"Akatist" kelimesi bazen halk dilinde övgü ile aynı anlamda kullanılır. Bu, bir şeyi veya birini öven bir şarkının adıdır. Ancak bu iki kavram arasında önemli bir fark vardır. Bu tanımı bir yere uygulamak için akathistlerin ne olduğunu bilmek gerekir.
Tüm dualar üç kategoriye ayrılır: yalvarma, şükran ve yüceltme, ikincisi Tanrı'nın Annesini öven bir ilahi içerir. Uzun süredir Tanrı'nın Annesine Akathist, muhtemelen VI-VII yüzyıllarda yaratılan tek ve tamamen eşsiz eserdi. Baskın önemi, bu manevi kültür şaheserinin yaratıcısının şiirsel dehasını ortaya koyan büyüklüğü ve fonetik yapısı ile vurgulandı. Akathistlerin şiirsel biçimlerinde ne olduğunu anlayalım. Kukuliy, yani ilk kıta, sonraki ikos'u kapsar, bu on iki kez olur. Hayretizmler, yani Tanrı'nın Annesine selamlar, "sevinç" kelimesiyle başlar, ritmi benzer olan ikosların her birinde bulunur, aynı dönüşüme sahiptir.vurgusuz heceler ile vurgulu heceler. Tüm dizelerin ilk harflerinin sırası Yunan alfabesini oluşturur.
Şimdi bu şiirsel formun adı hakkında. Bu kelimenin çevirisi akathistlerin ne olduğu hakkında konuşuyor. Kelimenin tam anlamıyla "oturmamak" anlamına gelir. Hastalık veya ileri yaştan dolayı bu kurala uymayanlar müstesna, ilahiyi okuyan da dinleyen de mutlaka ayakta durmalıdır. Bu terim aynı zamanda kontakia.'a benzer bir kilise versifikasyonu biçimini ifade eder.
İlk bölüm, İsa'nın çocukluğuna ve Meryem'in dünyevi kaderine ayrılmıştır, ikinci bölüm, Kutsal Üçleme'yi ve kilisenin öğretilerine göre Mesih'in suretinde Baba Tanrı'nın enkarnasyonunu anlatır. Metin, ona yalnızca en yüksek kutsal anlamı değil, aynı zamanda büyük sanatsal değeri de veren yetenekli antika retorik ve şiirsel araçlar kullanır. Resmi bir devlet politikası olarak ilan edilen tanrısızlık döneminde, bir öğretmen tarafından akatistlerin ne olduğu sorulduğunda, filoloji öğrencileri, onların antik Yunan şiirinin başyapıtları olduklarını söylediler. Ancak bu, asıl önemlerinin ruhsal tatmin olduğu uyarısıyla doğrudur.
İlk metin, 626'da şehrin Avar ve Slav pagan kabileleri tarafından kuşatılması sırasında Konstantinopolis'in mucizevi kurtuluşu için Tanrı'nın Annesine teşekkür edildiği ilk kıta ile desteklenmiştir. Daha sonra Patrik Sergius, kale duvarlarını dolaşarak ve onları Tanrı'nın Annesi'nin simgesiyle gölgeleyerek Ortodoks halkını kurtardı.
Akatistin kullanımı genel hükümler tarafından düzenlenir.kilisenin ibadet çemberi için kurulan düzen. Teosofi tarihçileri, Meryem Ana Katedrali ve Müjde'nin şenlikli kutlamaları için bestelendiğini iddia ediyorlar. Şu anda Büyük Lenten Cumartesi Akathistinde ve En Kutsal Theotokos'un Övgü Matinlerinde yapılmaktadır.
İlk akatist, dallar gibi diğerlerinin büyüdüğü, Tanrı'nın Oğlu'na, azizlere ve peygamberlere adanan o güçlü gövde oldu. Bu zaten XIV yüzyılda oldu. Eski Ortodoks poetikasının eşsiz şaheserinin bazı taklidi, onların biçiminde tahmin edilir. Bugüne kadar yüzden fazla eser yazılmıştır. Hepsi sanatsal ve kanonik niteliklerde eşit değildir ve genellikle, örneğin, Tanrı'nın Annesi "Tükenmez Kadeh" simgesinin akathist'i gibi bir veya başka mucizevi görüntünün tatilleriyle çakışacak şekilde zamanlanır.
