Bakire'nin görüntüsü, Hıristiyanlar arasında en çok saygı duyulanıdır. Ama onu özellikle Rusya'da seviyorlar. XII yüzyılda, yeni bir kilise tatili kuruldu - Bakire'nin Şefaati. Resmi olan simge, birçok kilisenin ana tapınağı haline geldi. Kutsal Bakire, Rusya'nın hamisi ve koruyucusu olarak görülmeye başlandı. Tanrı'nın Annesi "Hassasiyet" in Novgorod simgesi, bu yüzyılın sonunda boyanmış Bizans görüntüsünün bir kopyasıdır.
14. yüzyılda Moskova nihayet Rusya'da Ortodoksluğun merkezi haline gelir ve o dönemde Varsayım Katedrali "Bakirenin Evi" adını alır.
İkonografinin Kökenleri
Tanrı'nın Annesinin ilk görüntüleri tarihçiler tarafından çağımızın başlangıcına atfedilir. Priscila'nın yer altı mezarlarında, 2. yüzyıla kadar uzanan Bakire'nin görüntülerini içeren sahneler bulundu. Kutsal Bakire'nin Hıristiyanlığın şafağında görüntüleri tütsü kaplarına uygulandı. İncil sahneleriyle süslenmiş bu tür ampuller 600 civarında Lombard kraliçesi Theodelinda'ya sunuldu.
Kutsal Bakire'nin ilk çizimleri
431'de Efes Konsili, Meryem'in sonsuz Tanrı'nın Annesi olarak adlandırılma hakkını onayladı. Bu önemli olaydan sonra Simgeler ortaya çıktıHer zamanki şeklimizde Tanrı'nın Annesi. O döneme ait birkaç görüntü günümüze ulaşmıştır. Onlarda, Meryem Ana genellikle kucağında bir bebekle bir tahtta otururken görünür.
Tanrı'nın Annesinin resimleri, eski kiliseleri süsleyen erken dönem mozaiklerde de bulunur. Bunlar şunları içerir:
- Santa Maggiore Roma kilisesi (5. yüzyıldan kalma);
- 7. yüzyıldan kalma Panagia Angeloktista kilisesi, Kıbrıs'ta.
Ancak Konstantinopolis'ten gelen ressamlar bu görüntüye özel bir ahenk kazandırmayı başardılar. Ayasofya Kilisesi, Meryem Ana'nın farklı tipte ikonografilerinin bulunduğu 9-12. yüzyıl mozaikleriyle ünlüdür. Bizans, Kutsal Bakire'nin harika görüntülerinin doğum yeridir. Bu ikonlardan biri Rusya'ya getirildi. Daha sonra Vladimirskaya olarak adlandırıldı ve Rus Ortodoks ikon resminin standardı oldu. Tanrı'nın Annesi "Hassasiyet"in Novgorod simgesi, daha önce de belirtildiği gibi, Bizans simgesinin bir kopyasıdır.
Bakire Simge Türleri
İkonografide, Kutsal Bakire'nin 4 ana görüntü grubu ana fikre göre ayırt edilir:
-
"Omen" (kesilmiş versiyonun adı "Oranta" idi). Bu ikonografik tip, teolojik içerik açısından en zengin olarak kabul edilir. Buradaki ana tema Enkarnasyon.
- Yunanca "Kılavuz" anlamına gelen "Hodegetria".
- "Hassasiyet" - Yunanca "eleus" ("merhametli") kelimesinden gelen isim.
- Dördüncü tip şartlı olarak Akathist olarak adlandırılır. Bu tür simgelerin ana fikri, Tanrı'nın Annesinin yüceltilmesidir. Bu görüntülerçok çeşitlidir.
İkonografik tür "Omen"
Bu grubun uçlarında, Tanrı'nın Kutsal Annesi dua eden olarak temsil edilir. Tam boy veya bel olarak tasvir edilmiştir. İsa'nın Annesinin göğsünde, doğmamış Kurtarıcı'nın görüntüsü olan bir madalyon var. Dua eden Tanrı'nın Annesinin simgesi, Mesih'in kusursuz anlayışını, annenin ve Kutsal Bebeğin birliğini sembolize eder. Bu tip Yaroslavl Oranta, Kursk Root, Novgorod "Sign" içerir. Oranta, Tanrı'nın Annesi'nin bebeksiz olarak sunulduğu ve kilisenin bir sembolü olduğu simgelerin daha basit bir versiyonudur.
Hodegetria simge boyama
Bakire resimlerinin çok yaygın türü. Bakire ve Çocuğun bu tür simgeleri, Tanrı'nın Annesinin bizi inanca, Mesih'e yönlendirdiği fikrini somutlaştırır. Tanrı'nın Annesi, bazen tam büyüme ile önden omuz uzunluğunda veya bel derinliğinde tasvir edilmiştir. Bir elinde bir bebek tutar ve diğeriyle İsa'yı işaret eder. Bu jestin derin bir anlamı var. Tanrı'nın Annesi gerçek yolu gösteriyor gibi görünüyor - Tanrı'ya, inanca.
Mesih, bir eliyle Anne'yi ve onunla birlikte tüm sadıkları kutsar. Diğerinde ise bir kitap, katlanmış veya katlanmış bir parşömen tutuyor. Daha az sıklıkla - küre ve asa. Bu türden Tanrı'nın Annesinin en ünlü simgeleri şunlardır: Smolensk, Iverskaya, Tikhvinskaya, Petrovskaya, Kazanskaya.
Tanrı'nın Annesi "Hassasiyet" ikonografisi
Bu tür görüntüler, Tanrı'nın Annesini ve boynuna sarılan bebeği tasvir edenlerin en lirikleridir. anne ve çocuk resimleriMesih'in ve İsa'nın Kilisesi'nin sembolleri.
Bu türün bir çeşidi "Atlama"dır. Burada bebek daha özgür bir pozla resmedilmiş, bir eliyle Bakire'nin yüzüne dokunuyor.
Bu tür görüntülerde Meryem Ana sadece anneliğin değil, aynı zamanda Tanrı'ya yakın bir ruhun sembolüdür. İki yüzün karşılıklı dokunuşu, Mesih ve Mesih'in Kilisesi, dünyevi ve cennetin birliğidir.
Bu türün başka bir çeşidi daha var - Memeli Besleyici. Bu simgelerde, Tanrı'nın Annesi bebeği emziriyor. İnananların manevi beslenmesi sembolik olarak bu şekilde tasvir edilmiştir.
Volokolamsk, Vladimir, Tanrı'nın Annesinin Yaroslavl simgeleri kutsal görüntünün bu tür görüntülerine aittir.
Tanrı'nın Annesinin "Akatist" simgeleri
Bu tür görseller çoğunlukla ana görsellerden birinin özelliklerini taşır, ancak ek ayrıntılara ve ayrıntılara sahiptir. İkonografide, "Yanan Çalı", Tanrı'nın Annesi - "Hayat Veren Bahar", Tanrı'nın Annesi - "İşlenmemiş Dağ" gibi simgeleri içerirler.
Ostrabramskaya-Vilna, "Kötü kalplerin yumuşatıcısı" - içinde bebek olmadan tasvir edildiği Tanrı'nın Annesinin nadir simgeleri. Genellikle "Akatist" olarak da adlandırılırlar. Bunlardan biri, En Kutsal Theotokos'un Seraphim-Diveevo simgesi "Hassasiyet", ölümden sonra kanonlaştırılan Sarovlu Seraphim'in favori görüntüsüydü. Rahip buna "Tüm Sevinçlerin Sevinci" adını verdi ve yardım için kendisine gelenleri iyileştirmek için kullandı. Ve daha sonra, bu yüzden önce başka bir dünyaya gitti.
Tanrı'nın Annesinin ikon resmi kanonları,sembol anlamı
Ortodoks geleneğine göre, Bakire'nin kıyafetlerini tasvir etmek için şu unsurlar kullanılır: mavi bir tunik, mavi bir şapka ve kafasında kirazlı bir fular, aksi takdirde "maforium" olarak adlandırılır. Her detayın kendi anlamı vardır. Mapphoria'daki üç altın yıldız, kusursuz gebe kalma, doğum ve ölümün üçlü bir sembolüdür, üzerindeki bordür bir tesbih işaretidir. Tahtanın kendisi, Tanrı'ya ait olan anneliği, giysilerin mavi rengini - bekaretini kişileştirir.
Geleneklerin ihlal edildiği bilinen vakalar var. Bu, ikon ressamları tarafından belirli özellikleri vurgulamak için kullanılır. Örneğin, Tanrı'nın Annesinin saflığını, Bekaretini vurgulamak için onu mavi bir elbise içinde tasvir ederler. Akhtyrskaya Leydimiz tam da böyle bir seçenek.
Kutsal Bakire'yi maforya olmadan yazmak da kilise kanunlarının ihlali olarak kabul edilir.
Ortodoks kurallarına göre, krallığın bir işareti olan bir taç bile genellikle tahtanın üstünde tasvir edilir. Novodvorskaya ve Kholmovskaya simgeleri bu şekilde boyanır. Bakire'nin başındaki taç, Batı Avrupa'dan Doğu Hıristiyan ikon resmine geldi, ilk görüntülerde Tanrı'nın Annesi'nin başı sadece maforium ile kaplandı.
Tanrı'nın Annesinin ikonografisinde Rus gelenekleri
Kutsal Bakire'nin tahttaki görüntüsü, İtalyan-Yunan görüntüleri arasında daha yaygındır. Rusya'da bir tahtta oturan veya tam büyüme halinde olan Cennet Kraliçesi'nin yazıları, çoğunlukla büyük ölçekli kompozisyonlarda kullanıldı: fresklerde veya ikonostazlarda.
İkon ressamları ise Cennetin Kraliçesi'nin yarım boy veya omuz hizasındaki görüntüsünü daha çok beğendiler. Bu sayede daha anlaşılır ve kalbe yakın tefsirler oluşturuldu. İçindeBu, birçok yönden, ikonun Rusya'daki özel rolü ile açıklanabilir: hem bir yaşam arkadaşı, bir türbe, bir dua görüntüsü hem de nesilden nesile aktarılan bir aile değeriydi. İnsanların Tanrı'nın Annesini, Korkunç Yargıcın gazabını yumuşatabilen bir şefaatçi olarak algılamasına şaşmamalı. Üstelik görüntü ne kadar eski ve ne kadar “dua edici” olursa, o kadar güçlü olur.
Müminlerin ve kiliselerin evlerinde çok sayıda ikon, Rus topraklarının ayırt edici bir özelliğidir. Tanrı'nın Annesi görüntülerinin çoğu burada mucizevi olarak kabul edilir, bu da sayısız tanıklıkla doğrulanır.
Tanrı'nın Annesi, Rus tarihinin bir tanığı ve katılımcısıdır
Rusya tarihine, önemi fazla tahmin edilemeyen yüzyıllardır Tanrı'nın Annesinin simgeleri eşlik etti. Küçük bir örnek Feodorovskaya simgesidir:
- 1239'da Prens Yaroslav, oğlu Alexander'ı Prenses Paraskevna ile evlenmesi için kutsadı. Bu simge İskender'e tüm askeri kampanyalarında eşlik etti. Daha sonra, Aziz İskender'in manastır yemini ettiği Tanrı'nın Annesi'nin bu yüzünün önündeydi.
- 1613 yılında, bu görüntüden önce, Zemsky Sobor tarafından krallığa çağrılan Mihail Romanov, Rus tahtını kabul etti. Theodorovskaya Tanrı'nın Annesi, Rusya'ya, halkına ve Ortodoks Kilisesi'ne bağlılık yeminine tanık oldu.
- 18. yüzyılda, kraliyet ailesinin tüm üyeleri, kraliyet Romanov hanedanının tarihinin başladığı mucizevi yoruma saygılarını sunmak için her zaman Kostroma'ya gelirdi.
Patrik tarafından Rusya'ya bağışlanan Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonundan özel olarak bahsedilmelidir.12. yüzyılda Luke Chrysoverg tarafından Konstantinopolis'ten. Efsaneye göre, bu simgenin önündeki dualar Moskova'yı bir kereden fazla fatihlerden kurtardı.
Tanrı'nın Annesi simgelerinin mucizevi gücü
Kutsal Bakire Meryem'in birçok görüntüsü mucizevi olarak kabul edilir. Hristiyanların hayatından ayrılmazlar. İnsanlarla birlikte yaşarlar ve acılara yardım ederler.
Tanrı'nın Annesinin bazı Moskova mucizevi simgeleri:
- Vladimirskaya, St. Nicholas kilisesinde saklanıyor. Rusya'yı üç kez düşmanlardan koruduğuna inanılıyor. Bu nedenle, Ortodoks bu simgeyi yılda 3 kez onurlandırır: Haziran, Temmuz ve Eylül aylarında.
- Kutsal Bakire'nin Tikhvin simgesi "Hassasiyet", Moskova'da aynı adı taşıyan kiliseyi süslüyor. 1941'de, bu görüntüye sahip bir uçak başkenti üç kez çevreledi, ardından şehre Nazi saldırısı durduruldu. Bu kilisenin Sovyet döneminde bile kapanmamış olması ilginç.
- Birçok kadına annelik mutluluğu veren Zachatievsky Manastırı'nın bir tapınağı olan Tanrı'nın Annesinin Zarif Simgesi.
"Kayıpları Ara", Iver'in Tanrısı'nın Annesi, "Acılarıma Yatıştır" - Cennetin Kraliçesi'nin Moskova'daki mucizevi görüntülerinin sadece bir kısmı. Rusya'nın uçsuz bucaksız topraklarında kaç tane olduğunu saymak bile imkansız.
Tanrı'nın Annesinin Kazan Simgesinin Mucizeleri
Bu görüntü özel ilgiyi hak ediyor. Tanrı'nın Annesinin Kazan simgesi, 1579'da kentte çıkan büyük bir yangından sonra küller arasında bulunduğunda ortaya çıkmasıyla zaten bir mucize gösterdi.ateşten kesinlikle etkilenmez.
Hastalara sayısız şifalar, ticarette yardımlar bu azabı müminlere verdi. Ancak bu simgenin en önemli mucizeleri, Rus Hıristiyanları tarafından anavatanın yabancı işgalcilerden korunmasıyla ilişkilendirilir.
Zaten 17. yüzyılın ortalarında, Çar Alexei Mihayloviç, onuruna ulusal bir bayram kurulmasını emretti. Bu, Tanrı'nın Annesi Kazan'ın onuruna bütün gece hizmet sırasında varisin Rus tahtına başarılı bir şekilde doğumundan sonra oldu. Bu simge, kraliyet hanedanının hamisi olarak kabul edildi.
Komutan Kutuzov, 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın savaş alanlarına giderken, bu türbenin önünde diz çöktü ve şefaatini istedi. Napolyon'a karşı kazanılan zaferin ardından Fransızlardan alınan tüm gümüşleri Kazan Katedrali'ne hediye etti.
Tanrı'nın Annesi'nin mür akışlı dua görüntüleri
Bu, ikonlarla ilgili en büyük mucizelerden biridir. Şimdiye kadar, simgelerin neden mür akışı yaptığına dair bir açıklama bulunamadı. Ancak bu her zaman trajik olayların arifesinde, insanın günahkârlığının ve tövbe ihtiyacının bir hatırlatıcısı olarak olur. Bu fenomen nedir? Görüntülerde mür benzeri kokulu bir sıvı görünüyor. Tutarlılığı ve rengi farklı olabilir - şeffaf çiyden viskoz koyu reçineye. Merak edilen sadece ağaç deresine yazılan görsellerin mür rengi olmamasıdır. Bu, fresklerde, fotoğraflarda, metal simgelerde ve hatta fotokopilerde olur.
Ve bu tür mucizeler şu anda gerçekleşiyor. 2004'ten 2008'e kadar olan dönemde birkaç düzine Tiraspol ikonu mür akıtmaya başladı. bir uyarıydıLord Beslan, Georgia'daki kanlı olaylar, Ukrayna'daki Turuncu Devrim.
Bu görüntülerden biri, Tanrı'nın Annesi'nin simgesi "Yedi-atıcı" (diğer adı "Kötü Kalplerin Yumuşatıcısı"), Mayıs 1998'de mür akışına başladı. Bu mucize bugüne kadar devam ediyor.
Evin korunması hakkında - Tanrı'nın Kutsal Annesi
Tanrı'nın Annesinin simgesi, evinin güvenliğini önemseyen bir müminin evinde olmalıdır.
Yüzünün önünde yapılan duaların evde yaşayan herkesi fiziksel ve ruhsal olarak koruduğuna inanılır. Eski zamanlardan beri, Tanrı'nın Annesi'nin bir simgesini kulübenin giriş kapılarının üzerine yerleştirmek ve ondan koruma ve destek istemek geleneksel olmuştur. Tanrı'nın Annesi versiyonlarının en sevilenleri: Iverskaya, Seven-strelnaya, "Yıkılmaz Duvar", "Yanan Çalı" ve diğerleri. Toplamda, Tanrı'nın Annesinin 860'tan fazla ikon adı vardır. Hepsini hatırlamak imkansızdır ve gerekli değildir. Bir dua görüntüsü seçerken ruhunuzu dinlemek ve tavsiyelerine uymak önemlidir.
Yalnızca sıradan inananlar değil, aynı zamanda kraliyet insanları da Bakire'nin simgelerine saygı duyuyordu. Çar Alexander'ın yatak odasında çekilmiş bir fotoğraf bunu doğruluyor.
Bakire ve Çocuğun Simgeleri, yalnızca duaları samimi ve inancı sarsılmaz olanlara üzüntü içinde teselli, hastalıklardan kurtuluş, ruhsal içgörü verir. Ana şey, Kutsal Bakire'ye yapılan itirazın saf bir kalpten gelmesi ve niyetlerin iyi olmasıdır.
Leydimizin Yüceltilmesi
Ortodoksların bu kutsal görüntüye olan evrensel sevgisi, onuruna düzenlenen çok sayıda kilise tatiline yansır. pratik olarakYılın her ayı böyle bir gün ve bazen birkaç tane vardır. Rus Ortodoks takviminde Theotokos'un yaklaşık 260 mucizevi görüntüsünden bahsedilmektedir.
Önemli bir Ortodoks tatili - Bakire'nin Korunması - aynı adı taşıyan simgelerin teması oldu. Bu yorumlarda, Kutsal Bakire tam bir büyüme içinde tasvir edilmiştir. Elinde önünde, Mesih'in imgesi olan veya olmayan bir peçe tutuyor. 20. yüzyılın sonunda bulunan Port Arthur simgesi "En Kutsal Theotokos'un Zaferi", Rus maneviyatının yeniden canlanmasının bir sembolü ve bu görüntünün ülke tarihindeki öneminin bir hatırlatıcısı haline geldi. Giderek en çok saygı duyulan Rus ikonları arasında yer alıyor.
