli olduğunu varsaymaktı. Bu durumda Ürdün, İbranice "yered" ("iner", "düşer") kelimesinden gelir ve kaynağın adı Dan, eski İsrail'in 12 kabilesinden birinin adıdır.
- Kelimenin Hint-Avrupa kökenli bir versiyonu var. Eski zamanlardan beri, Filistinlerin ataları olan Hint-İranlılar bu Orta Doğu topraklarında yaşadılar. Hint-Avrupa kök danu "nem", "su", "nehir" anlamına gelir.
- Rus din filozofu Dmitry Sergeevich Merezhkovsky, Homeros'un Odyssey'sinde Yardan kıyılarında yaşayan belirli bir Kidon kabilesinden bahseden satırlar gördü. İsa'nın vaftiz ırmağının Giritli insanlar tarafından Ürdün olarak adlandırıldığı sonucuna vardı.
Ürdün'ün kutsal suları
Çağımızdan 1000 yıl önce Ürdün Nehri'nin suları kutsal sayılırdı. Tarihçiler, cüzzamlı hastaların nehirde yıkandıktan sonra iyileştiğine dair birçok kanıt sakladılar. Diğer bağnazlar, kefenlerle suya indiler. Kumaş parçaları, bunun diriltmeye yardımcı olacağına inanılarak ölüm gününe kadar saklandı.
İsa'nın vaftizinden sonra nehir, ek ayinler olmadan bile büyük bir tapınak olarak görülmeye başlandı. İlk Hıristiyanlar suyu su olarak kullandılar.mucizevi ve iyileştirici özellikleri. Hıristiyanlık Bizans'ta devlet dini haline geldiğinde, inananlar imparatorluğun etrafında özgürce dolaşabildiler. Mesih'in Vaftiz Nehri, hacılar için özlem duyulan bir varış noktası haline geldi.
Birçok hacı sadece kutsal yerlere eğilmek için değil, Ürdün kıyılarına koştu. Saygılı saygıya ek olarak, batıl inançlar da ortaya çıktı. Hastalar, bir şifa mucizesi beklentisiyle ırmağın sularına daldırılmaya ve gençleşmeye inanan insanların yaşlılık çağına girmeye başladı. Bol bir hasat getireceği umuduyla, tarım arazilerini serpmek için su kullanılmaya başlandı. Gemi sahipleri, gemi enkazını önlemek ve güvenli bir yolculuk sağlamak amacıyla büyük gemilere su aldılar.
Ürdün bu günlerde
Hacılar akışı bugün bile durmuyor. Eski tanıklıklara göre, Vaftizci Yahya'nın görevini gerçekleştirdiği Ürdün kıyısındaki yer, modern İsrail topraklarında bulunuyor. Bu bölgede Mesih'in vaftiz nehri Filistin Yönetimi'nden geçiyor ve 1967 savaşından sonra ona erişim imkansız.
Hıristiyanların isteklerini yerine getiren İsrail hükümeti, Ürdün Nehri'nin Kinneret Gölü'nden (Celile Denizi) çıkışına kıyının küçük bir bölümünü tahsis etti. Turizm Bakanlığı'nın katılımıyla bütün bir yapı kompleksi inşa edildi. Bu hac merkezi, müjde olayları için tarihi bir yer olarak kabul edilmez, ancak dünyanın her yerinden sayısız inanan için kutsal sulara dalmak için tek fırsattır.
Epifani Bayramı Mucizeleri
19 Ocak'taki Epifani bayramında, Kudüs Ortodoks Patriği şenlikli bir dua hizmeti ve büyük bir su kutsaması gerçekleştirir. Bu hizmetin doruk noktası, haçın suya üç kez daldırılmasıdır. Orada bulunan birçok kişi, her yıl tekrarlanan mucizeye tanıklık ediyor. Haç batırıldığı anda, İsa'nın vaftiz ırmağı akışını durdurur ve sular ters yönde hareket etmeye başlar. Bu olay birçok görgü tanığı tarafından videoya kaydedildi. Ürdün'ün oldukça güçlü bir akıntısı var ve bu fenomeni doğal bir faktörle açıklamak mümkün değil. İnananlar, Tanrı'nın gücünü bu şekilde gösterdiğine inanırlar.
Kurtarıcı'nın vaftiz edildiği otantik yer
İsa'nın hangi nehirde vaftiz edildiği sorusu zaten çözülmüş olarak kabul edilirse, olayın yeri tartışılabilir. Yirmi yüzyıl boyunca nehir yatağı bir kereden fazla değişti, İncil zamanlarında var olan devletler ve halklar unutulmaya yüz tuttu.
Ürdün'ün Madaba şehrinde, Bizans İmparatorluğu'nun en parlak döneminden kalma antik bir tapınak korunmuştur. Muzaffer Aziz George Kilisesi, 6. yüzyılın ortalarında inşa edilmiştir. Zemini mozaik bir Filistin coğrafi haritası ile dekore edilmiştir. Bu belgenin günümüze ulaşan parçası 15'e 6 metre ölçülerindedir. Diğer şeylerin yanı sıra, Kurtarıcı'nın vaftiz yeri haritada çok ayrıntılı olarak tasvir edilmiştir. Bu, bilim adamlarına müjde olaylarının arkeolojik kanıtlarını bulma fikrini verdi.
AçıkÜrdün topraklarında, nehrin Ölü Deniz'e döküldüğü yerden çok uzak olmayan, 1996 yılında, modern kanalın kırk metre doğusunda, bir grup arkeolog Kurtarıcı'nın vaftizinin gerçek yerini keşfetti. Neredeyse bir yıldır, İsrail tarafından, bu yerdeki Mesih'in vaftiz nehri, hacıları ziyaret etmek için mevcuttu. Herkes suya girip banyo yapabilir veya dalış yapabilir.
Rusya Vaftiz Nehri
Kiev Prensi Vladimir, Ortodoks Hristiyanlığı resmi din yapmaya karar verdi. Hem dini hem de laik tarih yazımında, bu olayları kutsallaştırırken, Prens Vladimir tarafından düzenlenen farklı dinlerin elçilerinin anketinden bahsetmek gelenekseldir. Yunan vaiz en ikna ediciydi. 988'de Rusya vaftiz edildi. Dinyeper Nehri, Kiev eyaletinin Ürdün'ü oldu.
Vladimir'in kendisi, Kırım'ın Yunan kolonisinde - Chersonese şehri - vaftiz edildi. Kiev'e vardığında, tüm mahkemesinin vaftiz edilmesini emretti. Bundan sonra, kişisel bir düşman olarak sınıflandırılma korkusuyla Rusya'nın vaftizini yaptı. Kitle ayininin hangi nehirde yapılacağına şüphe yoktu. En saygın putperest tanrı Perun'un ahşap heykeli nehre atıldı ve Kiev halkı Dinyeper ve onun kolu Pochaina'nın kıyısında toplandı. Vladimir ile Chersonesos'tan gelen din adamları kutsal töreni gerçekleştirdiler ve devletimizde yeni bir dönem başladı.
