Bir ikonun, dünyevi dünya ile manevi arasında bir aracı ve iletken olan Tanrı'nın veya yeryüzündeki bir Aziz'in bir görüntüsü olduğuna inanılır. Yazılı görüntülerin gelişimi çok eski çağlara kadar gider. Efsaneye göre ilk görüntü, kendini kuruturken bir havlu (ubrus) üzerinde görünen İsa'nın iziydi.
Bizans ikonları, azizlerin, Rab Tanrı'nın, Tanrı'nın Annesinin oğluyla birlikte yüzlerini yakalamaya çalıştıkları hayatta kalan ilk görüntülerdir.
Görüntü yazma
Bugüne kadar ayakta kalan ilk Bizans ikonları 6. yüzyıla kadar uzanıyor. Kuşkusuz daha önceleri de vardı ama ne yazık ki korunamamışlar. İlk Hıristiyanlar çok sık zulüm gördü ve zulüm gördü, o zamanın birçok el yazması ve görüntüsü basitçe yok edildi. Aynı zamanda o zamanlar putperestlik olarak kabul edildi.
Yazı stili, hayatta kalan bazı mozaiklerle değerlendirilebilir. Her şey oldukça basit ve münzeviydi. Her simgenin ruhun gücünü ve görüntünün derinliğini göstermesi gerekiyordu.
Şu anda, birçok korunmuş Bizans ikonu Sina Dağı'nda saklanmaktadır. Aziz Catherine Manastırı. Aralarında en ünlüsü:
- "İsa Pantokrator".
- "Havari Peter".
- "Tahttaki Hanımefendimiz".
Yazı stilleri - kinayeli - o zamanlar en popüler olanlardan biri olarak kabul edildi. Özelliği, görüntünün hala sıcakken bile mum boya ile yazılmış olmasıdır. Bu yazım şekli, ikon üzerindeki formların çok gerçekçi bir şekilde tasvir edilmesini mümkün kılmıştır. Gelecekte, tekniğin yerini, yazı kurallarına daha uygun olduğuna inanıldığı için tempera aldı.
Bu üç simgenin daha sonra ikonografide oluşan önemli görüntüleri temsil etmesi de çok ilginç. Gelecekte, yazı stili, simgede tasvir edilen insanlığın değil, maneviyatının hakim olduğu, yavaş yavaş sembolik olana indirgendi. Komnenos döneminde (1059-1204), görüntülerin yüzü yeniden daha insani hale geldi, ancak maneviyat da kaldı. Çarpıcı bir örnek Vladimir simgesidir. On sekizinci yüzyılda, Konstantinopolis'in yenilgisine rağmen, ikon resminde yeni bir şey ortaya çıktı. Bu sakin ve anıtsallık. Gelecekte, Bizans'ın ikon ressamları, yüzün ve bir bütün olarak görüntünün doğru yazılışını aramaya devam ettiler. XIV yüzyılda, ilahi ışığın aktarımı ikonlarda önemli hale geldi. Konstantinopolis'in ele geçirilmesine kadar, bu yönde aramalar ve deneyler durmadı. Yeni başyapıtlar da ortaya çıktı.
Bizans ikonografisi bir zamanlar Hıristiyanlığın yayıldığı tüm ülkeler üzerinde önemli bir etkiye sahipti.
Rusya'da simgeler boyama
Rusya'da ilk bakışlarRusya'nın vaftizinden hemen sonra ortaya çıktı. Bunlar sipariş üzerine boyanmış Bizans ikonlarıydı. Ustalar da eğitime davet edildi. Bu nedenle, ilk başta Rus ikon resmi Bizans'tan güçlü bir şekilde etkilendi.
11. yüzyılda, ilk okul Kiev-Pechersk Lavra'da ortaya çıktı. İlk tanınmış ikon ressamları ortaya çıktı - bunlar Alipiy ve “meslektaşı”, bir el yazması olan Gregory'de yazıldığı gibi. Hristiyanlığın Kiev'den diğer Rus şehirlerine yayıldığına inanılıyor. Onunla ve ikon boyamayla birlikte.
Bir süre sonra Novgorod, Pskov, Moskova'da çok büyük okullar vardı. Her biri kendi özelliklerini yazılı olarak oluşturmuştur. Şu anda, görüntülerin imzalanması, onlara yazarlık verilmesi devreye giriyor. On altıncı yüzyıldan itibaren Rus yazı üslubunun Bizans'tan tamamen ayrıldığı, bağımsızlaştığı söylenebilir.
Özellikle okullar hakkında konuşursak, o zaman Novgorod'da karakteristik özellikler sadelik ve özlülük, tonların parlaklığı ve formların genişliğiydi. Pskov okulunun daha asimetrik olan, ancak belirli bir ifade ile donatılmış yanlış bir çizimi var. Hafif kasvetli bir renk, turuncu bir renk tonu ile koyu yeşil, koyu kiraz, kırmızı ağırlıklı olarak karakteristiktir. Simge arka planları genellikle sarıdır.
Moskova Okulu, o zamanın ikon resminin zirvesi olarak kabul edilir. Konstantinopolis'ten bazı gelenekler getiren Yunanlı Theophanes'in çalışmalarından büyük ölçüde etkilendi. Ayrı olarak, muhteşem ikon örnekleri yaratan Andrei Rublev'in çalışmaları vardı. Eserlerinde 15. yüzyılda Bizans'a özgü bir yazı üslubu kullanmıştır. Aynızaman da Rusça yönler kullandı. Sonuç, harika bir tarza sahip görüntülerdir.
Rus ikonografisinin kendi yoluna gitmesine rağmen, Bizans'ta var olan her türlü ikon resmini koruduğuna dikkat edilmelidir. Tabii ki, zamanla biraz değiştiler, hatta yenileri bile ortaya çıktı. Bunun nedeni, yeni azizlerin ortaya çıkması ve Bizans'ta çok az öneme sahip olanlara özel saygı gösterilmesiydi.
17. yüzyılda, Rusya'da ikon resmi, manevi olmaktan çok daha sanatsal hale geldi ve aynı zamanda benzeri görülmemiş bir kapsam kazandı. Ustalar giderek daha değerli hale geliyor ve tapınakları boyamak için başka ülkelere de gönderiliyor. Rus ikonları birçok Ortodoks ülkesine sipariş edilir ve satılır. Sonraki yıllarda bu sanat sadece ustalıkta onaylanır.
Sovyetler Birliği döneminde Rusya'da ikon resmi düşüş yaşadı, bazı eski görüntüler kayboldu. Ancak artık yavaş yavaş canlanıyor, bu alanda başarılı sanatçıların yeni isimleri var.
Tanrı'nın Annesinin müminlerin hayatındaki simgelerinin anlamı
Tanrı'nın Annesi, Hıristiyanlıkta her zaman özel bir yere sahip olmuştur. İlk günlerden itibaren hem sıradan insanların hem de şehirlerin ve ülkelerin şefaatçisi ve koruyucusuydu. Açıkçası, bu yüzden Tanrı'nın Annesinin bu kadar çok ikonu var. Efsaneye göre, onun ilk görüntüleri evangelist Luke tarafından boyandı. Tanrı'nın Annesinin simgelerinin özel bir mucizevi gücü vardır. Ayrıca farklı görsellerden yazılan bazı listeler zamanla iyileştirici ve koruyucu oldu.
Hangi simgeden bahsedersekTanrı'nın Annesi herhangi bir şekilde yardımcı olur, o zaman çeşitli sıkıntılarda farklı görüntülerden yardım istemeniz gerektiğini bilmelisiniz. Örneğin, “Ölüleri Aramak” olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesinin görüntüsü baş ağrılarına, göz hastalıklarına yardımcı olacak ve ayrıca alkolizm için tasarruf sağlayacaktır. “Yemeye değer” simgesi, ruh ve bedenin çeşitli hastalıklarına yardımcı olacak ve ayrıca herhangi bir işin sonunda ona dua etmek iyi olacaktır.
Tanrı'nın Annesinin simge türleri
Tanrı'nın Annesinin her görüntüsünün, simgenin yazı türünden anlaşılabilecek kendi anlamı olduğu not edilebilir. Türler Bizans'ta yeniden kuruldu. Bunlardan aşağıdakiler öne çıkıyor.
Oranta (Dua)
Tanrı'nın Annesi'nin erken dönem Hıristiyan Bizans simgesi, tam boyda veya bel yüksekliğinde, kollarını kaldırmış, birbirinden ayrı, avuç içi dışarıda, bebeksiz olarak tasvir edildiği şekilde tasvir edilmiştir. Benzer görüntüler Roma yer altı mezarlarında da bulundu; ikonografik tip 843'ten sonra daha yaygın hale geldi. Ana anlamı, Tanrı'nın Annesinin şefaati ve aracılığıdır.
Ayrıca, göğüs hizasında yuvarlak bir madalyon içinde bebek İsa ile Bakire imgesinin bir çeşidi vardır. Rus ikonografisinde buna "İşaret" denir. Resmin anlamı Epifani'dir.
Ünlü Simgeler:
- Yaroslavskaya.
- "Tükenmez Kadeh" ve diğerleri
Hodegetria (Kılavuz)
Tanrı'nın Annesi'nin bu tür Bizans simgesi, 6. yüzyıldan sonra Hıristiyan dünyasında geniş çapta yayıldı. Efsaneye göre, aynı zamanda ilk kez yazılmıştır. Evangelist Luke. Bir süre sonra, simge Konstantinopolis'in şefaatçisi oldu. Orijinal, kuşatma sırasında sonsuza dek kayboldu, ancak birçok kopyası hayatta kaldı.
İkon, Tanrı'nın Annesini kucağında bebek İsa'yı tutarken gösterir. Kompozisyonun merkezi odur. Mesih sağ eliyle kutsar ve solunda bir parşömen tutar. Tanrı'nın Annesi, gerçek yolu gösteriyormuş gibi eliyle onu işaret eder. Bu tür resimlerin anlamı tam olarak budur.
Ünlü Simgeler:
- “Kazan”.
- “Tihvinskaya”.
- “Iverskaya” ve diğerleri
Eleusa (Merhametli)
Benzer simgeler de Bizans'ta ortaya çıktı, ancak Rusya'da daha yaygın hale geldi. Bu yazı stili daha sonra, dokuzuncu yüzyılda ortaya çıktı. Hodegetria tipine çok benzer, sadece daha naziktir. Burada bebeğin yüzleri ve Tanrı'nın Annesi birbiriyle temas eder. Görüntü daha yumuşak hale gelir. Bu tür simgelerin, insan ilişkileri gibi bir annenin oğluna olan sevgisini aktardığına inanılmaktadır. Bazı versiyonlarda bu görsele “Dikkatli” denir.
Bu türden simgeler:
- “Vladimirskaya”.
- “Pochaevskaya”.
- “Kayıpların Kurtarılması” ve diğerleri
Panahranta
Bu türden görüntüler 11. yüzyılda Bizans'ta ortaya çıktı. Kucağında oturan bir bebekle tahtta (tahtta) oturan Tanrı'nın Annesini tasvir ederler. Tanrı'nın Annesinin bu tür simgeleri onun büyüklüğünü simgeler.
Bu türden görüntüler:
- “Egemen”.
- “Tüm Kraliçe”.
- “Pechersk”.
- “Kıbrıslı” ve diğerleri
Bakirenin Resmi“Hassasiyet” (“Sevin, Gelin Değil Gelin”)
Bakire'nin bebeği olmadan yüzünü gösteren “Hassasiyet” simgesi Sarovlu Seraphim'e aitti. Hücresinde durdu, önünde her zaman yanan bir lamba vardı, acıyı yağladığı yağla ve iyileştiler. Kesin kökeni bilinmemektedir. Resmin 17. yüzyılda boyandığına inanılıyor. Bununla birlikte, bazıları, Tanrı'nın Annesi ile özel bir ilişkisi olduğu için simgenin Sarov Seraphim'e ifşa edildiğini düşünüyor. Onu bir kereden fazla hastalıktan kurtardı, genellikle vizyonlarda göründü.
Yaşlının ölümünden sonra, Diveevo manastırına “Hassasiyet” simgesi miras kaldı. O zamandan beri ondan birçok listeler yazıldı, bazıları mucizevi hale geldi.
Görüntü yarım uzunlukta bir görüntüdür. Tanrı'nın Annesini oğlu olmayan, kolları göğsünde çaprazlanmış ve başı hafifçe eğik olarak tasvir eder. Bu, Mesih'in doğumundan önce, ancak Kutsal Ruh'un onun üzerine yoğunlaşmasından sonra tasvir edildiği, Tanrı'nın Annesinin en hassas görüntülerinden biridir. Bu, Tanrı'nın Annesinin kadın simgesidir. O nasıl yardım eder? İmaj, on ila otuz yaş arasındaki kızlar ve kadınlar için özellikle önemlidir. Ona duaların zor gençlik dönemini kolaylaştıracağına, kız saflığını ve iffetini koruyacağına inanılıyor. Ayrıca, bu simge, çocukların gebe kalması sırasında ve doğumlarında bir yardımcıdır.
Pochaev Tanrı'nın Annesinin Simgesi
Bu, Bakire'nin daha az ünlü olmayan bir başka görüntüsü. Mucizevi işleriyle uzun süredir ünlüdür ve Ortodoks inananlar arasında çok saygı görmektedir. Pochaev simgesi Kutsal Dormition'da bulunurEski bir Ortodoks yeri olan Pochaev Lavra. Görüntü, yerel toprak sahibi Anna Goyskaya tarafından 1597'de bağışlandı. Bundan önce, Yunan Metropolitan Neophyte'den bir hediye olarak aldı. Simge, Bizans tarzında tempera'da boyanmıştır. Ondan en az 300 parşömen yapıldı ve bu daha sonra mucizevi oldu.
Pochaev simgesi, manastırı birçok kez işgalcilerden kurtardı, ayrıca yardımı ile birçok şifa gerçekleştirildi. O zamandan beri, bu görüntüye sunulan dualar yabancı istilalara yardımcı oldu, göz hastalıklarıyla iyileşti.
“Kederli”
“Yaslı” simgesi, Tanrı'nın Annesinin, göz kapaklarıyla kaplı indirilmiş gözleri olan bir görüntüsüdür. Görüntünün tamamı, annenin ölü oğlu için duyduğu kederi gösteriyor. Tanrı'nın Annesi tek başına tasvir edilmiştir, bebekli görüntüleri de vardır.
Birçok yazım var. Örneğin, Kudüs'te, Mesih'in Bağları şapelinde, ağlayan bir Tanrı'nın Annesini tasvir eden eski bir simge vardır. Rusya'da, şifalarıyla ünlü “Hüzünlü Herkesin Sevinci”nin mucizevi görüntüsü popülerdir.
Yas tutan simgesi, sevdiklerinizin kaybı sırasında bir yardımcı ve kurtarıcıdır, bu görüntüye dua etmek sonsuz yaşama olan inancı güçlendirmeye yardımcı olacaktır.
Smolensk Tanrı'nın Annesi Simgesinin Kökeni
Bu görüntü, ikonografik türü ile Hodegetria'ya aittir ve bu en ünlü ikondur. Bunun orijinal mi yoksa sadece bir liste mi olduğu kesin olarak bilinmiyor. Smolensk simgesi 1046'da Rusya'ya geldi. Konstantin IX'un kutsaması gibiydiMonomakh'ın kızı Anna, Chernigov Prensi Vsevolod Yaroslavich ile evlenecek. Vsevolod'un oğlu Vladimir Monomakh, bu simgeyi Smolensk'e aktardı ve burada da inşa ettiği Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Kilisesi'nde tutuldu. Böylece bu görüntü adını aldı.
Gelecekte, simge birçok farklı mucize gerçekleştirdi. Örneğin, 1239 Smolensk için ölümcül olabilir. O sırada büyük bir Batu kalabalığı Rus topraklarında yürüdü ve şehre yaklaştı. Sakinlerin duaları ve Tanrı'nın Annesi'nin bir vizyonda göründüğü savaşçı Merkür'ün başarısı sayesinde Smolensk kurtarıldı.
Simge sık sık seyahat eder. 1398'de Moskova'ya getirildi ve 1456'ya kadar kaldığı Müjde Katedrali'ne yerleştirildi. Bu yıl ondan bir liste yazıldı ve Moskova'da bırakıldı, orijinali Smolensk'e geri gönderildi. Daha sonra görüntü, Rus topraklarının birliğinin sembolü oldu.
Bu arada, Tanrı'nın Annesi'nin (Bizans) orijinal simgesi 1940'tan sonra kayboldu. 1920'lerde kararname ile bir müzeye götürüldü, ardından kaderi bilinmiyor. Şimdi Varsayım Katedrali'nde bir kaydırma olan başka bir simge var. 1602'de yazılmıştır.
Sarov'lu Seraphim'in Simgesi
Sarovlu Seraphim, Diveevo kadın manastırını kuran ve daha sonra onun hamisi olan Rus bir mucize işçisidir. Erken yaşlardan itibaren Tanrı'nın işaretiyle işaretlendi, çan kulesinden düştükten sonra, Tanrı'nın Annesi'nin simgesinin önünde dua ettikten sonra hastalıktan kurtarıldı. Aynı zamanda, aziz de vizyonuna sahipti. Seraphim her zaman keşişlik için çabaladı, yani 1778'deSarov manastırına acemi olarak kabul edildi ve 1786'da orada keşiş oldu.
Aziz Seraphim çok sık melekleri gördü, bir zamanlar Rab İsa Mesih'in bir vizyonu bile vardı. Gelecekte, aziz inzivaya çekildi, inziva deneyimi yaşadı. Bin gün hac ibadetini de yaptı. Bu zamanın istismarlarının çoğu bilinmiyordu. Bir süre sonra Sarovlu Seraphim, bacaklarındaki bir hastalık nedeniyle yürüyemediği için Sarov manastırına döndü. Orada, eski hücresinde, Tanrı'nın Annesi “Hassasiyet” simgesinin önünde dua etmeye devam etti.
Hikayelere göre, bir süre sonra Tanrı'nın Annesi ona münzevi olmayı bırakmasını ve insan ruhlarını iyileştirmeye başlamasını emretti. Mucizelerin yanı sıra basiret armağanını aldı. Açıkçası, bu yüzden bugün Sarov Seraphim'in simgesi inanan için büyük önem taşıyor. Keşiş onun ölümünü biliyordu ve buna önceden hazırlandı. Bunu manevi çocuklarıma bile anlattım. Tüm hayatı boyunca yanında olan Tanrı'nın Annesi'nin simgesinin önünde dua ederken bulundu. Seraphim'in ölümünden sonra mezarında birçok mucize gerçekleştirildi, 1903'te aziz ilan edildi.
Sarovlu Seraphim'in simgesinin cesareti kırılanlar için bir anlamı vardır. Kederli dua da yardımcı olacaktır. Bedensel ve ruhsal hastalıkların herhangi birinde, azizin simgesi yardımcı olacaktır. Sarovlu Seraphim'in de bir dua kuralı vardır.
Radonej'li Aziz Sergius'un Simgesi
Radonejli Sergius, Rusya'nın en saygı duyulan azizlerinden biridir. Trinity'nin kurucusudur. Sergius Lavra. Aynı zamanda onun ilk hegumen'iydi. Trinity Manastırı'nın tüzüğü çok katıydı, çünkü Aziz Sergius'un kendisi manastır hayatını kesinlikle gözlemledi. Bir süre sonra, kardeşlerin hoşnutsuzluğu nedeniyle ayrılmak zorunda kaldı. Başka bir yerde Kirzhach Müjde Manastırı'nı kurdu. Trinity Manastırı'na dönmesi istendiği için orada uzun süre kalmadı. 1392'de hemen Tanrı'ya gitti.
Radonej'li Aziz Sergius'un en eski hagiografik simgesi 1420'lerde yapıldı. Şimdi Trinity-Sergius Lavra'da. Bu, üzerinde Aziz Sergius'un yarı uzunlukta bir resminin bulunduğu işlemeli bir kapak ve çevresinde hayatının on dokuz ayırt edici özelliği var.
Bugün Radonezh'in birden fazla simgesi var. Moskova'daki Varsayım Katedrali'nde bulunan bir görüntü de var. XV-XVI yüzyılların başına kadar uzanır. Müzede. A. Rublev bu dönemin bir başka simgesi daha var.
Radonej imajı, bedensel ve ruhsal hastalıkların yanı sıra günlük problemlerde yardımcıdır. Çocukları kötü etkilerden korumak gerekirse ve ayrıca çalışmalarında başarısızlık olmaması için azize dönerler. Aziz Sergius'un imajından önceki dua, gururlular için faydalıdır. Radonezh simgesi, inanan Hıristiyanlar arasında çok saygı görüyor.
Aziz Peter ve Fevronia'nın Resmi
Muromlu Peter ve Fevronia'nın hayat hikayesi, aile bağları içinde olsalar bile Rab'be ne kadar sadık ve bağlı olabileceğini gösterir. Aile yaşamları, Fevronia'nın gelecekteki kocasını vücudundaki yara ve ülserlerden iyileştirmesiyle başladı. Bunun için otedaviden sonra onunla evlenmesini istedi. Prens elbette bir ağaç tırmanıcısının kızıyla evlenmek istemedi, ancak Fevronia bunu öngördü. Prensin hastalığı yeniden başladı ve o zaman bile onunla evlendi. Birlikte yönetmeye başladılar ve dindarlıkları ile tanındılar.
Elbette s altanat bulutsuz değildi. Şehirden kovuldular, sonra geri dönmeleri istendi. Ondan sonra yaşlılığa kadar hüküm sürdüler ve sonra keşiş oldular. Çift, ince bir bölmeyle aynı tabuta gömülmek istediyse de emirleri yerine getirilmedi. Bu nedenle, iki kez farklı tapınaklara taşındılar, ancak yine de mucizevi bir şekilde bir araya geldiler.
Fevronia ve Peter'ın simgesi, gerçek Hıristiyan evliliğinin hamisi. 1618 tarihli azizlerin hagiografik görüntüsü şimdi Muromsk'ta, tarih ve sanat müzesinde yer almaktadır. Ayrıca, diğer tapınaklarda azizlerin ikonları bulunabilir. Örneğin, Moskova'da, Rab'bin Yükselişi Kilisesi'nin bir kalıntı parçacığı olan bir görüntüsü vardır.
Koruyucu simgeler
Rusya'da bir zamanlar başka türde görüntüler ortaya çıktı - bunlar boyutsal olanlardır. İlk kez, Korkunç İvan'ın oğlu için böyle bir simge boyandı. Bu güne kadar korunmuş yirmi kadar benzer görüntü korunmuştur. Bunlar koruyucu simgelerdi - tasvir edilen azizlerin hayatlarının sonuna kadar bebeklerin patronları olduğuna inanılıyordu. Zamanımızda bu uygulama yeniden başlamıştır. Zaten herkes bir çocuk için böyle bir görüntü sipariş edebilir. Şimdi genel olarak, çeşitli ritüeller için kullanılan belirli bir simge seti var. Bunlar, örneğin, nominal simgeler, düğün, aile vb.'dir. Her durum için uygun olanı satın alabilirsiniz.resim.
